國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄 　　序號：321類別：民間美術 　　編號：Ⅶ―22 　　項目名稱：苗繡（雷山苗繡、花溪苗繡、劍河苗繡）
　　發(fā)布時間：2006年
　　申報地區(qū)或單位：貴州省雷山縣、貴陽市、劍河縣
　　簡介：劍河縣苗族錫繡分布于南寨、敏洞、觀么等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的34個村，已流傳了五六百年。在藏青色棉織布上，先用棉線按傳統(tǒng)圖案穿線挑花，然后將金屬錫絲條繡綴于圖案中。
　　
　　春天的細雨薄霧為清水江蒙上了一層輕紗。渡船過河后我們就一直爬山，黃泥小道為鞋底抹上了潤滑油，時而有人“蹦迪”。汗水與雨滴交融，細枝嫩葉拂面癢癢的挺爽。從江面到展留村，海拔直線上升了300米，攀爬了65分鐘。臨近展留寨，不時有苗家人架的、剛剛披紅掛彩祭祀過的木橋，最袖珍的橋只有孩子的一只腳長。這是信仰的橋，精神的橋。
　　300多年樹齡的馬尾松透出一種神奇的美，它如同仙翁般蒼老而挺拔；一排排當年為護佑孩子成長而立下的石塊和小石碑上青苔迭生，年輪般地顯示了這片土地久遠的過去。
　　清朝雍正年間，清軍曾在劍河境內安屯設堡。江浙的習俗被清兵帶了進來。像展留這樣邊遠之地，居然建造了一批木質四合院，這與一般苗寨的吊腳樓迥然相異。200多年的風雨剝蝕，如今四合院只剩下孤零零的一座，這幢深褐色的老屋也被歲月風雨撫摸得漸漸傾斜。我信步走進去，老老少少的女子正在潛心做著手工活兒。媳婦在腳踏紡車上紡線，她對我笑笑，那掄線的動作如春燕展翅般優(yōu)雅；老奶戴著花鏡專注于織布機上，機杼的律動生機盎然；姑娘心無旁騖，雙手在做著衣飾的末端工藝――精美的手工錫繡。在一塊挑花的家織布上，姑娘們先用剪刀把錫片剪成絲線一樣的細絲，這需要極好的眼力和過硬的剪刀功夫。我屏住呼吸，生怕她會受擾而剪斷了錫絲。她終于剪下來了，隨即將閃亮的錫絲繡綴于圖案中。一塊錫繡的誕生，積淀著悠長的年華和精湛的藝術。
　　錫繡這項民間藝術，為何會唯獨誕生在劍河這樣邊遠的山村？那里既不出產(chǎn)金屬錫，也不出產(chǎn)煉錫的原料呵！對此歷史上沒有文字記載。但苗族從來是一個與金屬有緣的民族，早在《苗族古歌》（中部方言）當中，就有三章是專題描述金銀的�！敖鹱雍豌y子，住在深水潭，水龍和硼砂，來陪他們玩�！迸鹕斑@種冶金原料、專有名詞出現(xiàn)在苗族古歌中，而且與苗族的關系這樣密切，透露的是一個重要的文化信息。金銀不可能用到刺繡工藝上，而錫這種既閃亮華貴又相對柔軟的金屬，通過清水江這條當年的“高速路”進入了劍河苗鄉(xiāng)，這方苗人的慧眼和巧手，創(chuàng)造了世界上獨一無二的錫繡，并將其用到了女性的服飾上。
　　展留村的兩位中年錫匠都是男子。他們到凱里去買來錫條，熔化后捶成極薄的片，用砂紙將錫片磨平，剪成六寸長、三寸寬大小的片。錫繡能手小龍告訴我，裙子前面的錫繡片用四五片錫就成，裙后片要用七八片。錫片越好用得越少呢。他們產(chǎn)品質量的終極鑒定人就是小龍這樣的做錫繡的女子。
　　錫繡圖案是先輩傳下來的、神秘而程式化的幾何紋樣，顯得嚴謹而冷峻。前裙片是先在白棉布上用黑棉線繡成圖案再染成藏青，然后挑出圖案上的棉線，用小錫片包裹棉線繡成；后裙片及背搭則是用暗色調的彩線織成。底紋先用一色棉線刺繡，然后用彩色絲線補繡，錫片沿單色圖案包裹。這樣，在錫紋中還有彩色暗花顯現(xiàn)。銀光閃閃的錫繡配在藏青色的家織布和暗色絲線繡制的底布上，顯得十分典雅、華貴，與銀飾的搭配特別和諧。
　　這種復雜的工藝對底布的要求有獨到的講究。所以直至今日，她們仍是家家種棉、紡紗、織布、染布。21歲的年輕媳婦小王從另一個錫繡之鄉(xiāng)柳富嫁來，她告訴我：“到場壩上買布，也可以用來做錫繡。但細細看，買的布有一點點發(fā)黃，而自家種棉花染出來的布藍得進心！所以種棉花、織布、染布再麻煩，我們還是要自家做。我家種了兩畝棉花地，一年能收30斤棉花。不種棉花的人家，哪里懂得錫繡！”正是在一片純藏青色中，小王銳利的、自然美學的目光，才能看出各種藍色的微細差別。
　　這樣精湛的技藝，這樣高水準的審美情趣，與當?shù)孛缛瞬粩嗤獬龃蚬ぶ\生的現(xiàn)實，實在有天壤之別。一個念頭讓我揮之不去：在紛紜駁雜的現(xiàn)代社會中，錫繡這種古老的藝術究竟還能傳承多少代人？

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