摘要：“根基礎”課程觀不同于“建筑模型”的課程基礎觀，它是生物學導向的課程觀，是職業(yè)教育課程基礎觀的一種樣態(tài)，具有動態(tài)生成性、內在整體性、持續(xù)共生性、過程開放性的基本特征。
　　關鍵詞：職業(yè)教育；“根基礎”；課程觀；基本特征
　　
　　一、“根基礎”課程觀的提法與內涵界定
　　
　　課程觀是關于課程的總看法和根本觀點。課程基礎觀是人們對課程基礎所持的一種信念和觀點。它是人們在對課程實踐總結的基礎上形成的一種理性認識和信念，是一種審視課程的視界，即通過形而上的思考，為課程建設提供價值選擇和思想指引。課程基礎不同于基礎課程�；�礎課程在課程體系中處于課程架構的下部，具有奠基作用、鋪墊性能和工具屬性，它們往往是通用的、普適的課程，是課程發(fā)展的起點和根本。課程基礎則不同，它比基礎課程要寬泛得多。它當然包括具有直接對應關系的不同層級、不同類型課程之間的聯(lián)系。如中職的某些課程與職業(yè)教育的某些具有直接對應性的課程，但又不局限于這種由低級到高級所構成的直接的課程基礎。而是一種可以拓展到課程以外廣義的基礎。包括學生成長經歷中所積淀的一切人生經驗、形成的學習品格、興趣指向、能力素養(yǎng)等。二者不能混淆。
　　“根基礎”課程觀是一種比喻說法。它將課程基礎與樹木的“根”相類比，強調其相同的屬性和功能，是一種全新的課程基礎觀。近年來，作為人們鎖定的職業(yè)教育課程基礎觀的一種樣態(tài)。這種課程基礎觀得到了不少專家學者的認同和倡導。姜大源先生指出，“片面地強調‘建筑學’的基礎觀，是‘見物不見人’。把基礎視作無生命的‘磚瓦’的堆砌構成之果”：主張“全面提倡‘生物學’的基礎觀。是‘見物更見人’。把基礎視作有生命的‘細胞’發(fā)育生成之果，把有生命的學生看成有生命的‘樹木’，那么，職業(yè)教育的教學必然會自由馳騁于寬廣遼闊的行動體系平臺之上�！毙靽鴳c博士也認為，應當“用生物學的基礎觀來取代機械論的基礎觀。人的能力發(fā)展的本質是生長，而不是磚頭式的累積。按照生物學的觀點，能力的生長可以比喻成一棵生長的樹，對樹來說，其基礎乃是樹根，而樹根與樹是同時生長的”。應當指出的是，“根基礎”課程觀作為處理職業(yè)教育課程問題、關系的依憑，對指導當下的課程實踐和高技能人才的培養(yǎng)發(fā)揮了重要作用。但對它的研究還十分薄弱，本文擬就“根基礎”課程觀的基本特征作一探討。權為“拋磚”。意期“引玉”。
　　
　　二、“根基礎”課程觀的基本特征
　　
　　特征是特點和表征的集合。它是事物內在規(guī)定性的外在顯像，是一事物區(qū)別于其他事物的差異屬性。同樣，“根基礎”課程觀也是在與其他基礎觀的比較中彰顯其差異的。
　　
　　1　動態(tài)生成性。與靜態(tài)的建筑基礎相比，根基礎的特點首先在于它是生長的，是富有活性和活力的。它不是指向靜態(tài)的，而是指向不斷生長的動態(tài)形成的過程。
　　第一，從知識和技能生成的過程來看，對課程學習者而言。知識和技能的學習不是一次完成的。而是在不斷的積累優(yōu)化過程中漸次累積、增長。由量變到質變的發(fā)展過程。這就好比樹木的生長必須要靠發(fā)達的根系深入地下，汲取養(yǎng)分，固本榮枝，才能使樹木枝繁葉茂，蓬勃生長。換言之，知識和技能的獲得，是一個動態(tài)生成過程，在知識增長和能力生成之間充滿著內在張力和動態(tài)平衡。
　　第二，從課程開發(fā)的外在要求來看，知識的更新、經濟的轉型、技術的升級、職業(yè)的頻變，都要求課程基礎必須具有動態(tài)跟進、不斷生成的“根”的屬性，才能適應社會經濟發(fā)展的需要，適應技術進步市場變化的需要。實現(xiàn)課程與外生性變量因素的同步適應。
　　第三，從知識結構的特性看，“在人類知識體系中，基礎理論知識處于穩(wěn)定層。專業(yè)理論知識處于亞穩(wěn)定層，技術知識處于不穩(wěn)定層。”職業(yè)教育是職業(yè)定向性鮮明的教育，是以不穩(wěn)定的技術知識和亞穩(wěn)定的專業(yè)知識學習為主的教育。這樣的知識結構決定了它的課程基礎必須打破“希望在教育中追求一種穩(wěn)定的結構。希望通過使人們獲得這一穩(wěn)定結構來適應這個多變的時代”的心理，并宣告了希望“從機械論基礎觀中尋找理論支持，即把人的能力發(fā)展比喻成樓房的建造”的“建筑模型”基礎觀的破滅。它要求課程基礎觀必須具有與時俱進的動態(tài)特征和不斷更新發(fā)展的調適品格。
　　
　　2　內在整體性。職業(yè)教育的課程基礎不同于建筑基礎，建筑基礎是堆壘、疊加式的，是由部分到整體的組合式產物。而“根基礎”課程觀則是不可解構的整體，它不能被分解為根、干、枝、葉、皮，而是統(tǒng)一的、有機的整體。這種整體性表現(xiàn)在：
　　首先，作為課程基礎的經驗的整體性。課程是通過作用于人的先在經驗。而生成新的經驗或轉變已有的經驗。教育并不是在學生心靈“白板”上刻上“痕跡”，而是在學生先賦經驗基礎上的一種熔鑄。經驗不同于知識，它是不可分解的。“對于人來說，經驗不是產生于感覺的、意向的或激情的要素，而是產生于統(tǒng)一的整體中�！苯鹕�鉉博士也指出，“經驗是人生各種感受的聯(lián)結。是一個整體�！薄皞�體的經驗是教育、接受教育、學習理解的基礎，沒有個體的人生經驗，任何教育、任何知識、任何方法都找不到與人的聯(lián)結點。”“教育如果脫離了人生與經驗，教育便是不可能的，因為它是無根的�！�
　　其次。作為職業(yè)教育知識重要類型的默會知識的整體性。默會知識是難以用語言、文字、符號、公式、圖表等顯性形式清晰表達與傳遞的，主要以經驗、直覺、感覺和訣竅等內隱形式存在的知識。它是情景性的、個體性的和先在性的。默會知識是職業(yè)教育學生獲取顯性知識的基礎或向導。是個體獲得顯性知識的背景和源泉，是一切知識的基礎和內在本質。同時，默會知識是職業(yè)教育學生獲得實踐技能的基礎。職業(yè)教育是實踐先導、技能主導、就業(yè)引導型教育。技能培養(yǎng)是職業(yè)教育的核心目標和顯著特征，而實踐技能的習得和實踐智慧的生成，往往具有“只可意會不可言傳”的默會性質，只有默會知識的積極參與和整體作用。學生的實踐技能才能有效地培養(yǎng)起來。由是可見，職業(yè)教育課程基礎的整體性是由作為基礎的經驗的整體性和知識的整體性決定的。它是內生性的、本質性的和邏輯自洽性的。
　　
　　3　持續(xù)共生性。“持續(xù)”是從時間維度強調發(fā)展的連續(xù)性、一貫性，“共生”則從空間視角關注根基礎及其連接其上的樹木的同步生長的廣延性、統(tǒng)合性。職業(yè)教育課程基礎就是這樣一種連續(xù)不斷、水漲船高、持續(xù)共生的過程。就持續(xù)性來說，基礎的打造是一種持續(xù)的過程。好比根與樹的生長的連續(xù)性一樣。課程基礎也是這樣一個連續(xù)發(fā)展的過程。它絕不是像建筑基礎那樣一次性完成的，而是伴隨一個人職業(yè)生涯全過程的。就是說，伴隨著人的發(fā)展需要，基礎的打造、知識的學習，必須是持續(xù)終身的行為。它沒有終點，即便階段性學習的終止也最多是一個�？奎c，它又將成為下一個目的地的起點站。借用伯奇和科布的話來說：“發(fā)展是一個階段為下一個階段作準備并發(fā)起下一個階段的生態(tài)繼續(xù)�！本凸采�性來說，主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

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