韓國民族文化

周國平

韓國民族文化繽紛優(yōu)美，搖曳多姿。它與中國古代唐朝及之前的傳統文化關系密切，淵源甚深，在博大精深的東方文化根系上與中國的儒道佛文化一脈相承。這種傳承與積淀是不可否認也是無可爭辯的事實。一種被命名為“唐樂”中國化的韓國音樂，受到中國傳統文化的巨大影響，豐富多彩而又流露出個性化的氣質。

民間社會的世俗生活不僅在禮儀、節(jié)日的安排上體現一致性，而且民間化的儒家文化傳統在兩國都是如影隨形。從韓國最常見的傳統圖案龍、鳳和太極圖便可見一斑。龍、鳳同是中韓兩國歷史文化中頻繁出現的彩繪符號，也同是令人景仰的高貴的文化圖騰。從中國古代易經學說八卦圖源生而出的太極圖，是韓國國旗的基本圖案。它是朝鮮王朝后期制定的國旗，太極圖均分為二，十分對稱。上面紅色部分代表陽，下面藍色部分代表陰，陰陽是古代宇宙的象征，是相互對立而又臻于完美、和諧與平衡，也是兩種偉大宇宙力量的象征：火與水、晝與夜、黑暗與光明等。

同為東亞地理版圖一員的韓國，處在儒家文化圈中。輻射而生的韓國儒家倫理是對中國傳統儒家倫理的繼承與發(fā)展。這種儒家工商資本主義對韓國的現代化進程產生了深刻影響。親情關系、地緣關系等儒家倫理滲透到社會生活的方方面面，小到家庭生活、企業(yè)管理，大到選舉活動、政府體制。

而在中國唐朝之后的韓國歷史發(fā)展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯蘭教和薩滿教文化的精華，中西文化熔為一爐、交相輝映。這樣，韓國民族文化既有東方文化人本思想的熏陶，又有西方文化神本思想的融合；既與華夏炎黃民族文化有著系出同緣的類似，而又有著高麗民族自成一家的韓風韓韻。

一衣帶水，期月相隨夢魂歸。從列入世界文化遺產的《高麗大藏經》，到世代相傳的“玄鶴琴”；從高麗王朝期間取代了“鄉(xiāng)歌”的“長歌”，到簡單、凝重、優(yōu)美的響亮瓷器；從源出于漢字的書寫形式的韓國書法，到新羅時代用音樂伴奏的由舞蹈動作演繹成的叫“處容”的戲劇。

從上短下長的傳統韓服，到韓國建筑彩繪的“丹青”；從味道香辣的韓國泡菜，到獨具特色的高麗參；從正月十五吃核桃，到立春吃春天的野菜；從夸張怪誕的韓國面具和縱情歌舞的面具舞劇，到韓國知名的佛教寺廟浮石寺、海印寺、華嚴寺；從精美悠久的風景名勝石窟庵，到綠意盎然的雪岳山；從音調柔和、富有韻味的韓語，到結構組合科學而且簡單易學的韓文。浸透著韓國民族文化的絲絲點點，無不令人心動。

一花一國度，一景一世界。無窮花是韓國的國花，“無窮花三千里華麗江山，大韓人民走大韓的路，保全我們的江山”，韓國國歌《愛國歌》中的歌詞正是一個民族弘毅進取的精神寫照。

而無窮花堅韌的性情也告訴我們：韓國與朝鮮隔著三八線的分離，也是如同我們大陸與臺灣隔海相望的苦痛與等待。

（選自《中國青年報》2009年3月11日，有刪改）

1．下列關于韓國民族文化淵源及發(fā)展的理解，不正確的一項是 （ ）

A．韓國民族文化源出東方文化根系，并深受東方文化人本思想的熏陶。

B．唐代文明對韓國民族文化影響很大，之后華夏文化與韓國文化逐漸脫鉤。

C．韓國民族文化中有著基督教、伊斯蘭教和薩滿教文化的影子。

D．融合東西文化精華的韓國民族文化又自有其獨特的風采和韻味。

2．根據原文提供的信息，下列表述符合原文意思的一項是 （ ）

A．韓文書寫形式與漢字完全相同，但又有結構組合科學、簡單易學的特點。

B．韓國儒家倫理是對中國傳統儒家倫理的繼承與發(fā)展，對韓國的社會主義現代化進程產生了深刻影響。

C．韓國民族文化中有豐富多彩的藝術形式，“長歌”“處容”“丹青”等都是代表。

D．韓服、泡菜等日常生活物品在體現出鮮明的韓國民族文化特色之外，更體現出了中華文化的特點。

3．根據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是 （ ）

A．韓國在歷史上曾受到中國傳統儒家倫理的浸潤與影響，這種影響至今體現于社會生活的方方面面。

B．“唐樂”是一種經韓國人之手進行個性化改造了的，已經成為了不具有大唐遺風特點的新型音樂形式。

C．《高麗大藏經》和浮石寺在韓國民族文化中的重要地位，說明了佛教在韓國是最普遍的宗教信仰。

D．近年的“韓風”思潮，一些人的“哈韓”的行為，其實他們追求的東西本質上就是中華傳統文化在“出口”之后的回歸。

參考答案：

1.【答案】B

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