大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋：此自然為理也。然臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引①以為朋者，偽也；及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏②，則反相害，雖其兄弟親戚，不能相保③。故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身則同道而相益以之事國(guó)則同心而共濟(jì)終始如一，此君子之朋也。 (選自《朋黨論》)

【注釋】①黨引：結(jié)成私黨，互相拉攏；②交疏：交情疏遠(yuǎn)；③保：關(guān)心愛(ài)護(hù)。

9.下面各組句子加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)（ ）(3分)

A.及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先 / 及郡下，詣太守 B. 終始如一 / 而或長(zhǎng)煙一空

C.以之修身 / 鄒忌修八尺有余 D. 以之事國(guó) / 去國(guó)懷鄉(xiāng)

10.用“/”給文中劃線(xiàn)句斷句：（2分）

以 之 修 身 則 同 道 而 相 益 以 之 事 國(guó) 則 同 心 而 共 濟(jì) 終 始 如 一

11.結(jié)合文意，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)“小人無(wú)朋”的原因，至少說(shuō)兩點(diǎn)。（4分）

參考答案：

9.（3分）A (等到）

10.（2分）以 之 修 身 /則 同 道 而 相 益/ 以 之 事 國(guó) /則 同 心 而 共 濟(jì) / 終 始 如 一（斷對(duì)一處0.5分）

11.（4分）參考答案：(1)小人貪圖功名利祿(權(quán)勢(shì)、私利、金錢(qián))；(2)小人相互勾心斗角；(3)小人見(jiàn)利忘義；(4)小人遇到利害沖突反目成仇。（答對(duì)其中兩點(diǎn)得滿(mǎn)分，一點(diǎn)兩分）

【參考譯文】

大體說(shuō)來(lái)，君子與君子，是以理想目標(biāo)相同結(jié)成朋黨；小人與小人，以暫時(shí)利益一致結(jié)成朋黨。這是很自然的道理呵。然而臣又認(rèn)為小人沒(méi)有朋黨，只有君子才有。這是什么緣故呢？(因?yàn)?小人所喜的是利祿，所貪的是貨財(cái)。當(dāng)他們利益一致的時(shí)候，暫時(shí)互相勾結(jié)而為朋黨，這種朋黨是虛偽的。等到他們見(jiàn)利而各自爭(zhēng)先，或者到了無(wú)利可圖而交情日益疏遠(yuǎn)的時(shí)候，卻反而互相殘害，即使對(duì)其兄弟親戚也顧不得。所以臣認(rèn)為小人無(wú)朋黨，他們暫時(shí)為朋黨，是虛偽的。君子就不是這樣。他們所依據(jù)的是道義，所奉行的是忠信，所愛(ài)惜的是名譽(yù)和節(jié)操。用它們來(lái)修養(yǎng)品德，則彼此目標(biāo)相同又能夠互相取長(zhǎng)補(bǔ)短；用它們來(lái)效力國(guó)家，則能夠和衷共濟(jì)，始終如一，這就是君子的朋黨。

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