唐代美學(xué)思想對唐代建筑風(fēng)格的影響

　　自然中本沒有建筑，人類為了改造自然，讓自然更適合人類的生存的目的下，建筑誕生了。規(guī)則的幾何形狀是建筑廣泛的基本特征，世界上每個民族都有自己特有的建筑形式，而中國磚木構(gòu)建筑卻輻射整個東亞圈，影響著日本、韓國及東南亞各國，這種影響便是從盛唐時期開始。

　　這一時期的美學(xué)思想必然會在建筑及城市規(guī)劃上有所反應(yīng)，從對位于西安的唐大明宮遺址的發(fā)掘和史料來看，大明宮主要建筑更是把以肥為美的思想貫穿，表現(xiàn)得淋漓盡致。丹鳳門、玄武門相對，世界上最寬的御道貫穿中軸，從中軸向兩邊對稱延展，中國傳統(tǒng)的擇中對稱，無為而治古樸哲學(xué)思想，在對稱美學(xué)中得以體現(xiàn)。而現(xiàn)今殘存的正殿含元遺址高十余米，殿寬11間，其前端的龍尾道就長達(dá)75米，兩側(cè)建有翔鸞棲鳳二閣，與主體建筑相連，表現(xiàn)出大唐帝國鼎盛時期渾厚的建筑風(fēng)格，整個大明宮的面積是現(xiàn)存明清故宮的4倍，如此龐大的唐朝王宮的建筑群規(guī)模是后世不可匹敵的，這與當(dāng)時發(fā)達(dá)的封建社會經(jīng)濟，以及以勢壯美的美學(xué)傾向是不可分離的。在古代傳媒工具較為落后的時代，王室的審美會直接影響整個社會群體審美，爭相效仿下，這種追求宏大壯麗的審美追求成為整個唐代的國民符號。

　　從外部條件來看，唐代自信開放的治世之道也是以肥為美觀念形成的原因之一，隨著社會經(jīng)濟與西方的交流，略帶野性與粗獷的西方文化被源源不斷的注入東土。有學(xué)者認(rèn)為，唐代詩人李白，很有可能就出生于碎葉城，碎葉城即今天的吉爾吉斯斯坦，或許就是東西方文化的共同影響下，激發(fā)出詩人李白特有的浪漫主義情懷，與大膽的想象力。而唐朝皇帝多有胡人血統(tǒng)，胡人，即我國西北方少數(shù)民族舊時的統(tǒng)稱。西方文化對唐代建筑風(fēng)格定位的影響也十分巨大。除祭祀、宗教、陵墓用途的建筑外，一般唐代建筑外體不做彩繪，白墻、紅柱、青瓦、直欞窗便構(gòu)成唐代建筑的基本，我們不能想象一個崇尚富麗的朝代的建筑會如此灑脫，外墻裝飾如此簡單。這就是受西方文化影響的結(jié)果，墻體不做裝飾，重在建筑屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)之美。唐代建筑采用1：6：8的比例來制造屋頂，正脊最短，而四個向外延伸的側(cè)脊在建筑比例中最長，這使得整個唐代風(fēng)格的建筑有巨大屋檐的遮蔽，如同巨鳥翅膀一般。而正脊鴟吻則常用一串來自西域的連珠紋作為裝飾。

　　唐代人認(rèn)為，建筑的主題是屋頂部分，建筑墻面，立柱，都是為了支撐宏大的屋檐而準(zhǔn)備的。相較明清建筑中墻面立柱重裝飾，甚至為了美觀，甚至設(shè)立裝飾用途無用柱的審美觀點完全不同。而唐代尊上的思想亦是由傳統(tǒng)的儒家思想所決定的。同時，佛教在唐代建筑中的影響也舉足輕重。以大明宮的地磚，攢頂為例，其多為蓮花造型。在佛教的傳說中，釋迦牟尼佛出生后，下地走七步，一步一蓮花。蓮花、就是極具佛教以為的裝飾圖案，大明宮中地磚施以蓮花浮雕，攢頂勾欄亦是整朵蓮花的樣式重復(fù)出現(xiàn)。這和唐代社會王室、民眾自上而下的信仰佛教息息相關(guān)。

　�。ㄕ�編自《唐代美學(xué)思想對唐代建筑風(fēng)格的影響》）

　　1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

　　A．建筑不是自然中本來就有的事物，它是人類為適應(yīng)生存而改造自然的需要產(chǎn)生的，建筑的基本特征是規(guī)則的幾何形狀。

　　B．世界上每個民族都有自己特有的建筑形式，而從唐朝開始，中國磚木結(jié)構(gòu)建筑卻輻射整個東亞圈，影響著日本、韓國及東南亞各國。

　　C．西安的唐大明宮主要建筑把以肥為美的思想表現(xiàn)得淋漓盡致，這是唐代美學(xué)思想的最主要的體現(xiàn)。

　　D．擇中對稱，無為而治的古代哲學(xué)思想，在對稱美學(xué)中得以體現(xiàn)，唐大明宮相對的兩扇門、貫穿中軸的御道等即為具體實例。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A．唐代發(fā)達(dá)的封建社會經(jīng)濟，以及以勢壯美的美學(xué)傾向也對唐代的建筑產(chǎn)生了影響，唐朝王宮的建筑群規(guī)模宏大即與此有一定聯(lián)系。

　　B．在傳媒工具較為落后的古代，王室的審美意識會直接影響整個社會群體審美傾向，大唐王宮的建筑群規(guī)模大即與此有一定聯(lián)系。

　　C．唐代建筑風(fēng)格定位受西方文化影響也十分巨大，白墻、青瓦、直欞窗是唐代建筑的基本格調(diào)，祭祀、宗教、陵墓的建筑例外。

　　D．唐朝崇尚富麗，看重建筑屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)之美，但外墻裝飾十分簡單，墻體不做裝飾，這與人們想象中的唐代建筑的灑脫大相徑庭。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

　　A．唐代自信開放的治世之道和西方文化被源源不斷地注入東土，以及唐代皇帝帶有胡人血統(tǒng)，是唐代以肥為美觀念形成的原因。

　　B．唐代建筑正脊最短，正脊鴟吻則常用一串來自西域的連珠紋作為裝飾；側(cè)脊最長，如巨鳥翅膀，使得唐代的建筑有巨大屋檐的遮蔽。

　　C．傳統(tǒng)的儒家思想決定著尊上的意識，唐代人認(rèn)為，建筑的主題是屋頂部分，墻面、立柱都是為支撐宏大的屋檐而準(zhǔn)備的。

　　D．蓮花是極具佛教意味的裝飾圖案，大明宮中地磚、攢頂勾欄重復(fù)出現(xiàn)蓮花圖案，與唐代社會王室、民眾自上而下信仰佛教密切相關(guān)。

　　參考答案

　　1.C(最主要的體現(xiàn)錯,這只是唐代美學(xué)思想在建筑上的體現(xiàn)之一)

　　2.D(這與人們想象中的唐代建筑的灑脫大相徑庭錯,作者認(rèn)為不能想象一個崇尚富麗的朝代的建筑會如此灑脫)

　　3.A(西方文化被源源不斷地注入東土唐代皇帝帶有胡人血統(tǒng)不是唐代以肥為美觀念形成的原因,而自信開放的治世之道只是原因之一)

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