【摘      要】隨著融合教育觀念的提出，為特殊教育學(xué)生提供了平等的受教育環(huán)境，使特教學(xué)生有機(jī)會學(xué)習(xí)更多的知識文化。英語成為聾教育中的一門學(xué)習(xí)科目，拓寬了聾生的語言能力，為其融入社會，回歸主流文化，回歸主流社會提供了支持。聾教育學(xué)校中英語課程是聾生學(xué)習(xí)英語的主要環(huán)境，英語知識的建構(gòu)對于教師與學(xué)生來說尤為重要。
　　【關(guān)鍵詞】融合教育;聾教育;英語知識建構(gòu)
　　中圖分類號：G76   文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A   文章編號：1671-0568（2016）01-0131-02
　　20世紀(jì)80年代，融合教育在后現(xiàn)代主義思潮與西方民權(quán)運(yùn)動的推動下應(yīng)運(yùn)而生。融合教育作為一種嶄新的教育理想，不但引起了教育理論界的廣泛討論，而且對世界各國的教育發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的作用。其中，特殊需要學(xué)生回歸主流社會，離不開融合教育的支持。英語學(xué)習(xí)，不僅關(guān)乎于聾生走進(jìn)大學(xué)，更是其走入社會應(yīng)掌握的一項語言技能。聾生的英語學(xué)習(xí)主要源自于課堂，幫助其整合英語知識與知識建構(gòu)，教師的教學(xué)工作起著尤為重要的作用。
　　一、融合教育背景下的聾生回歸主流文化
　　融合教育與回歸主流或一體化有很多相似的地方。特殊教育是為使特殊教育學(xué)生享有平等的受教育機(jī)會，使特殊需要學(xué)生回歸主流。特殊教育教師要探索與總結(jié)適應(yīng)與特教學(xué)生的個性化的教學(xué)方法與策略，使其掌握教師所要傳授的知識與技能，并且在教學(xué)過程中與生活中更應(yīng)為其提供更多的應(yīng)用與實(shí)踐機(jī)會，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識內(nèi)化其中，成為真正能夠幫助他們在日常生活中融入社會的能力�！敖逃�的重要目標(biāo)就是開發(fā)頭腦的多種官能，這樣隨著人生的發(fā)展，學(xué)生能夠運(yùn)用訓(xùn)練好的頭腦應(yīng)對他所遇到的種種情景�！碑�(dāng)特教學(xué)生們掌握了這種應(yīng)對能力，便是通過融合教育幫助其回歸主流文化的目的所在。
　　二、聾生學(xué)習(xí)英語的重要性
　　語言是人類最重要的交際工具，人們借助語言保存和傳遞人類文明的成果。人們更可通過掌握一門語言，更多的了解該語言所代表的文化與其表述的文化歷史。英語是最多國家使用的官方語言，也是世界上最廣泛的第二語言，因此英語的學(xué)習(xí)與掌握可以幫助人們了解更多使用英語的國家的文化與歷史，更能融入現(xiàn)代文明之中。英語語言的掌握不失為是一把打開世界文化的鑰匙�！耙粋�人由于認(rèn)識到自己的力量，從而進(jìn)一步認(rèn)識到他自己的意識。”聾生接受教育就是為了使自己的力量不斷增進(jìn)，英語作為通往高等教育入學(xué)考試的一門學(xué)科，可以幫助其踏入大學(xué)知識的殿堂，而當(dāng)其走向社會后，抑或是現(xiàn)今的生活中，英語的掌握可以使其接受更寬泛的理念與文化氛圍，且可為其日后的生活提供更多的機(jī)會與能力提升空間�！叭说奈幕�的一個要素就是作為他歷史性知識方式的陶冶，陶冶作為某一時代世界和宗教的歷史現(xiàn)實(shí)性之語言是充滿生命力的，同時陶冶又是交流、喚醒和自我實(shí)現(xiàn)的中介。了解過去、掌握過去的要求是人出自己獲得的可能性從而要成為自己要求的體現(xiàn)�！蓖ㄟ^語言為媒介而接受的文化熏陶，不失為陶冶人全面發(fā)展的手段。英語也成為聾生應(yīng)用更多一門語言接受全面教育的一種方式。
　　三、聾校英語課堂知識建構(gòu)
　　1. 情境化教學(xué)建構(gòu)
　　弗蘭德指出，融合不僅是指殘疾兒童在物理層次上的融合，還應(yīng)該能夠讓殘疾兒童實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)中的融合與社會中的融合，既要讓殘疾兒童走進(jìn)普通教室，也要讓他們積極地參與課堂中的各種教學(xué)活動與課程中來。在特殊教育學(xué)校聾生班級中全部為有聽力障礙的學(xué)生，要讓他們積極地參與到教學(xué)活動中來，這要求教師要在采用正常教學(xué)模式的同時，適應(yīng)本班學(xué)情的應(yīng)用個別化的教學(xué)方法，充分帶動學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動性與積極性。且通過多種教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)英語學(xué)習(xí)情境，為使學(xué)生能夠更加真實(shí)明了地感受到英語的使用環(huán)境。胡壯麟指出，導(dǎo)致我國英語學(xué)習(xí)者口語能力不高的根本原因在于英語在我們國家是外語，不是第二語言，學(xué)生離開課堂后很少有機(jī)會接觸操英語的本族人，并用英語和他們交談。平時不用，待到用時當(dāng)然會力不從心。因此在課堂中注意創(chuàng)設(shè)情境化教學(xué)，乃至課后，還應(yīng)注意多加提供學(xué)生使用英語的機(jī)會，雖英語學(xué)習(xí)常學(xué)常新，但更應(yīng)再每一次學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生體會到進(jìn)一步的提高。
　　2. 從教師為主體向?qū)W生為主體轉(zhuǎn)變的建構(gòu)
　　 自新課標(biāo)以來，強(qiáng)調(diào)還課堂于學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體化，教師變?yōu)檩o助學(xué)生學(xué)習(xí)，以學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)。“建構(gòu)主義者從知識的主觀建構(gòu)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)知識的獲得是一個建構(gòu)而非給予的過程;理論不是權(quán)威的特權(quán)，應(yīng)該是不同范式之間的對話;教學(xué)不應(yīng)該是一個單向的傳遞與給予的過程，而應(yīng)該是一個師生平等參與、共同經(jīng)歷、自主探索的知識生成與發(fā)現(xiàn)的過程�！背浞终{(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性，教師起到幫扶與指點(diǎn)的作用，這要求教師要有善引善誘的能力。文秋芳指出，英語學(xué)習(xí)方法系統(tǒng)由兩大子系統(tǒng)組成：觀念和策略。觀念是學(xué)習(xí)者通過自身體驗(yàn)和外界影響所形成的學(xué)好英語的看法體系。策略，用在英語學(xué)習(xí)上，它指學(xué)習(xí)者在觀念的指導(dǎo)下為學(xué)好英語所采取的一系列行動。英語課堂是旨在培養(yǎng)學(xué)生樹立學(xué)習(xí)英語的觀念，自主形成英語學(xué)習(xí)策略。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，根據(jù)學(xué)生們的個性化發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)與探索能力。
　　3. 教育信息技術(shù)對英語知識的建構(gòu)
　　“新技術(shù)使人類進(jìn)入了信息傳播全球化的時代;它們消除了距離的障礙，正十分有效地參與塑造明日的社會。由于這些新技術(shù)，明天的社會將不同于過去的任何模式。”信息技術(shù)創(chuàng)造了不斷創(chuàng)新的教學(xué)方式，特殊教育學(xué)校采取個性化教學(xué)多媒體教室等各種電子設(shè)備輔助教學(xué)。教師可利用網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等方式，開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。學(xué)生可以在其已有知識水平上通過網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)等建構(gòu)新的知識。信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，更能有效直觀的呈獻(xiàn)給學(xué)生知識情境體驗(yàn)，可使情境教學(xué)更加仿真化，有身臨其境的感官體驗(yàn)，使學(xué)生們可以更加快速清晰的掌握所教授的內(nèi)容。
　　使特殊教育學(xué)生回歸主流文化，還需有一段漫長的路。融合教育為特殊學(xué)生提供的平臺，加速了他們回歸主流的步伐�！敖逃�是關(guān)涉人的靈魂的活動，是個體的生命情感孕育、生命情懷舒展、生命體驗(yàn)充盈的過程。在教育這種有目的地將人對生命意義和價值引向高處的事業(yè)中，自古以來，我們都賦予它心靈轉(zhuǎn)向的神圣使命和促進(jìn)生命生長的重要地位。” 在聾生的成長中，教育對其靈魂活動的引領(lǐng)起著無可厚非的作用，英語知識的建構(gòu)是聾生學(xué)習(xí)過程中教師與學(xué)生都應(yīng)為其傾力關(guān)注的問題。在融合教育的背景下，為聾生提供平等的教育環(huán)境，英語知識的整合與建構(gòu)為他們的知識能力儲備提供了條件，為他們回歸主流社會與文化創(chuàng)設(shè)了機(jī)會，使他們能夠幸福的生活，是他們的現(xiàn)在與明天。
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　�。▽�(shí)習(xí)編輯：李歡歡）

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