一千零一夜摘抄好句
發(fā)布時間:2017-02-07 來源: 美文摘抄 點擊： 
一千零一夜摘抄好句篇一：一千零一夜賞析
璀璨的東方明珠
——《一千零一夜》賞析
程飛虹
《一千零一夜》是古代阿拉伯民間故事集，在西方被稱為《阿拉伯之夜》，在我國卻有一個獨特的稱呼：《天方夜譚》。它是世界上最具生命力，最負盛名，擁有最多讀者盒影響最大的作品之一；同時，它以民間文學的樸素身份卻能躋身于世界古典名著之列，也堪稱是世界文學史上的一大奇跡。它生動地描繪了中世紀阿拉伯帝國的社會生活，色彩斑斕，形象逼真，是一幅瑰麗多姿的歷史畫卷。由于它具有引人入勝的故事，流暢通俗的語言，奇妙的想象，對事物的鮮明愛憎和對理想的熱烈追求，因而吸引著一代又一代的讀者。在它出版至今的二百多年中，幾乎傳遍了全世界。它的許多故事，即使在今天看來，也還是非常成功的杰作，它強烈的藝術(shù)魅力，始終為各國人民所喜愛，不愧是世界文學寶庫中一串璀璨的明珠。根據(jù)《一千零一夜》記述的逸聞、風土人情和它所反映的統(tǒng)一的文化特征、民族精神、宗教信仰、寫作水平等，多數(shù)學者認為：它的故事和手抄本在中近東地區(qū)開始流傳的年代約在八世紀中葉到九世紀中葉，即阿拉伯帝國的阿拔斯王朝（750—1258）的前一百年（750—850），尤其是在哈倫·拉希德哈里發(fā)在位時期（786—809）和被譽為伊斯蘭文化發(fā)展的“黃金時代”——麥蒙哈里發(fā)在位時期（813—833）流傳得更為廣泛。
《一千零一夜》的故事開始在民間流傳，是和阿拉伯帝國的形成、穩(wěn)定以及在政治、經(jīng)濟、軍事、宗教和文化上的繁榮、發(fā)展有著極為密切的關(guān)系的。八世紀中葉，隨著阿拉伯帝國的最后形成，阿拉伯民族固有的文化受到被征服民族文化的影響，又融合了希臘文化和印度文化的積極成分，創(chuàng)造了中世紀燦爛的阿拉伯新文化。《一千零一夜》正是在這樣的歷史條件下，在阿拉伯新文化的沃上中孕育而成的，因此，它是阿拉伯帝國境內(nèi)各族人民的共同創(chuàng)造，也是阿拉伯新文化的輝煌成果之一。
文化學術(shù)的發(fā)展促進了民間文化的繁榮。當時阿拉伯人的一種民間文藝——說書，得到了進一步發(fā)展。許多職業(yè)說書人不僅在街頭巷尾說書彈唱，而且有的被召進王宮為哈里發(fā)等皇親國戚說唱消遣�！兑磺Я阋灰埂分芯陀性敿毜拿枥L。
《一千零一夜》的故事來源由三部分組成：一部分來自波斯，據(jù)有的學者考證，這一部分源出印度，最初是梵文，后由梵文譯成古波斯文，再由古波斯文譯成阿拉伯文，迅速在西亞阿拉伯地區(qū)流傳，并加進許多阿拉伯故事。第二部分出自伊拉克，講的是“黑衣大食”阿拔斯王朝的故事，特別是哈里發(fā)哈倫·拉希德統(tǒng)治時期的故事。從十世紀到十一世紀，在這個
地區(qū)經(jīng)過多次編選和改寫，作為民間故事集《一千零一夜》的基本結(jié)構(gòu)、主要故事和人物已經(jīng)基本具備。第三部分講的是埃及麥馬立克王朝（1250—1517）的故事；其中以第二部分伊拉克故事現(xiàn)實感最強，因為它是《一千零一夜》開始成書時期的現(xiàn)實生活的反映。至于那些印度的、希臘的、希伯來等外來的故事，經(jīng)過廣大市井藝人、文人學士的吸收和再創(chuàng)造，也已經(jīng)阿拉伯化了，它們被巧妙地組織到一個規(guī)模宏大的阿拉伯故事集里。這部故事集一直到十六世紀才基本定型，此時阿拉伯帝國滅亡已有三百多年了。
《一千零一夜》卷帙浩繁，規(guī)模宏大。它的手抄本很多，無論就故事的數(shù)量或內(nèi)容，沒有兩種手抄本是完全一樣的。十八世紀初，法國人迦蘭第一次根據(jù)手抄本把《一千零一夜》譯成法文出版。隨后，歐洲和世界其他國家也翻譯介紹了這部阿拉伯民間故事集。十九世紀上半葉，相繼出版了幾種經(jīng)過專家校定的阿拉伯文原文本，其中以1835年在埃及刊印的版本被公認為善本。
《一千零一夜》名稱的起源在故事集的開頭作了交代：相傳在古代印度和中國的海島中，有一個薩桑國，國王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，由于王后行為不端，國王把她殺了。此后他每天娶一少女做王后，翌日晨即將她殺掉，以示報復。宰相的女兒山魯佐德，為拯救無辜的同胞，自愿嫁給國王。她用講故事的方法吸引國王，使他愛不忍殺。每次講到最動人的地方，天剛好亮了�！坝笫氯绾危衣犗禄胤纸狻�。這樣一直拖了一千零一夜，國王終于被感化，遂鸞鳳和鳴，白首偕老。顯然書中這種處理方式主要出于藝術(shù)的虛構(gòu)，以此作為串連幾百個互不關(guān)聯(lián)的故事的線索和手段。
我國古時稱阿拉伯國家為“大食國”，明朝以后改稱“天方國”，又因為阿拉伯人喜在夜間講故事、聽故事，或者因為這些故事是在夜間講述的，所以我國又將《一千零一夜》譯為《天方夜譚》。
這部民間故事集，以它離奇多變的題材，灑脫的藝術(shù)手法和神幻莫測的東方色彩，生動地描繪了一幅中世紀阿拉伯帝國社會生活的復雜畫面。它從各個不同時期，不同角度反映了人民的思想感情、生活方式、風土人情和社會制度。這個故事集中有格言、諺語，有寓言、有童話。有揭露封建統(tǒng)治階級和描寫人民群眾反抗斗爭的故事，有神話傳說和神魔故事，有描寫婚姻戀愛的故事，有描寫經(jīng)商和航海冒險故事，有反映宗教問題的故事，還有表現(xiàn)古代勞動人民智慧的故事、道德教訓故事等等。涉及的人物上至帝王將相、下至奴婢乞丐，還有天仙、精靈和魔鬼，三教九流，應有盡有。在這樣一個形形色色，洋洋大觀的世界里，上天入地，瞬息萬變，騰云駕霧，穿洋過海，真是一幅目不暇接的廣闊世界。
通過對《一千零一夜》各個故事思想內(nèi)容的剖析，可以看到，這部作品的主要成就在于它以樸素的現(xiàn)實描繪和浪漫的幻想互相交織的表現(xiàn)手法，生動地反映了廣大人民群眾對于美好生活的憧憬、他們的愛憎感情和淳樸善良的品質(zhì)。這也是作品具有人民性的重要標志�！栋透襁_竊賊》、《阿里巴巴和四十個強盜》、《阿拉丁和神燈》、《漁翁的故事》等，都體現(xiàn)了上述的思想內(nèi)容。
《巴格達竊賊》是一個流傳極廣、遐邇聞名的故事，它的主人公雖然是個“小狗”，但他
助人為樂，心地十分善良。他為了幫助賢明的國王驅(qū)除兇殘狡黠的宰相，被宰相的魔法變成了小狗；但他沒有被惡勢力所屈服，歷盡艱險，冒著生命危險去偷盜佛眼。他最后獲得了飛毯，處決了宰相，救了國王。國王為了表彰他的功績，要他當宰相，他不肯做官。在舉國歡騰、熱烈迎接賢明國王重新回來的慶典中，他卻告別了人民和國王，駕起飛毯徐徐離去。這個故事生動地反映了人民群眾憎恨惡勢力的普遍情緒和渴望有一個賢明的國君能使大家都過上幸福生活的樸素愿望。故事的主人公雖然被叫作“巴格達竊賊”，但誰也不會把他當作小偷看待；相反，他那純樸善良、助人為樂、機智勇敢、不畏強暴的性格卻體現(xiàn)了勞動人民高貴的品質(zhì)，給人留下了難以忘懷的印象。
《阿里巴巴和四十個強盜》的主人公阿里巴巴原來是一個出身窮苦、一貧如洗的樵夫。他為人忠厚老實，心地善良。在砍柴的路上無意之間發(fā)現(xiàn)了強盜集團的寶庫，得到了大批財寶，但他并不據(jù)為己有。強盜們?yōu)槌蠡�，秘密私訪要謀害阿里巴巴。由于聰明、機智、嫉惡如仇的女仆美加娜的幫助，阿里巴巴才化險為夷、并戰(zhàn)勝了強盜。美加娜先后三次機智地破壞了強盜們的罪惡計劃，使兩名匪徒死在自己同伴的刀下，另三十七名匪徒被她用滾油澆死。最后，又機警地發(fā)現(xiàn)匪首的險惡陰謀，她勇敢地利用獻舞的機會，將他用匕首刺死。阿里巴巴把寶庫的一半財物送給了她，并讓自己的侄兒娶她為妻。這個故事除了描寫阿里巴巴忠實、憨厚、善良的個性外，還突出地刻畫了女仆美加娜的聰明、機智、勇敢的性格�！栋⒗『蜕駸簟返闹魅斯瓉硎遣每p的兒子，在他被招為駙馬后經(jīng)常周濟窮人。他歷盡千辛萬苦終于殺死了作惡多端的非洲魔法師弟兄。《漁翁的故事》里作為人類的漁翁，以智慧和計謀制服了兇惡可憎的魔鬼；同樣地，國王也殺了作惡的妖婦而拯救了整座城市的居民。相類似的故事還可以舉出很多。這些故事說明，人民群眾具有豐富的想象和無窮的智慧；同時還說明，代表光明、正義的正人君子，不論其職位高低，甚至是國王，總是戰(zhàn)勝代表黑暗、邪惡的妖魔惡棍的。
《一千零一夜》中的許多故事，都具有相似的思想內(nèi)容。它們的主人公都是一些社會地位十分低下、受人欺侮、凌辱的勞苦大眾；但是他們個個純樸善良、剛毅正直。這些高尚的品質(zhì)、樸素的愿望和通情達理的是非標準，不正是各個不同時代和不同地區(qū)的人民群眾彼此都能相通的東西嗎？所以它能引起人們思想感情極大的共鳴。恩格斯在《德國的民間故事書》一文中曾指出：“因此，如果能公正地要求民間故事書的一般特點是具有豐富的詩的內(nèi)容、饒有風趣的機智、十分純潔的心地，而德國民間故事書還應該具有健康的、正直的德國精神——即在任何時代都是完全一樣的特質(zhì)，——那末除此之外，我們還有權(quán)利要求民間故事書應該符合自己的時代，否則它就不成其民間故事書了�！雹佟兑磺Я阋灰埂匪阅茉谑澜绺鞯貜V為流傳，不因日月推移而失色，那不正是它具備了恩格斯所提出的這些特點嗎？
《一千零一夜》中有不少故事的辛辣的筆觸揭露了中世紀阿拉伯社會的黑暗與不幸，描寫了廣大人民群眾的疾苦，反映了他們對于現(xiàn)實生活的不滿，在某種程度上再現(xiàn)了當時的歷史真實，這正是故事集現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法的體現(xiàn)�！稘O翁的故事》中，漁翁飽嘗辛苦，卻落得兩手空空。于是他滿腔義憤，怒斥了人間的不平：
我出來奔走營生，
發(fā)覺衣食的來源已經(jīng)斷絕。
許多粗魯、愚昧之徒，
飛黃騰達、青云直上，
…………
呸，你這個世道！
如果長此下去，
讓我們老在災難中叫苦、呻吟，
這就該受到詛咒。
在《三個蘋果的故事》中，也有感人至深的詩句：
倘若把我送到當鋪里，
連同書籍墨水瓶一起算在內(nèi)。
要求當一天的生活費，
人家決不肯接受。
如此慘淡生活，
比睡在墳墓里還差得多。
這是一幅多么悲慘的中世紀阿拉伯社會勞苦大眾的生活寫照！筆者只有立足于勞苦大眾之中同他們休戚相關(guān)和患難與共，才能寫出這樣的詩行。
在暴露社會的黑暗與不平方面，《一千零一夜》沒有停留在僅僅描寫廣大人民群眾的疾苦或反映他們對于現(xiàn)實生活不滿的情緒上，而是把矛頭指向了帝國的最高統(tǒng)治者——哈里發(fā)，對他們的昏庸無道、專橫跋扈和欺詐成性痛加揭露，無情鞭撻�！兑磺Я阋灰埂返囊樱秶跎紧攣啝柤捌湫值艿墓适隆肪褪且粋�非常典型的例子。國王殺死了與人私通的王后以后，竟然荒唐到每夜要宰相捉一個少女供他尋歡作樂，天一亮便把她處死。這個故事充分暴露了國王荒淫無恥、昏庸兇殘的本性，給讀者留下了深刻的印象。
在《漁夫和哈里發(fā)的故事》（又名《漁夫哈里發(fā)和哈里發(fā)哈倫·拉希德的故事》①中，對哈里發(fā)的淫威和漁夫誠惶誠恐的心理，有一段細致入微的刻畫。漁夫哈里發(fā)積蓄了一百金幣，從此就提心吊膽，夜不成眠，生怕哈倫·拉希德哈里發(fā)會來索�。灰遣唤o，就會被送到總督那里嚴刑拷打。一天夜里，他躺在床上想來想去，豁然開朗：要保住金幣，只有先“養(yǎng)成一種經(jīng)得起鞭撻的習慣”；想到這里，他霍地跳下床來，一面鞭撻自己，一面申辯：“老爺！是他們給我造謠呀！我是打魚為生的窮人，什么東西都沒有嘛……”這段生動的描寫，把阿撥斯王朝最負盛名的哈里發(fā)哈倫·拉希德的本質(zhì)揭露無遺！原來在老百姓的心目中，他是一個專橫跋扈、貪得無厭的家伙！把漁夫的名字也叫做“哈里發(fā)”，這正是別具匠心的曲筆，它包含了對“哈里發(fā)”尊嚴的極大蔑視。
類似這樣立場鮮明、敢于“犯上”的故事情節(jié)，還有許多。一本中世紀帝王時代的民間故事集，能毫不含糊地揭露帝王的丑惡本性，這是十分難能可貴的。直到今天，在一些國家的
人民中間，對玩世不恭、專橫跋扈、荒淫無度的人，常常這樣譴責他：“依舊過著《一千零一夜》的生活�！薄兑磺Я阋灰埂芳怃J的批判性，由此可見一斑。
《一千零一夜》中有許多故事被說成是發(fā)生在哈倫·拉希德哈里發(fā)時期，但是實際情況并非如此。所以要這樣寫，是因為哈倫·拉希德是阿拔斯朝的第五代哈里發(fā)，他被認為是該朝最著名的哈里發(fā)之一，在他在位的二十多年里，巴格達達到空前的繁榮。因此，哈倫·拉希德就成了許多文學作品中阿拔斯王朝賢明哈里發(fā)的代表人物�！兑磺Я阋灰埂返脑S多故事，之所以假借哈倫·拉希德的名字，只不過是從側(cè)面反映了人民群眾盼望一個“太平盛世”的良好愿望罷了，而生活的現(xiàn)實畢竟是嚴酷的。在階級社會中，人民要求過上美好生活的愿望，只是一種可望而不可及的海市蜃樓。那時統(tǒng)治者窮奢極欲，揮霍無度。如以哈倫·拉希德名義舉行的一次音樂會上，參加的歌手竟有兩千名之多。他的兒子也曾舉行過類似的歌舞晚會，宮廷里的男女全部參加，歌舞通宵達旦。而勞苦大眾、奴隸們卻在受剝削受壓迫，過著饑寒交迫、貧困潦倒的生活。這一切，就是中世紀阿拉伯社會生活畫面的基調(diào)。根據(jù)歷史記載，825年，麥蒙哈里發(fā)和宰相的女兒十八歲的布蘭結(jié)婚時，耗費了難以置信的財富，豪華侈奢達于極點：有一千顆碩大的珍珠，有珍珠和藍寶石裝飾的金席子，有二百磅重的龍涎香燭，禮儀中，將許多麝香丸撒給王親國戚、高官顯貴。每個麝香丸里有禮卷一張，上寫田產(chǎn)一份或別的禮物。這次婚禮的全部費用相當于全國一年的稅收，而麥蒙時代每年僅田賦的現(xiàn)金收入，一般可高達三億三千一百萬弟納爾！這次婚禮耗資之巨，排場之豪華便可想而知。與此相反，當年營建巴格達新都時；一個苦力每天只領(lǐng)到三分之一弟爾汗。而被驅(qū)趕到幼發(fā)拉底河的鹽堿地上從事排除積水、采集硝鹽、開墾耕地的黑奴，他們的生活更慘，每天除幾把麥粉或椰棗充饑外，一無所得。
《一千零一夜》盡管具備了民間故事的基本特點，但在長期流傳過程中，經(jīng)過宗教祭司和文人學士的篡改加工，混雜了不少剝削階級意識和宗教觀念。
《一千零一夜》流傳于中世紀阿拉伯伊斯蘭教帝國時代，因此它的伊斯蘭教色彩比較濃厚，“安拉是唯一的主宰”，“我把自己的一切托靠安拉啦”，“毫無辦法，只盼偉大的安拉援助了”等等詞句充斥全書；伊斯蘭教宿命論觀點更為突出。還有歌頌帝王，尤其是對哈倫·拉希德的稱頌，更是俯拾皆是。此外，書中還宣揚了富商巨賈的“美德”，發(fā)財致富的“奧秘”，輕視婦女、丑化奴隸等等剝削階級思想。
浪漫主義的表現(xiàn)方法、豐富的想象力和近乎荒誕的夸張描寫是《一千零一夜》最明顯的藝術(shù)特色。高爾基在評論《一千零一夜》時，把它謄為民間口頭創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀念碑”，說“這些故事極其完美地表現(xiàn)了勞動人民的意愿——陶醉于?美妙誘人的虛構(gòu)?、流暢自如的語句，表現(xiàn)了東方各民族——阿拉伯人、波斯人、印度人——美麗幻想所具有的力量”①。高度的浪漫主義既表現(xiàn)在它的神話色彩方面，也表現(xiàn)在想象和幻想的自由馳騁。豐富的想象和大膽的幻想，使藝術(shù)虛構(gòu)發(fā)揮了最大限度的作用。飛毯在空中自由來去；口唸暗語，巨大的石門會自動打開；一夜之間一座宮殿拔地而起，這些在當時不可能實現(xiàn)的事，在故事中實現(xiàn)了。巨大的神鷹蛋，奇異的磁石山，閃光的魔法戒指，島嶼一般的大魚等等，在故事
一千零一夜摘抄好句篇二：【讀書札記】摘抄：名著好段摘抄
【讀書札記】摘抄：名著好段摘抄
四月最殘忍，從死了的土地滋生丁香，混雜著回憶和欲望，讓春雨挑動著呆鈍的根。(《荒原》)
世間的一切虛偽，正像過眼煙云，只有真理才是處世接物的根據(jù)。虛偽的黑暗，必為真理的光輝所消滅。(《一千零一夜》)(轉(zhuǎn)載于:smilezhuce.com 蒲 公 英 文 摘:一千零一夜摘抄好句)
昨晚，我夢見自己又回到了曼陀麗莊園。(《蝴蝶夢》)
我不能想象這樣一個人，他認為開棋的時候先走馬而不是先走卒對他來說是英勇的壯舉，而在象棋指南的某個犄角里占上一席可憐的位置就意味著聲名不朽，我不能想象，一個聰明人竟然能夠在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思維能力都獻給一種荒誕的事情——想盡一切辦法把木頭棋子王趕到木板棋盤的角落里，而自己卻沒有發(fā)狂成為瘋子。(《象棋的故事》)
挺起英勇的胸脯前進！/看，無數(shù)的旗幟滿天飛舞/誰在那里向右轉(zhuǎn)？/向左！/向左！/向左！(《馬雅可夫斯基詩選》)
水里照出的是自己的臉，內(nèi)心反映的是自己的為人。(《圣經(jīng)？舊約》)
山西太原清徐縣清徐縣南營留小學五年級:陳小川
一千零一夜摘抄好句篇三：走進名著《一千零一夜》
低年級課外閱讀課教學設計
走進名著《一千零一夜》
一、談話激趣
師：小朋友們，本周是我們學校開展讀書節(jié)活動的第二周，在讀書節(jié)期間，咱們校園里到處充滿了濃濃的書香味兒，課余老師隨時總能看到在咱們教室里，你們認真讀課外書的身影，老師看出來了，你們都很愛讀書，愛讀書的孩子就是好孩子。最近，你們讀了哪些書呢？或者正在讀什么書呢？誰來告訴老師。
二、讓學生紛紛交流：最近，自己讀了哪些書呢？或者正在讀什么書呢？ 師：堅持讀完，你會懂得很多道理。
師：這是一本非常好看的書，課后把書中的故事講給同學們聽，與大家分享
你讀書的快樂，愿意嗎？
師：好，這是一種很好的讀書方法，好書不厭百回讀，讀名著，讀經(jīng)典，就
像吃美味佳肴，營養(yǎng)大大的好！
師小結(jié)：不聽不知道，一聽嚇一跳，小朋友們真了不起，讀的書真多！書籍
是人類進步的階梯，照這樣下去，老師相信小朋友們一定會站在書籍的肩膀上，成為未來的巨人！今天，孫老師想給你們推薦一本非常好看的書，想讀嗎？
三、今天教師為小朋友們推薦一本世界名著《一千零一夜》
①師課件出示——《一千零一夜》。
這本書的大致內(nèi)容老師讓一位愛讀書的小朋友給大家作介紹，請聽： ②課件出示（配音）——嗨！大家好！很高興！能為大家做介紹●《一千零一夜》又名《天方夜譚》。它是規(guī)模最大的阿拉伯民間文學巨著，包括寓言、童話、傳奇、冒險、愛情、奇聞軼事等多種故事。因其想象豐富、描寫生動、故事曲折而風靡全世界。
《一千零一夜》從最初八世紀的口傳故事到十六世紀的定型成書，經(jīng)歷了七、八百年之久，是多民族人生智慧的結(jié)晶。
《一千零一夜》全集現(xiàn)有264個故事，最長的故事是《努阿曼國王及其兒子的故事》；最短的故事是《臣子們的禮物》。
師：現(xiàn)在，就讓我們一起走進《一千零一夜》，到故事園中去領(lǐng)略那有趣的故事吧！但是，書中有那么多的故事，咱們只靠課堂短短的幾十分鐘是不可能讀完的。這里，老師教會你，厚厚的一本故事書，應該怎樣來讀呢？
先翻開書的目錄，從目錄中挑選一個自己喜歡的故事來讀，當然，如果時間充足的話，你就可以順著目錄，每天堅持看一個。（目錄課件）
這節(jié)課上，我們就來讀《一千零一夜》中的一個有趣小故事——《錢商和匪徒的故事》
四、回憶平時的讀書方法：
1在讀之前，老師想請小朋友們回憶一下，咱們平時學過的讀書方法有哪些？
2、指名交流：
（平時，我們在讀書的時候，是一邊默讀，一邊圈、畫、注、標、
摘。）
3分別請小朋友們把圈、畫、注、標、摘這幾個方面再說詳細一點兒
課件出示：讀文章我能做到：一邊讀一邊想，讀懂內(nèi)容談收獲，圈畫注摘
不能少。
圈：用筆圈出不認識的生字。
畫：用：“——”畫出文中的好詞。
用：“～～”畫出文中的好句。
注：通過查工具書給不認識的字注拼音，給不理解的詞注釋；另外，還可以在書上批注收獲、體會。
標：用數(shù)字標出文章的自然段序號。
用“△”標出文章中好的段落。
用“？”標出不懂的，有疑問的地方。
摘：用讀書筆記本做讀書筆記。摘錄文中的好詞、好句、好段。
五、自由嘗試讀故事。
1、現(xiàn)在請小朋友們用以上的方法，自由默讀故事：《錢商和匪徒的故事》 ，讀的時候，做到不動筆墨不讀書。
2、同桌的小朋友，互相檢查一下，你的有沒有用上圈、畫、注、標、這幾
種讀書方法。
3、讓學生談收獲、談體會。
六、創(chuàng)設情景，拓展思維，引導讀書
1、通過剛才的交流，老師了解到小朋友們讀書讀得非常認真，現(xiàn)在老師獎勵大家聽《一千零一夜》中一個的故事，高興嗎？
2、好，請小朋友們豎起小耳朵聽！課件播放錄音故事《快樂王子》。學生
一起聽！
師：小朋友們還想聽嗎？（想），但是這節(jié)課時間那么短，馬上就要下課了，
誰來想個辦法讓大家知道故事的結(jié)尾？
3、指名交流。
生：回到家里找一本《一千零一夜》來讀一讀。
上網(wǎng)把這個故事找來讀一讀。
借一本《一千零一夜》來讀一讀
師：巧妙提問，引導行為：那，孫老師有個問題想問問大家：什么時
候讀，語文課上的時候，數(shù)學課上的時候讀，是嗎？
不是
師：對啦！課外書，課外書，我們當然應該選擇安排在課余時間讀。
比如說“放學后，晚上，星期六、星期天，這些時間段來，這樣才不會影響正常的學習，有能豐富你的課余生活。
七、總結(jié)方法，安排作業(yè)。
那好！以后你無論讀什么書，就請你用上我們這節(jié)課上學到的方法來讀懂一本書，現(xiàn)在我們一起再來記一記讀一篇文章的兩個步驟：
課件：讀一篇文章的兩個步驟
第一：先翻開書的目錄，再從目錄中挑選自己喜歡的故事來讀，當然，如
果時間充足的話，你就可以順著目錄，每天堅持看一個。
第二：讀書中的一篇文章時，要做到一邊讀一邊想，讀懂內(nèi)容，想收獲，
想體會，然后動筆圈、畫、注、標、摘。
八、作業(yè)布置。
（課件）
回家后，把你在課上圈畫出來的好詞、好句摘錄在你的讀書筆記本上，
來豐富我們的詞匯，幫助我們寫好作文。
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