鄒忌諷齊王納諫教案【鄒忌諷齊王納諫教案、鄒忌諷齊王納諫訓(xùn)練題】
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2010年中考課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理(十六)
(十六)鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國(guó)策》
鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客從外來(lái),與坐談,問(wèn)之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!”明日,徐公來(lái),孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也!
于是入朝見(jiàn)威王,曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣!
王曰:“善!蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者,受上賞;上書(shū)諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞!绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫,門(mén)庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
詞語(yǔ)解釋
1、鄒忌諷齊王納諫 諷:諷諫。納:接受。
2、鄒忌修八尺有余。修:長(zhǎng),這里指高。有,“又”。
3、朝服衣冠,窺鏡。服:穿戴。窺:照。
4、忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾。復(fù):又一次。
5、明日,徐公來(lái),孰視之。明日:第二天。孰:通“熟”,仔細(xì)。
6、吾妻之美我者,私我也。美:認(rèn)為??????美。私:偏愛(ài)。
7、由此觀之,王之蔽甚矣。蔽:受蒙蔽,這里指因受蒙蔽而不明。
8、群臣吏民能面刺寡人過(guò)者。面刺:當(dāng)面指責(zé)。
9、能謗譏于市朝。謗譏:議論。市朝:公眾場(chǎng)合。
10、數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn)。間進(jìn):偶然進(jìn)諫。
翻譯下列句子。
我孰與城北徐公美? 我同城北徐公相比哪個(gè)更美麗?
城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。 城北的徐公,是齊國(guó)的美男子。
3、徐公何能及君也? 徐公怎么能比得上你呢?
4、明日,徐公來(lái),孰視之,自以為不如。
第二天,徐公來(lái)了,仔細(xì)地看徐公,自認(rèn)為不如徐公美麗。
5、臣之美私臣,臣之妾畏臣,臣之客,欲有求于臣,皆以美于徐公。
我的妻子偏愛(ài)我,我的妾害怕我,我的客人對(duì)我有所求,都認(rèn)為我比徐公美。
6、群臣吏民,能面刺寡人之過(guò)者,受上賞;
所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過(guò)失的人,授給上等獎(jiǎng)賞;
7、能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。
能在公共場(chǎng)所指責(zé)我的人,傳到我的耳中來(lái)的,授給下等獎(jiǎng)賞。
8、令初下,群臣進(jìn)諫,門(mén)庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。
旨令剛下達(dá),大臣們都來(lái)朝廷進(jìn)諫,宮門(mén)口和院子里就像集市一樣,幾個(gè)月之后,常常斷續(xù)有人來(lái)進(jìn)言規(guī)勸,滿(mǎn)一年后,即使有人想進(jìn)言,也沒(méi)有什么可進(jìn)諫了。
三、回答下列問(wèn)題。
1、鄒忌以什么事聯(lián)想到國(guó)家政事的?
一件家庭小事,即:鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰(shuí)美的問(wèn)題。
2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對(duì)自己的評(píng)價(jià)?
他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”,故不可信?梢(jiàn)他有自知之明。
3、鄒忌是如何“諷”齊王的?
鄒忌在“諷”齊王時(shí),很講技巧,先以“閨房小事”談自己的體會(huì),然后以類(lèi)比的方式委婉進(jìn)諫。
4、諷諫的結(jié)果如何?
齊王接受了諫言,并發(fā)布政令,廣開(kāi)言路,懸賞納諫,始而“門(mén)庭若市”,繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”,最后“無(wú)可進(jìn)者”,終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。
5、鄒忌成功的說(shuō)服齊王,他的勸說(shuō)方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示?
他的勸說(shuō)方式,即委婉勸說(shuō),它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說(shuō)者,使之受到啟發(fā)、明白道理,從而樂(lè)于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。
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