摘要：隨著“一帶一路”進(jìn)程的推進(jìn)，打造適應(yīng)“一帶一路”進(jìn)程的高素質(zhì)人才和提升人才質(zhì)量成了我們必須深入思考的問題。高等教育在推動綜合育人的教育理念引領(lǐng)下，人才培養(yǎng)質(zhì)量密切相關(guān)的各方面在長期的實踐和調(diào)整適應(yīng)中，其人才培養(yǎng)質(zhì)量日趨符合創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的“新常態(tài)”，為推進(jìn)“一帶一路”進(jìn)程所需的高素質(zhì)創(chuàng)造性人才奠定了前期基礎(chǔ)。
　　關(guān)鍵詞：新常態(tài)；一帶一路；人才培養(yǎng)；高等教育
　　大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，高等教育最根本的任務(wù)是培養(yǎng)人才。國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》明確指出：“大學(xué)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人類文明進(jìn)步的歷史進(jìn)程中必將發(fā)揮越來越重要的作用，要把提高教育質(zhì)量作為高等教育改革發(fā)展的核心任務(wù)�！比缃�，如何打造適應(yīng)“一帶一路”進(jìn)程的高素質(zhì)創(chuàng)造性人才，提升人才質(zhì)量品質(zhì)，是我們必須深入思考的問題。
　　1人才質(zhì)量衡量標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整和提升
　　自建國以來，我國高校人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)都很清晰、明確，步步提升。大體可以分為以下三個發(fā)展階段：
　　第一個階段把傳統(tǒng)專業(yè)知識傳授作為衡量教育質(zhì)量唯一指標(biāo)。1949年中國人民政治協(xié)商會議通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》第五章“文化教育政策”中明確規(guī)定：“人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平，培養(yǎng)國建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)�！苯▏�初期至改革開放以前，國家把教育的重點放在提高人民文化水平和技術(shù)教育上，較之建國前的封建教育有了很大改進(jìn)，然而這一階段正值我國技術(shù)知識缺乏待興期，很多專業(yè)知識都是依靠借鑒或?qū)W習(xí)其他先進(jìn)國家所得，高等教育也旨在將這些學(xué)習(xí)來的間接經(jīng)驗和專業(yè)技術(shù)知識傳授給學(xué)生。這一階段強(qiáng)調(diào)以專業(yè)知識作為襯托和衡量教育質(zhì)量的唯一指標(biāo)，也反映出典型的傳統(tǒng)教育的通病——教師反復(fù)灌輸傳統(tǒng)知識、學(xué)生反復(fù)記憶所學(xué)知識、最終考核的僅僅是學(xué)生的記憶力和復(fù)述能力，國家教育方針?biāo)�提出的“注重技術(shù)教育”因沒有實踐而未達(dá)成效。
　　第二個階段把綜合素質(zhì)作為衡量教育質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。改革開放以后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和國際競爭的加劇，越來越多的人發(fā)現(xiàn)之前的教育人才評價標(biāo)準(zhǔn)與教育方針有偏差，“素質(zhì)教育”應(yīng)運(yùn)而生。作為我國教育界20世紀(jì)80年代末提出的一種教育本土化概念，其初衷在于糾中小學(xué)教育片面追求升學(xué)率之偏、糾大學(xué)教育過分專業(yè)化之偏，這無疑又是一大提升。素質(zhì)教育成為這一階段高等教育改革的重要問題，是我國高等教育邁向二十一世紀(jì)的重要舉措，也成了高等教育人才培養(yǎng)的重要途徑和可靠保證，于是綜合素質(zhì)提升為衡量教育質(zhì)量的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。從高等教育的角度看，素質(zhì)教育應(yīng)該是包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)等各方面的綜合素質(zhì)，甚至還包括高層次的創(chuàng)新素質(zhì)。這一階段強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，在以知識傳授為衡量主要指標(biāo)的同時，也考察學(xué)生各方面的潛在素質(zhì)和能力。然而，因為有些學(xué)生長期處于獨生子女溺愛式成長環(huán)境、不少受社會環(huán)境負(fù)面影響大等情況，學(xué)生凸顯的心理問題也較多，高等教育所謂的素質(zhì)教育的重心一般都放在學(xué)生身心素質(zhì)教育上，實踐與所提倡的“素質(zhì)教育”有差距。
　　第三階段把培養(yǎng)創(chuàng)新型復(fù)合人才作為衡量教育質(zhì)量的重要指標(biāo)。創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)在因素，是一個國家長盛不衰的不竭動力。隨著中國成功加入世貿(mào)組織，世界市場的激烈競爭背后所展現(xiàn)的國力懸殊正是各國創(chuàng)新支撐和引領(lǐng)力度差距的體現(xiàn)。在知識經(jīng)濟(jì)時代的21世紀(jì)，這種創(chuàng)新競爭勢力強(qiáng)弱的關(guān)鍵卻在于教育。習(xí)近平在2015年3月參加十二屆全國人大三次會議上海代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來�！弊鳛榫哂薪�(jīng)濟(jì)功能，同時又承載著社會、文化、道德等其他功能的中國傳統(tǒng)教育雖然加大了開放力度，對培養(yǎng)高質(zhì)量、具有競爭勢力的高等教育來說，所面臨的最大挑戰(zhàn)仍在于如何培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用能力以擴(kuò)大知識資本。2011年4月，胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話中再次明確指出，高等學(xué)校應(yīng)“積極提升原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力”，同時“積極推動協(xié)同創(chuàng)新”，并在高等教育領(lǐng)域啟動第三項國家工程——2011計劃，針對中國高等學(xué)校進(jìn)入內(nèi)涵式發(fā)展階段的新形勢提出了新的要求。高等教育在培養(yǎng)適應(yīng)國力競爭的創(chuàng)新人才同時，也應(yīng)關(guān)注適應(yīng)國內(nèi)市場需求的就業(yè)趨勢。高校畢業(yè)生就業(yè)難成了高等教育一大普遍難題，如何緩解和解決這個難題，也在于高等教育能否培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識的、可創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新型復(fù)合人才已經(jīng)成了高等教育共同的追求目標(biāo)，也是衡量高等教育質(zhì)量的重要指標(biāo)。
　　這一階段在強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的同時要特別注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，既在學(xué)生接受知識的傳授方式上有所創(chuàng)新，同時也在學(xué)生的實踐環(huán)節(jié)上也有所突破，使學(xué)生在創(chuàng)新結(jié)構(gòu)模式中接觸跨專業(yè)知識，打破專業(yè)局限，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)補(bǔ)充新知。顯然，這一人才培養(yǎng)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)是集前二者之優(yōu)而補(bǔ)其不足，也正是符合當(dāng)前我國創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略下的教育質(zhì)量的評價標(biāo)準(zhǔn)。
　　2人才質(zhì)量內(nèi)涵的不斷豐富和充實
　　從社會層面來看，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展趨于多元化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨于現(xiàn)代化，致使勞動力在產(chǎn)業(yè)部門間的流動加速，并形成分層模式，進(jìn)而加劇了各產(chǎn)業(yè)對人才需求要求的提高和多樣化——各行各業(yè)需要“高素質(zhì)人才”�！案咚刭|(zhì)人才”一詞的使用頻率很高，但其定義及內(nèi)涵卻是無定的。
　　首先，具備良好的道德品質(zhì)和知識能力是作為人才的最基本的素養(yǎng)，二者缺一不可。作為培養(yǎng)人才的高校，首先應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生們具備做一個完整的人的基本道德和知識能力，在此基礎(chǔ)之上突破進(jìn)一步向培養(yǎng)高素質(zhì)人才努力——培養(yǎng)具有高尚道德品質(zhì)與高水平知識能力的人才。所謂的高尚道德品質(zhì)是指熱愛祖國，服務(wù)人民，遵紀(jì)守法，有敬業(yè)愛業(yè)精神、團(tuán)隊合作意識、獻(xiàn)身精神和社會責(zé)任意識以及不可動搖的民族榮譽(yù)感和祖國認(rèn)同感等。長期以來，教育界雖將德與智并提，但在實際教學(xué)過程中卻往往重智而輕德，在當(dāng)今充滿誘惑的經(jīng)濟(jì)時代，具有高尚的道德品質(zhì)尤為重要，所以我們必須重視“德”，做到德、智并重。

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