摘 要高等教育國(guó)際化必然要求檔案高等教育國(guó)際化，高校檔案高等教育工作者應(yīng)積極順應(yīng)并融入高等教育國(guó)際化的洪流，探索檔案高等教育改革和創(chuàng)新的新舉措。
　　高等教育國(guó)際化 檔案高等教育 改革 措施
　　關(guān)鍵詞
　　信息技術(shù)的逐步發(fā)展掀起了新媒體環(huán)境的熱潮，電視媒體、移動(dòng)媒體及網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)使得各種信息的傳播產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。在新媒體環(huán)境的影響下，檔案文化的傳播工作將會(huì)發(fā)生巨大的改變。檔案工作者必須著眼于當(dāng)前的潮流趨勢(shì)，積極開(kāi)拓與調(diào)整檔案文化傳播的途徑，讓檔案文化可以在新的平臺(tái)上展現(xiàn)其魅力，發(fā)揮其價(jià)值。
　　一、信息技術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)
　　所謂信息技術(shù)，主要是應(yīng)用計(jì)算機(jī)科學(xué)和通信技術(shù)來(lái)設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、安裝和實(shí)施信息系統(tǒng)及應(yīng)用軟件。計(jì)算機(jī)、通信和視頻/音頻技術(shù)構(gòu)成了信息技術(shù)的核心。對(duì)于信息技術(shù)，人們從不同的角度會(huì)有不同的解釋。但不變的是，信息技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。
　　1.信息技術(shù)發(fā)展歷程簡(jiǎn)介。人類(lèi)文明的進(jìn)步伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，從遠(yuǎn)古時(shí)代到現(xiàn)代化的大都市，信息技術(shù)在影響與被影響中逐漸進(jìn)步。語(yǔ)言的出現(xiàn)標(biāo)志著信息技術(shù)發(fā)展的開(kāi)始，從此語(yǔ)言成為人們傳遞信息實(shí)現(xiàn)交流的必要工具。信息技術(shù)的第二次發(fā)展是文字的發(fā)現(xiàn)與使用，文字可以使得信息在不受時(shí)間和空間的限制下得以保存并加以傳播。第三次是印刷術(shù)的發(fā)明，印刷術(shù)的出現(xiàn)使得報(bào)刊、書(shū)籍等成為信息傳播的重要媒介。第四次是電話、廣播、電視的廣泛使用，它們的出現(xiàn)將信息技術(shù)推向一個(gè)全新的領(lǐng)域。第五次發(fā)展即網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，也是計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)利用最廣的當(dāng)下。誰(shuí)都無(wú)法想象，信息技術(shù)能有如此般的飛躍，但它確實(shí)是實(shí)實(shí)在在展現(xiàn)在我們眼前，所以只有著眼于信息發(fā)展?fàn)顩r，抓住機(jī)遇，利用好信息技術(shù)才能夠?qū)�檔案文化發(fā)揚(yáng)光大。
　　2.信息技術(shù)的特點(diǎn)。信息技術(shù)發(fā)展至今具有的特點(diǎn)是：由多種媒體信息無(wú)縫融合構(gòu)成，并且是沉浸式的信息交互環(huán)境；能支持多用戶之間成組的實(shí)時(shí)交互；有多功能感知的人機(jī)接口；基于內(nèi)容的信息檢索[1]。基于這種信息技術(shù)特點(diǎn)開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)包括：數(shù)字圖書(shū)館、電子商務(wù)、虛擬企業(yè)等。其中數(shù)字圖書(shū)館的成功是我們有目共睹的，數(shù)字圖書(shū)館就是基于計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)與多媒體技術(shù)，其實(shí)質(zhì)與傳統(tǒng)的圖書(shū)館相似，但無(wú)疑數(shù)字圖書(shū)館的益處更多。雖然圖書(shū)與檔案有著很大的差別，在發(fā)展上檔案的局限性也比較大，但從數(shù)字圖書(shū)館的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，我們也應(yīng)該對(duì)檔案事業(yè)的更好發(fā)展抱有良好的期冀。
　　二、檔案文化傳播
　　1.檔案文化含義。檔案文化可以從狹義和廣義兩個(gè)方面理解，狹義的檔案文化即實(shí)體檔案文化，指作為人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明記錄與反映的檔案信息及其載體。廣義的檔案文化包括實(shí)體檔案文化，還包括人類(lèi)有效管理和利用實(shí)體文化成果而采取的活動(dòng)方式創(chuàng)造出來(lái)的檔案事業(yè)文化[2]�！凹礄n案是一定文化形態(tài)的產(chǎn)物，依靠這一文化產(chǎn)物從事的全部活動(dòng)和產(chǎn)品的總稱(chēng)就是檔案文化”。文化是一國(guó)國(guó)力之體現(xiàn)，中央提出的建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)這一決定，為檔案文化開(kāi)啟了前所未有的機(jī)遇大門(mén)。但是檔案文化作為中國(guó)文化的一部分，人們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有意識(shí)到檔案文化的重要性并給予檔案文化足夠的關(guān)注�？梢�(jiàn)利用現(xiàn)代信息技術(shù)采取有效途徑傳播檔案文化是一件急不可待的事情，這既是時(shí)代的需求，也是我們應(yīng)該努力的方向。
　　2.檔案文化傳播的必要性。檔案從形成、利用到保管或銷(xiāo)毀這一過(guò)程就是檔案文化傳播的過(guò)程。檔案是人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的原始的歷史記錄，記錄了人類(lèi)文明不同的發(fā)展階段、不同時(shí)代地域的社會(huì)文化情況，是極其寶貴的資源[3]。人類(lèi)保存檔案以及開(kāi)展檔案工作的最終目的就是通過(guò)檔案信息的傳播，最大限度地滿足社會(huì)各界的需求。由于檔案的形成具有很大的分散性、欠條理性，在一定程度上影響了檔案文化的傳播，所以才需要我們利用信息技術(shù)整合、管理、開(kāi)發(fā)檔案信息，所以檔案文化傳播工作就此應(yīng)運(yùn)而生。檔案文化不僅是社會(huì)文化的重要組成部分，還是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中留下的重要史實(shí)，是我們祖祖輩輩的文明與生活的縮影。文化性作為檔案的基本屬性，曾在經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下被檔案的政治性淹沒(méi)了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，由于檔案文化涉及不同人類(lèi)生活的方方面面，因此它的傳播就有極為強(qiáng)烈的必要性。
　　檔案具有原始記錄性，還具有保密性，在一定的封閉期內(nèi)不予向世人開(kāi)放，這就意味著，在其開(kāi)放之時(shí)，人們通過(guò)檔案文化獲得的原始資料與真實(shí)的信息不僅滿足了大眾的知情權(quán)，也將檔案的神秘性發(fā)揮到極致，吸引大眾目光，滿足大家的好奇心。
　　檔案具有真實(shí)性，檔案文化最可貴的地方就是其本身就是一種文化，不需要辭藻的修飾、不需要藝術(shù)的夸張、不需要文學(xué)作品那樣的虛構(gòu)，其本真只是對(duì)社會(huì)活動(dòng)的記錄，但其并不是單單文字般的枯燥，檔案文化還包括圖片、事物、電子音像記錄等，具有其他文化都不具備的真實(shí)性。
　　檔案文化具有多元性，其形成涉及范圍廣泛，不論是平民百姓的社會(huì)活動(dòng)，還是國(guó)家之間的交流，其具有非常綜合性的文化性質(zhì)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、教育、技術(shù)等等各各方面，與其他文化交錯(cuò)、相輔相成共同發(fā)展。
　　人類(lèi)文明與檔案文化二者并存齊步發(fā)展向前，檔案作為歷史的記憶，傳承著千百年的文化，并且還將繼續(xù)延續(xù)下去，將人類(lèi)文明史鋪展成一幅壯觀的畫(huà)卷，為人類(lèi)文明繼續(xù)譜寫(xiě)著新的篇章。這一切的一切都在證明檔案文化傳播的重要性，不僅是對(duì)人類(lèi)文明的尊重，也是歷史賦予我們的重任。
　　3.檔案文化傳播的途徑演變。隨著社會(huì)發(fā)展至今，檔案文化的傳播也經(jīng)歷了各種各樣的途徑，檔案在形成之時(shí)就具有一定的文化背景，形成過(guò)程中也注入了一定的文化要素。
　�。�1）檔案。檔案自身具有的性質(zhì)就決定了檔案不僅具有貯存、積累文化的功能，同時(shí)也具有傳播文化的功能。在野蠻時(shí)期逐漸發(fā)展到文明時(shí)期的過(guò)程中，檔案文化傳播的主要渠道就是檔案，如古代的甲骨、金石、簡(jiǎn)牘到當(dāng)代的紙張、磁帶、光盤(pán)等都是檔案文化的體現(xiàn)。古代的檔案?jìng)鞑シ绞绞且环N極其緩慢的方式，那時(shí)候的人們還不太了解檔案，受眾很少，只有極少數(shù)的思想前衛(wèi)的人才能領(lǐng)略其中的內(nèi)涵。不過(guò)，在信息飛速發(fā)展的今天，檔案作為檔案文化傳播的渠道仍然是不可被取締的。

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