國語趙簡子傳

　　趙簡子，名鞅，為趙氏孤兒趙武之孫。晉定公時(shí)，趙簡子為執(zhí)政大夫。

　　王孫圉(yǔ)，楚國大夫，為人機(jī)敏，善言辯，每出使諸侯，不辱使命。

　　楚晉常有行李之往來。十九年，王孫圉聘于晉，定公饗之。趙簡子鳴玉以見，問于王孫圉曰：楚之白珩①猶在乎?對(duì)曰：然。簡子曰：其為寶也，幾何矣?

　　王孫圉對(duì)曰：未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父②。能作訓(xùn)辭③，以行事于諸侯，使無以寡君為口實(shí)。又有左史④倚相，能道訓(xùn)典而敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無忘先王之業(yè)。又能上下⑤說于鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛于楚國。又有藪⑥曰云連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也。所以共幣帛，以賓享于諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導(dǎo)之以訓(xùn)辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪于諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉?

　　圉聞國之寶，六而已。圣能制議百物以輔相國家則寶之玉足以庇蔭嘉谷使無水旱之災(zāi)則寶之；龜足以憲⑦臧否，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財(cái)用，則寶之。六寶則足矣，若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。

　　(節(jié)選自《國語》，有刪改)

　　【注】①白珩(hng)：楚國著名的佩玉。 ②觀射(y)父：楚國大夫。③訓(xùn)辭：教導(dǎo)之言，這里指外交辭令。④左史：周代史官分左史、右史。左史記言，右史記事。⑤上下：指天地。⑥藪：大澤。⑦憲：表明。

　　9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．王孫圉聘于晉 聘：訪問，出使

　　B．以戒不虞者也 虞：欺騙

　　C．所以共幣帛 幣：財(cái)物

　　D．龜足以憲臧否 臧：善，好

　　10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A．①其為寶也，幾何矣 ②其可怪也歟

　　B．①使神無有怨痛于楚國 ②乃設(shè)九賓禮于庭

　　C．①若諸侯之好幣具 ②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

　　D．①而導(dǎo)之以訓(xùn)辭 ②私見張良，具告以事

　　11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A．圣能制議／百物以輔／相國家則寶之／玉足以庇蔭嘉谷／使無水旱之災(zāi)／則寶之

　　B．圣能制議百物／以輔相／國家則寶之／玉足以庇蔭嘉谷／使無水旱之災(zāi)／則寶之

　　C．圣能制議／百物以輔相國家／則寶之／玉足以庇蔭嘉谷／使無水旱之災(zāi)／則寶之

　　D．圣能制議百物／以輔相國家／則寶之／玉足以庇蔭嘉谷／使無水旱之災(zāi)／則寶之

　　12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是

　　A．行李一詞早在春秋時(shí)期就已經(jīng)使用，文中的行李指使者；現(xiàn)通常指人們出行時(shí)所帶的衣物等生活日用品。

　　B．王孫圉認(rèn)為觀射父是楚國之寶，因?yàn)橛^射父能發(fā)表上乘的外交辭令，以使者的身份在諸侯間周旋，不會(huì)使對(duì)方的君主難堪。

　　C．趙簡子把玉弄得叮當(dāng)作響來接見王孫圉，王孫圉不卑不亢地說，楚國真正的寶貝不是白珩，而是人才和物產(chǎn)。

　　D．王孫圉提出了六寶之說，詳細(xì)地闡釋了六寶的作用，生動(dòng)有力地論述了自己的觀點(diǎn)，同時(shí)委婉地批評(píng)了趙簡子。

　　13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)能道訓(xùn)典而敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無忘先王之業(yè)。(5分)

　　(2)六寶則足矣，若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。(5分)

　　答案：

　　9．B（虞：意料，料想，猜度）

　　10．C（A項(xiàng)①代詞，它；②語氣副詞，強(qiáng)化語氣。B項(xiàng)①介詞，對(duì)；②介詞，在。C項(xiàng)①②均為助詞，用于主謂之間，取獨(dú)；D項(xiàng)①介詞，用；②介詞，把）

　　11．D

　　12．B（不會(huì)使對(duì)方的君主難堪錯(cuò)，原文中的口實(shí)應(yīng)為話柄、借口之意，正確意思是不會(huì)使人家拿自己的國君當(dāng)作話柄）

　　【參考譯文】

　　趙簡子，名字叫鞅，是趙氏孤兒趙武的孫子。晉定公時(shí)，趙簡子做了晉國的執(zhí)政大夫。

　　王孫圉，是楚國大夫，為人機(jī)警敏銳，善長言辭，長于辯論。每次出使諸侯，都能不辱使命。

　　楚國跟晉國常有使者往來。十九年，王孫圉到晉國訪問，晉國國君定公設(shè)宴招待他，晉國執(zhí)政趙簡子作陪，故意弄響身上的佩玉，向王孫圉問道：楚國的白珩還在嗎？王孫圉回答說：是的。趙簡子說：它被你們當(dāng)作寶貝，有多久了？

　　王孫圉說：沒將它當(dāng)作寶貝。楚國所當(dāng)成寶貝的，叫作觀射父。他能發(fā)表上乘的外交辭令，以使者的身份在諸侯間周旋，能使人家無法拿我們國君當(dāng)作話柄。還有左史名叫倚相，能夠講述先王的典籍并理順各項(xiàng)事務(wù)，在早晚（或隨時(shí)）向國君提供古人善惡成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使國君不忘先王的基業(yè)。又能取悅于天上地下的鬼神，順應(yīng)它們的所好所惡，使神靈對(duì)楚國沒有怨恨。還有大澤叫做云連徒洲，金屬、木材、竹材、箭桿都在那里生產(chǎn)，還有龜甲、珍珠、獸角、象牙、虎豹皮、犀牛皮、鳥羽、牦牛尾等物產(chǎn)，用來提供軍用物資，以防備意外事件的發(fā)生。也用來作為禮物，供招待和饋贈(zèng)諸侯之用。如果諸侯喜愛我們的禮品，并且用好的辭令對(duì)他們加以勸說，我們有對(duì)付意外事件的準(zhǔn)備，而皇天神靈又加以保佑，我們國君恐怕能夠憑這些不得罪諸侯（直譯：不在諸侯那里獲罪），國家和百姓也得到保全了。這才是楚國的寶貝。至于白珩，這只是先王的玩物，哪稱得上是寶貝呢？

　　我聽說，國家的寶貝只有六件：明白事理能討論處理各種事務(wù)，能輔助治理國家，就將他當(dāng)作寶貝；祭祀用的玉器足夠保佑五谷生長，使國家沒有水旱災(zāi)害，就將它當(dāng)作寶貝；占卜用的龜殼如能判定吉兇（或善惡），就將它當(dāng)作寶貝；珍珠如能抵御火災(zāi)，就將它當(dāng)作寶貝；金屬如能防御兵亂，就將它當(dāng)作寶貝；山林湖泊可以供給財(cái)物、用度，就將它當(dāng)作寶貝。國家有六寶就足夠了，至于那鳴響的佩玉，楚國雖然是偏遠(yuǎn)的蠻夷之地，卻不會(huì)把它當(dāng)做寶貝的。

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