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        從課程本質(zhì)看《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)的教育理念

        發(fā)布時間:2019-08-07 來源: 美文摘抄 點擊:


          摘要:英語教育不僅培養(yǎng)學(xué)生的英語技能,在人的思想品格、人格發(fā)展上也起著重要作用。2001年國家教育部推出的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》在傳統(tǒng)的課程本質(zhì)認(rèn)識上,從各個層面體現(xiàn)了以人為本、能力本位、教學(xué)方式變革和創(chuàng)新教育的新理念。
          關(guān)鍵詞:課程 課程本質(zhì) 《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》
          Abstract: English education not only train learners" language skills but also plays an important role in their personality development.
          Key words: Curriculum;the essence of curriculum;English Curriculum Criteria
          
          一、引言
          英語作為一種交流工具的重要性不容忽視。然而,大多數(shù)人只認(rèn)識到了英語作為語言的工具性,而忽視了在學(xué)校開設(shè)英語課程的意義。普通的民眾不能區(qū)分學(xué)校英語教育與英語培訓(xùn)機構(gòu)課程的性質(zhì),他們認(rèn)為在學(xué)校開設(shè)英語課程只是為了讓學(xué)生學(xué)會用英語與人交流,并沒有認(rèn)識到學(xué)校英語教育在人的思想品德、人格發(fā)展上起著同樣重要的作用。
          二、小學(xué)英語課程開設(shè)的背景
          介于英語在國際交往中的特殊地位和使用的廣泛性, 它成為了大多數(shù)國家選擇開設(shè)的外國語課程之一。盡管世界各國語言背景和政治經(jīng)濟背景各不相同,但政府都十分重視和積極促進小學(xué)外語課程的開設(shè),并且都認(rèn)識到小學(xué)開設(shè)外語課程是對公民的一個必須要求,在小學(xué)外語教學(xué)目標(biāo)上,不僅僅是要教學(xué)生會說幾句,更重要的是在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,幫助學(xué)生建立自信心,注重外語口頭交流能力的發(fā)展和對文化的理解。
          三、從課程本質(zhì)看《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》
          在課程研究領(lǐng)域,人們對課程本質(zhì)的不同認(rèn)識,可分為以下幾個維度:
          (一)知識維度
          這是自夸美紐斯以來中外教育領(lǐng)域里存在的一種比較古老的課程本質(zhì)觀,課程的本質(zhì)在這里被看作是教學(xué)認(rèn)識的客體,即人類認(rèn)識的成果——知識。按照這種觀點,課程等同于學(xué)科內(nèi)容,就是一種知識體系,它以向?qū)W生提供科學(xué)文化知識,發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力為基本任務(wù)。誠然,這種課程本質(zhì)觀能夠保證課程的知識質(zhì)量,促進學(xué)生學(xué)好基礎(chǔ)知識與基本技能,但它也容易忽視學(xué)生的心智發(fā)展、情感陶冶、創(chuàng)造性表現(xiàn)、心理素質(zhì)以及師生互動對學(xué)生成長的重大影響。
          (二)目標(biāo)維度
          這種本質(zhì)觀起源于Bobbitt 和Charters的課程工學(xué),他們將課程視為一種科學(xué)——運用科學(xué)的方法來處理有關(guān)實際計劃和設(shè)計課程的問題。此觀點體現(xiàn)出課程的預(yù)期性、策略性特征,它強調(diào)控制和效率,甚至把目標(biāo)看作是至高無上的。然而,將課程應(yīng)該干什么作為限定課程內(nèi)涵的基本內(nèi)容,混淆了目標(biāo)與本質(zhì);另外,目標(biāo)與預(yù)期結(jié)果是指向?qū)W生的變化的,它需要借助于一定的媒介才能實現(xiàn),這一媒介才是課程,而目標(biāo)及預(yù)期結(jié)果本身則不能構(gòu)成課程的本質(zhì)。
          (三)經(jīng)驗維度
          這種本質(zhì)觀主要起源于杜威的實用主義教育理論,從學(xué)生的角度確定課程的內(nèi)涵,把課程看作經(jīng)驗。但是,經(jīng)驗本質(zhì)觀強調(diào)結(jié)論性,課程變成了教育的一個結(jié)果,這種把課程實施后的結(jié)果界定為課程本質(zhì)內(nèi)涵的觀念造成了極大的邏輯混亂,實質(zhì)上課程已失去了存在的前提。
          (四)計劃維度
          這一觀點從學(xué)生的角度定義課程,把課程本質(zhì)闡述為一種計劃。計劃本質(zhì)觀超越以往在課程內(nèi)涵界定中的單一對象化規(guī)定性的方式,而以一種全新的綱領(lǐng)性定義來揭示課程的本質(zhì),得到不少課程研究者的認(rèn)同。然而,綱領(lǐng)性定義的構(gòu)建是離不開規(guī)定性定義和描述性定義的,因此這一構(gòu)建又取決于規(guī)定性定義和描述性定義在結(jié)合過程中對原有的主觀性和情境性的消解程度。另外,此觀點混淆了課程與教學(xué)的關(guān)系,使課程泛化為學(xué)校教育的同義語,失去了具體的指向性內(nèi)涵。
          (五)活動維度
          活動本質(zhì)觀起源于John Dewey的兒童中心課程論。此觀點在不反對學(xué)科課程的前提下,強調(diào)把教學(xué)活動之外的其他活動納入課程的組成部分。我國學(xué)者王策三認(rèn)為“課程自然不等于學(xué)科,活動課程論者反對這一點自不待言,學(xué)科課程論者也認(rèn)為學(xué)科只是課程的一部分和一種含義,課程不僅包括學(xué)科,還有其它內(nèi)容,如勞動和其它各種活動,也不只是內(nèi)容本身,還有對內(nèi)容的安排,以及內(nèi)容安排實現(xiàn)的進程和期限等含義!
          然而, John Dewey的活動課程理論實質(zhì)上強調(diào)的是通過活動所獲得的直接經(jīng)驗,活動在這里只是獲取經(jīng)驗的途徑。把活動納入課程的組成部分,從而使課程結(jié)構(gòu)中融入了兩類性質(zhì)完全不同的對象,造成課程與其途徑關(guān)系的混淆。
          (六)社會文化選擇維度
          從這個維度出發(fā),課程從本質(zhì)上講是對某種社會文化進行選擇。國內(nèi)部分研究者主張課程是對社會文化的選擇與重構(gòu)。這種本質(zhì)觀混淆了課程本質(zhì)與課程功能的關(guān)系,實際上并沒有探討課程本質(zhì)的問題。
          以上幾個維度都僅僅從某一個單一的維度對課程本質(zhì)進行描述,難免以偏概全。當(dāng)代新課程的本質(zhì)是在一定培養(yǎng)目標(biāo)指引下,由系列化的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容及學(xué)習(xí)活動方式組成的,具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)與運行活力的,用以促進學(xué)生各項基本素質(zhì)主動發(fā)展的全面育人、科學(xué)育人的指南。
          四、新課標(biāo)體現(xiàn)出的教育理念
          (一)以人為本
          隨著教育改革和課程改革的推進,以人為本的教育觀得到了大家的認(rèn)可。教育應(yīng)該重視人的發(fā)展,注重發(fā)揮學(xué)生潛能。在《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》)中“面向全體學(xué)生,注重素質(zhì)教育”、“突出學(xué)生主體,尊重個體差異”、“注重過程評價,促進學(xué)生發(fā)展”等理念都包含了以人為本的教育思想。
          (二)能力本位
          能力本位與知識本位是相對的。能力本位理念傾向于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力,提高他們的科學(xué)和人文素養(yǎng);知識本位教育觀傾向于知識傳授與灌輸!稑(biāo)準(zhǔn)》提出在傳授給學(xué)生語言技能、語言知識,培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力。不能僅憑學(xué)生掌握的語言知識或者語言技能來評價學(xué)生學(xué)習(xí)成功與否。以下是西南師范大學(xué)附屬小學(xué)三年級學(xué)生的成績報告單,從這份報告單上可以看出,如今的小學(xué)英語課程評價體系結(jié)合了形成性評價和終結(jié)性評價,對學(xué)生的英語學(xué)習(xí)開展多元智能評價,有利于促進知識本位向能力本位的轉(zhuǎn)變,這也是《標(biāo)準(zhǔn)》所提倡的。
          (三)教、學(xué)方式的轉(zhuǎn)變
          《標(biāo)準(zhǔn)》所提出的開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),體現(xiàn)了教師角色以及教、學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。建構(gòu)主義理論的核心觀點認(rèn)為:學(xué)生是知識的建構(gòu)者,教師是學(xué)生建構(gòu)知識的支持者,教學(xué)過程不是學(xué)習(xí)者被動地接受知識,而是積極建構(gòu)知識的過程。
          (四)創(chuàng)新教育
          教育可以培養(yǎng)創(chuàng)新人才,也可以扼殺創(chuàng)新人才。《標(biāo)準(zhǔn)》希望學(xué)生通過英語學(xué)習(xí)拓展思維,開闊視野,培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實踐能力。
          五、結(jié)論
          課程是教育價值和目標(biāo)的載體,正確認(rèn)識課程本質(zhì)和《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的教育理念有助于實施與推廣課程改革。教育的對象是人,在傳授給學(xué)生技能和知識的同時,更重要的是要賦予學(xué)生正確的人生觀和價值觀,為每個學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和個人發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
          
          參考文獻:
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          [2] 施良方,《課程理論:課程的基礎(chǔ)、原理與問題》,教育科學(xué)出版社,1996
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          [4] 楊兆山,《教育學(xué)——培養(yǎng)人的科學(xué)與藝術(shù)》,東北師范大學(xué)出版社,2006
          [5] 袁貴仁,《素質(zhì)教育:21世紀(jì)教育教學(xué)改革的旗幟》,《中國教育學(xué)刊》,2001(5)
          [6] 鐘啟泉,《現(xiàn)代課程論》,上海教育出版社,2003
          [7] 中華人民共和國教育部,《面向21世紀(jì)教育振興計劃》,1998
          [8] 中華人民共和國教育部,《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》,北京師范大學(xué)出版社,2001
          [9] 諸洪啟,《杜威教育思想引論》,湖南教育出版社,1998

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