苗族服飾是苗族各個(gè)支系的徽記。一支苗族部落不論遷徙了千里萬(wàn)里，服飾是始終如一的。苗族女性在制作服飾時(shí)可以有小小的創(chuàng)新，但大的框架不能變更。服飾的認(rèn)同是根深蒂固的，身著同一服飾的人群居住地之間山高水長(zhǎng)，但他們?cè)诠?jié)日里總要背著盛裝跋山涉水趕來(lái)相聚。
　　“施洞型”是施洞苗族的典型服飾。以臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)為中心區(qū)，沿清水江上下游50公里、寬25公里左右分布。繡藝精美獨(dú)特。
　　20世紀(jì)70年代以前，施洞地區(qū)只要有女兒的人家都養(yǎng)蠶、繅絲，并用植物染料自己染絲線。年近八旬的楊奶對(duì)染線記憶猶新：“20歲那年，我染的絲線就有15種顏色，姐妹們個(gè)個(gè)羨慕我呵！”在整個(gè)施洞地區(qū)，婦女用自制的染料能染出50多種顏色的絲線，其色彩的區(qū)分極為細(xì)膩。
　　現(xiàn)在30多歲以上的苗族女性，童年時(shí)光大多與刺繡為伴。而今大多女孩是寒暑假或放學(xué)以后，幾個(gè)人各拎一個(gè)竹籃，里面裝上針線、樣本，會(huì)聚到一個(gè)同伴家學(xué)繡花。十五六歲的女孩子，出嫁的年歲將至，一手高超的繡藝將為嫁衣增光添彩，也能提升自己將來(lái)在婆家的地位，她們開始進(jìn)入刺繡技藝的巔峰狀態(tài)。這也是苗繡得以世代傳承的一個(gè)重要因素。
　　施洞苗繡以人物和動(dòng)物為中心，但并非寫實(shí)，而是充滿了奇幻的想象，天上人間，無(wú)拘無(wú)束，紋樣抽象，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，呈板塊狀，沒有過渡色。施洞流行的繡法中極具特色的是破線繡。將一根普通絲線用手工均分成4、8甚至16股細(xì)線，線隨針穿過皂莢，使絲線變得平順、挺括、亮澤、緊密。然后用平繡的針法，沿紋樣輪廓挨針挨線將紋樣鋪滿。這種技法做出來(lái)的繡品光滑、細(xì)膩、精美、華貴，表現(xiàn)力強(qiáng)，屬苗繡中的精華。
　　施洞苗族女裝衣袖上的繡花特別精致，色彩是有定規(guī)的――30多歲以下的穿色彩鮮麗的“紅袖子”，年長(zhǎng)的則穿灰藍(lán)色調(diào)。而兩只袖子的花樣自然和諧不須對(duì)稱。40歲出頭的刺繡能手張花嬌沒讀過書，卻對(duì)苗族口傳文化如數(shù)家珍。她說(shuō)：“芳寨姑娘繡花都要畫底樣、剪底樣。我是聽了老人擺古，擺苗家女英雄烏貓夕帶男童、女童和山龍、水龍去降魔的故事，我心里想到那樣子，不用畫不用剪，手上就繡出來(lái)了……”這種不打底樣的功夫是她的絕活。
　　施洞苗族女下裝是百褶裙，做一條百褶裙要用60尺布。45歲的楊格久是做百褶裙的能手之一。她先將染好的窄布縫接上用綢條嵌好，再用皂莢把布敷硬，綁在一個(gè)大木桶上，將裙布稍稍潤(rùn)濕一點(diǎn)水，用手工疊出細(xì)細(xì)的折子后，掄木錘來(lái)敲，敲后成型，捆9道繩子將裙片在大木桶上固定，用炭火烘一兩個(gè)小時(shí)再拿下來(lái)縫。她說(shuō)：“做一條百褶裙，要花5到10天的工哩！一個(gè)寨子有兩三個(gè)人常常要給那些做不好百褶裙的女人幫忙，我就是……”能夠有給人幫忙的“資格”，她臉上透露出愉悅自得。
　　頭帕是施洞苗族女子的重要裝飾。即使身著藍(lán)色便裝，那鮮艷的絲織頭帕也是不可或缺的。日常在山野里勞作的時(shí)候，頭帕就像綠野中一朵朵紅花，它是女子飾品的一個(gè)亮點(diǎn)。織頭帕用的是一種專門的木制織機(jī)，一張輕軟的頭帕只用1兩絲線。將絲線用紡車紡了，又經(jīng)過煮、染，才能用它織成暗格子花。
　　一件苗族女上裝至少有7種花，或繡，或織，或用綢條訂，精致的工藝充分展示了施洞苗族女性的藝術(shù)天分，也是施洞苗族女性一生成就的美好展現(xiàn)。
　　施洞的女裝分為三種：盛大節(jié)日裝、趕場(chǎng)裝、日常裝�，F(xiàn)在，施洞婦女一般每人都有10多件繡花盛裝，大多是幾代人傳下來(lái)的。但本人這一輩要做三四件新的。這種苗族服飾文化的傳承就像四季更替一樣自然有序。

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