�。ㄐ熘葆t(yī)科大學，江蘇 徐州 221000）
　　摘要：中華傳統(tǒng)文化歷經數(shù)千年的磨礪和蛻變才得以形成，是華夏子孫智慧的結晶，是民族歷史上道德傳承、文化思想精髓、精神觀念形態(tài)的總體。其中，人文精神更是人們價值觀、社會價值取向和民族的時代精神集中反映。在高等教育中，要認識到人文精神對其的重要性，要重視對當代大學人文精神的培養(yǎng)，使人文精神與科學精神相匹配，促進學生全面發(fā)展，更好地培養(yǎng)中國特色社會主義人才。
　　關鍵詞：人文精神；高等教育
　　中圖分類號：D442.62 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）24-0037-03
　　在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的信息時代，人文精神缺失已成為當今社會亟待解決的重要問題。大學生人文精神現(xiàn)狀更是令人堪憂，學生人文知識匱乏、人文關懷缺失的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，針對人文精神缺失的問題，高校教育要將改革重點放在人文教育上，注重學生人文素質的培養(yǎng)。人文精神是人類在對自身的認識、自身的發(fā)展、自身的完善和自身的需要過程中形成的，并規(guī)范、指導和約束著人類自身的各種活動，表現(xiàn)為人生觀和價值觀。而大學教育作為國民教育的最高層次，更應注重對傳統(tǒng)文化精神的繼承和發(fā)揚，以優(yōu)秀的人文精神濡染和塑造青年學子的心靈與人格。就目前我國國民教育來看，仍存在一些問題，需要通過教育改革進一步推動國民綜合素質的提高。
　　一、國民教育忽視人文精神教育
　　從初等教育到高等教育，更注重專業(yè)課程教育，缺少對傳統(tǒng)物質文化和人文精神的接觸和感知，家長更注重學生學習成績的提高，而不是人文精神的培養(yǎng)。很多中學生能熟練的用英語交流讀寫，卻看不懂文言文；對牛頓、培根奉若神明，對老莊、孔孟卻形同路人。我們培養(yǎng)了很多掌握西方先進科技知識的博士和碩士，但他們卻是“黃皮白心”的“香蕉”，說起西方頭頭是道，談到老祖宗卻一無所知。蔡元培提出“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一份子的責任，不是把被教育的人們造成一種特別的器具。”但是著眼于現(xiàn)代教育，很明顯，教育似乎更趨向于培養(yǎng)各個領域頂尖人才，不斷提高各領域人才技術水平，卻往往忽視了人才自身人格的完善和發(fā)展，導致人文精神缺失，逐漸淪為“器具”。
　　二、大學生人文精神缺失嚴重，文化底蘊淺薄
　　當代大學生人文知識匱乏，人文價值扭曲，缺少對傳承傳統(tǒng)文化的責任感，大多數(shù)大學生都陷入迷茫和空虛中。大學是每個學子心目中的“象牙塔”，而步入大學后，這塔里的生活太安逸，以致太多人迷失其中，整日無所事事。從高校的“牢籠”逃脫，像剛離開鳥籠的小鳥，不知道如何自己覓食。習慣了壓迫式學習，突然間的自由難免讓人措手不及，于是整日過著渾渾噩噩的日子，對待自己專業(yè)課程都草草了事，更不用說提高自身人文素養(yǎng)，傳承中華文明了。大學本應該是學生學習廣博知識，提高專業(yè)技能，接受人文精神和科學精神熏陶的園地�？墒钱斚麓髮W校園里的大學生似乎更注重科學知識的學習，卻忽視自身的人文底蘊的提升。古人有“修身、齊家、治國、平天下。”的宏圖大志，而今，廣大學子儼然把讀書當做生存之道。敢問，有幾人還在“為中華之崛起而讀書”呢？又有幾人如王夫之所言“夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也”？
　　三、國民忽視傳統(tǒng)文化的繼承致其消亡流失
　　中華傳統(tǒng)文化首先包括學術、文字、語言，之后就是六藝，即：禮、樂、射、御、書、數(shù)，以及后來衍生出的書法、音樂、武術等。以上除了語言和文字兩項貫穿人們生活之中，其余普及度很低，有些甚至瀕臨滅絕。2003年，中國家喻戶曉的皮影戲，被印度尼西亞申請為該國的文化遺產。2004年，在內蒙古流行的馬頭琴被蒙古國成功申報非物質文化遺產；2005年，我國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)被韓國申報為世界非物質文化遺產。中國的傳統(tǒng)文化被搶的消息傳到國內時，國人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者亦有之，而更多的則是無奈和痛惜。
　　隨著經濟的發(fā)展，國民生活水平逐步提高，人們的生活方式也逐漸趨于西化。很多人信奉西方的天主教，熱衷于慶祝西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)。卻對春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日漠不關心，節(jié)日氣氛愈發(fā)冷清。然而，在崇尚洋節(jié)日的同時，已經失去了對自己民族文化的保護和傳承。不過，值得慶幸的是，在文化被掠奪后，一批愛國人士開始關注對傳統(tǒng)文化進行保護繼承和發(fā)展，開始反思文化流失的原因，并及時對文化加以保護，注重提升全民人文素養(yǎng)。在人類文明發(fā)展過程中國民教育出現(xiàn)問題無可厚非。社會物質文明越高速發(fā)展，就越要重視人文教育，重視社會精神文明建設�！拔幕�，它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質。”這是龍應臺筆下的文化，關乎個人，關乎社會，關乎國家。
　　中華傳統(tǒng)文化發(fā)展是中國歷史發(fā)展的必然，改革開放后我國經濟飛速發(fā)展，而一個國家的綜合國力、未來國際地位必然和它的思想文化發(fā)展息息相關。因此，我們必須大力發(fā)展文化，全面提高國民人文素質，尤其是注重提高優(yōu)秀人才的人文素養(yǎng)。面對不同外來思潮、國際文化的沖突，緊張的國際關系以及目前激烈的國際競爭，高等教育更是贏來前所未有的挑戰(zhàn)。雖然文化流失后已經喚醒一部分大學生，使其開始關注中華文化的傳承，在掌握好專業(yè)技能的同時，注重自身人文素養(yǎng)的提升和民族文化的傳承。也逐漸擁有成熟的價值取向，熱愛祖國，關注民生，樂于奉獻……但是我們在充分肯定大學生人文精神進步主流趨勢的同時，也必須意識到仍有一部分大學生中仍然存在著人文精神缺失的現(xiàn)象，而且有些現(xiàn)象還相當普遍和嚴重。因此，如何將培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)儼然已成為目前擺在各高校面前的一道難題，針對人文精神缺失的解決方法也成了當今教育改革的重點。
　　四、言傳身教替代灌輸式教育，全面提升學生人文素養(yǎng)
　　學生是教師最好的影子，要想讓學生成為具有高尚思想品質和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才，那么教師更需要以身作則，在教書育人的同時，可以注重禮儀文化道德文化的教育。教育學家第斯多惠認為“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”在平時與學生相處的過程中，教師應以身示范，耳濡目染，起到“潤物細無聲”的良好效果。

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