东方亚洲欧a∨人在线观看|欧美亚洲日韩在线播放|日韩欧美精品一区|久久97AV综合

        杜威藝術(shù)理論的教育學(xué)價(jià)值

        發(fā)布時(shí)間:2019-08-10 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:


          摘 要:杜威是美國著名的哲學(xué)家、教育學(xué)家,也是實(shí)用主義的集大成者,他的著作非常多,涉及多個(gè)領(lǐng)域。其中《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書,是杜威從新視角對經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)的一個(gè)完善。本文依據(jù)杜威藝術(shù)理論的教育學(xué)價(jià)值,從兒童藝術(shù)教育的體驗(yàn)式、創(chuàng)造式、引導(dǎo)式三方面進(jìn)行探究。
          關(guān)鍵詞:杜威藝術(shù)理論;教育學(xué);價(jià)值
          杜威是二十世紀(jì)著名的教育學(xué)家,他的教育理論對全世界的教育思想都產(chǎn)生了巨大的影響。杜威的教育思想不僅對他所處時(shí)代的思想產(chǎn)生了影響,對后世的教育思想也產(chǎn)生了一定的積極意義。中國當(dāng)代的教育思想深受西方教育思想的影響,比如陶行知推行的“思想即教育”、胡適推行的平民教育等。隨著時(shí)間的推移,中國的教育思想得到發(fā)展、完善,但是仍未建立起較完整的教育體系。杜威的藝術(shù)理論,尤其是美學(xué)教育方面,對我國藝術(shù)教育理論的構(gòu)建與講授具有非比尋常的意義。當(dāng)教育工作者在藝術(shù)理論知識講授中遇到問題時(shí),也可以借助杜威藝術(shù)理論尋找答案。杜威藝術(shù)理論在我國藝術(shù)教育的發(fā)展過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
          一、體驗(yàn)式的兒童藝術(shù)教育方式
          杜威認(rèn)為:美來源于生活,生活是美的源頭。杜威的這種藝術(shù)理念可以拉近美與生活的距離,還能夠賦予美以現(xiàn)實(shí)的意義。通過理解杜威的藝術(shù)理念,可以看出:美的本質(zhì)是生活,獲得美感的途徑是生活經(jīng)驗(yàn)。對于生活經(jīng)驗(yàn),杜威認(rèn)為此經(jīng)驗(yàn)必須是一個(gè)完整的經(jīng)驗(yàn)鏈。所謂的完整經(jīng)驗(yàn),指的是經(jīng)驗(yàn)全程必須包括開端、中間、頂點(diǎn),以及結(jié)尾。只有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷所有的階段,才可以說這個(gè)經(jīng)驗(yàn)已然到達(dá)審美層面。
          杜威對于美的理解著重強(qiáng)調(diào)了日常實(shí)踐中的美,這種審美理念對我國的藝術(shù)教育行業(yè)的發(fā)展具有重要啟示。在進(jìn)行兒童藝術(shù)理論教育的時(shí)候,要將現(xiàn)實(shí)生活與理論知識結(jié)合起來。在對兒童進(jìn)行體驗(yàn)式的藝術(shù)教育方式時(shí),要注重兒童世界的思維完整性、經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性。杜威指出:“傳統(tǒng)教育的問題不在于教育負(fù)起了安排環(huán)境的責(zé)任。問題在于他們沒有考慮到創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的另一個(gè)因素:即受教育的能力和要求!币猿扇说慕(jīng)驗(yàn)來規(guī)范兒童的行為準(zhǔn)則,以成人的固定觀念來灌輸知識,這一定程度上破壞了兒童世界的完整性,不利于兒童經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)立形成?梢娖渫暾兄趥(gè)體經(jīng)驗(yàn)的形成、發(fā)展從而促進(jìn)兒童對世界的全方位獨(dú)特的感知。兒童思維是生長的,發(fā)展的,應(yīng)在孩子思想完整、經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的前提下,鼓勵(lì)孩子自主體驗(yàn),自主完善思維和經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一。只有當(dāng)社會經(jīng)驗(yàn)完整,兒童才能真正體會到“美”,才能體驗(yàn)到生活的快樂與美好。
          二、創(chuàng)造性的兒童藝術(shù)教育方式
          杜威的藝術(shù)理論認(rèn)為,在兒童的身上隱藏著四種社會本能,一是用語言進(jìn)行社交的本能;二是使用材料、工具進(jìn)行建造、制作的本能;三是利用已有知識研究、探索未知知識的本能;四是極具表現(xiàn)性的藝術(shù)本能。通過對杜威藝術(shù)理論進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)藝術(shù)本能體現(xiàn)在建造、制作過程當(dāng)中。還有,兒童在繪畫、音樂等方面所表現(xiàn)出來的能力、天分也是藝術(shù)本能的體現(xiàn)。杜威還指出,本能是與生俱來的、一直隱藏在兒童的身體內(nèi)部。盡管兒童的身體、智能都處于未發(fā)育完全的階段,但是他們的藝術(shù)潛能還是存在的。孩子的眼睛看得見藝術(shù)的身影。兒童這種對藝術(shù)天生的敏感性有助于兒童發(fā)揮潛能,促使藝術(shù)在兒童世界進(jìn)一步發(fā)展。這種創(chuàng)造性的藝術(shù)教育方式衍生出了“理想學(xué)校”的教育模式。通過研究杜威對于“理想學(xué)校”的設(shè)想,可以知道杜威是希望兒童生活在充滿藝術(shù)氛圍的環(huán)境中,讓兒童被潛移默化的影響,從而使得兒童的藝術(shù)本能得到更好的激發(fā)。 杜威的創(chuàng)造性藝術(shù)理論對我國的兒童教育的發(fā)展具有一定的指示意義。想要促進(jìn)兒童本能的激發(fā),就要充分的尊重兒童的主動性,使用多種方式挖掘兒童的潛能,尤其忌諱單一的說教方式、刻板的灌輸方式教導(dǎo)兒童。
          三、引導(dǎo)式的兒童藝術(shù)教育方式
          杜威認(rèn)為:“藝術(shù)萌發(fā)于經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的不斷積累、改造會使人們的藝術(shù)審美觀念發(fā)生改變。只有審美經(jīng)驗(yàn)的不斷改變,才能夠促進(jìn)藝術(shù)教育的不斷發(fā)展! 審美經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展不是一蹴而就的,而是隨著年齡的不斷增長而被積累、改變的。因而在對兒童進(jìn)行藝術(shù)教育的時(shí)候,需要讓家長、教師發(fā)揮引導(dǎo)的作用。審美經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展與生活進(jìn)行緊密結(jié)合,通過實(shí)踐進(jìn)行一次又一次審美引導(dǎo),對發(fā)展兒童審美觀有重要意義。
          杜威藝術(shù)理論中指出,教育是一種社會生活過程,學(xué)校是一種社會生活形式。藝術(shù)教育引導(dǎo)活動有許多,如手工勞動、現(xiàn)場參觀、戲劇表演等。通過這些引導(dǎo)方式,可以讓兒童在日常生活中獲得美感體驗(yàn),且體驗(yàn)方式也不再簡單的局限于繪制一幅畫或者制作一件藝術(shù)品,而是在系統(tǒng)引導(dǎo)中發(fā)展兒童個(gè)人的審美經(jīng)驗(yàn),在藝術(shù)活動中進(jìn)行實(shí)踐。通過日常生活對兒童進(jìn)行引導(dǎo)性的教育,能將藝術(shù)教育與生活進(jìn)行融合,讓兒童明白即便是簡單的東西也很美;能促進(jìn)兒童積極開展社會實(shí)踐,通過自己的雙手去體悟美、創(chuàng)造美;能幫助兒童更加熱愛生活,發(fā)現(xiàn)生活,享受生活。
          四、結(jié)論
          隨著教育行業(yè)的不斷發(fā)展進(jìn)步,人們的教育觀念也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。人們不再單一地注重文化知識,逐漸意識到了藝術(shù)對保證教育完善性的重要作用。杜威的藝術(shù)理論對我國藝術(shù)教育行業(yè)的發(fā)展起到了十分重要的指示作用。目前,我國的藝術(shù)教育行業(yè)仍處于發(fā)展階段,并且還具有很大的發(fā)展空間。所以,發(fā)展藝術(shù)教育,需要深入研讀杜威的藝術(shù)教育理論,從而為我國藝術(shù)教育行業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
          參考文獻(xiàn):
          [1]陳向明,趙康.從杜威的實(shí)用主義知識論看教師的實(shí)踐性知識[J].教育研究.2012(04).
          [2]涂詩萬.美國近二十年杜威教育思想研究新進(jìn)展[J].教育學(xué)報(bào).2012(02)
          [3]唐斌,朱永新.杜威“教育即生活”本真意義及當(dāng)代啟示[J].中國教育學(xué)刊.2011(10).
          [4]涂詩萬,扈中平.超越知識與活動的二元對立——杜威教學(xué)思想再認(rèn)識[J].高等教育研究.2011(07).

        相關(guān)熱詞搜索:教育學(xué) 理論 價(jià)值 藝術(shù) 杜威

        版權(quán)所有 蒲公英文摘 smilezhuce.com