[摘要]法律的發(fā)展受到很多因素的影響，而經(jīng)濟(jì)因素?zé)o疑是其中不可忽視的一項(xiàng)。符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而不符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律也注定會(huì)被歷史淘汰。在一種法律發(fā)展中，經(jīng)濟(jì)因素的影響作用是強(qiáng)大的，是不可忽視的。羅馬法的發(fā)展也不例外。羅馬歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程也一定在其法律的發(fā)展上有所反映。
　　[關(guān)鍵詞]王政時(shí)期；共和國(guó)時(shí)期；帝國(guó)時(shí)期；經(jīng)濟(jì)因素
　　[中圖分類(lèi)號(hào)]DF08 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
　　[文章編號(hào)]1007-4309(2010)08-0137-1.5
　　
　　法律的發(fā)展受到很多因素的影響，比如政治因素對(duì)法律的發(fā)展無(wú)疑起到一定的積極的或者消極的影響；文化因素也往往會(huì)有一定的影響作用，使得各個(gè)民族的法律形成自身的特色，而經(jīng)濟(jì)因素?zé)o疑是其中不可忽視的一項(xiàng)。法律是一種帶強(qiáng)制性的規(guī)范。它試圖規(guī)范社會(huì)的方方面面，經(jīng)濟(jì)就是其規(guī)范的對(duì)象 。法律的發(fā)展一般都要符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。而經(jīng)濟(jì)行為作為一種社會(huì)行為，也需要法律加以規(guī)范，形成秩序，否則經(jīng)濟(jì)的無(wú)序會(huì)妨礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而不符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律也注定會(huì)被歷史淘汰�？梢�(jiàn)，在法律的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)因素的影響是強(qiáng)大的，是不可忽視的。本文將按照羅馬歷史發(fā)展的三個(gè)階段來(lái)簡(jiǎn)要探討羅馬法發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)因素。
　　
　　一、王政時(shí)期
　　
　　公元前753年－前510年是羅馬的王政時(shí)代，在這一時(shí)期，羅馬實(shí)行的是君主制。此時(shí)的羅馬處于軍事民主制時(shí)代，同時(shí)也處在父系氏族社會(huì)的后期階段， 由氏族制向國(guó)家制過(guò)渡。在王政前五王時(shí)期，其社會(huì)的主要機(jī)構(gòu)是氏族、胞族和部落。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)羅馬一共有3個(gè)部落，分別是羅慕奈斯(Ramnes)、梯提埃賽斯(／itienses)和盧凱列斯(Luceres)。(3)每個(gè)部落有10個(gè)胞族(庫(kù)里亞)，每個(gè)胞族有30個(gè)氏族”，而每個(gè)氏族由數(shù)量不等的父系大家族組成。所以此時(shí)，氏族是其最基本的單位。根據(jù)摩爾根和恩格斯的研究，羅馬的氏族至少有以下)L種制度：(1)氏族成員之間有相互的繼承權(quán)：財(cái)產(chǎn)仍保留在氏族以?xún)?nèi)。(2)氏族成員擁有共同的墓地，(3)氏族成員擁有共同的地產(chǎn)。(4)氏族實(shí)行共同的宗教節(jié)日，(5)氏族實(shí)行外婚制，氏族內(nèi)部不得通婚。(6)同氏族人有相互保護(hù)和援助的義務(wù)。(7)使用氏族名稱(chēng)的權(quán)利。(8)接納外族人的權(quán)力。(9)關(guān)于選舉和罷免氏族首領(lǐng)的權(quán)利”�？梢�(jiàn)，此時(shí)的羅馬還沒(méi)有所有權(quán)的概念，即使是家長(zhǎng)，也只存在對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)，而不是所有權(quán)。因?yàn)樗�有�?quán)是一個(gè)私權(quán)概念，而這時(shí)羅馬的生產(chǎn)力使得財(cái)產(chǎn)還沒(méi)有達(dá)到私有的程度，王政時(shí)期的羅馬，生產(chǎn)力還很低下，經(jīng)濟(jì)狀況很落后，所以還沒(méi)有財(cái)產(chǎn)方面私權(quán)利的規(guī)定。
　　但是，因?yàn)槭艿较ＥD人和伊特拉人的影響，羅馬社會(huì)在王政時(shí)期各方面都進(jìn)步很快，鐵器被普遍使用，經(jīng)濟(jì)效能得到提高。這間接地促進(jìn)了羅馬農(nóng)業(yè)的興起。同時(shí)，商業(yè)也受到農(nóng)業(yè)興盛所引發(fā)的連環(huán)動(dòng)力。羅馬日趨繁榮。所以，隨著人民大會(huì)往往支持有產(chǎn)階級(jí)的利益，只針對(duì)某種產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，最終導(dǎo)致貴族投資產(chǎn)業(yè)財(cái)大勢(shì)大，控制政治，貴族和平民的差距在各方面越拉越大。顯然因財(cái)富的差距導(dǎo)致社會(huì)等級(jí)的差距在王政時(shí)期的末期已經(jīng)非常顯著。這可以從賽爾維烏斯改革中反映出來(lái)。塞爾維烏斯將全體居民按財(cái)產(chǎn)多少劃分成5個(gè)等級(jí)，不同的等級(jí)承擔(dān)不同的兵役。此外，在這次改革中，財(cái)產(chǎn)也成為確定羅馬公民資格的基本條件之一，
　　
　　二、共和國(guó)時(shí)期
　　
　　公元前510年，鑒于王權(quán)的殘暴，王政被推翻。羅馬人廢止了君主制，建立了共和國(guó)，這一時(shí)期的平民和貴族間的斗爭(zhēng)非常激烈。這也帶動(dòng)了羅馬法的發(fā)展。在這期間，平民和貴族在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的懸殊差異顯然是矛盾激化的原因之一。羅馬的平民起源相對(duì)復(fù)雜，但是他們絕大部分在經(jīng)濟(jì)上相對(duì)貧窮，也未能成為統(tǒng)治階級(jí)，尤其在共和國(guó)建立后，貴族為了維護(hù)自己的特權(quán)、鞏固自己的勢(shì)力，實(shí)行內(nèi)部聯(lián)姻，逐漸發(fā)展成一個(gè)世襲的封閉圈子。另外，此時(shí)的平民在新的歷史條件下處境也開(kāi)始惡化。隨著王政被推翻，羅馬與伊達(dá)拉利亞人的關(guān)系受到影響，經(jīng)濟(jì)因此惡化。同時(shí)，羅馬的人口不斷增加，土地資源日益緊張：而羅馬通過(guò)擴(kuò)張得到的土地，大多被貴族侵占，平民很少分到土地，反而受到貴族的高利貸剝削，不少平民淪為債務(wù)奴隸，有些人被債主賣(mài)到國(guó)外。為了改善自己的可悲處境，平民被迫與貴族進(jìn)行斗爭(zhēng)。
　　約公元前494年，平民與貴族達(dá)成一項(xiàng)協(xié)議，平民取得選舉保民官的權(quán)利。公元前462年，平民保民官德朗提利伍仕?阿爾沙(Terantilius Arsa)提議，羅馬可借成文法典保障人民。但是這個(gè)提議遭到貴族的反對(duì)。他們只是敷衍地由貴族十人組成委員會(huì)，由其來(lái)負(fù)責(zé)這個(gè)法典，并定十表?xiàng)l文于十塊銅牌上。此次所定的法律不能為平民所信服。因此，平民要求重新編制二表。公元前450年，“十二銅表法”被懸于鬧市，十人委員會(huì)也改成貴族五人、平民五人’。雖然“十二銅表法”作為平民與貴族斗爭(zhēng)的一項(xiàng)重要成果并沒(méi)有給平民帶來(lái)多大的權(quán)益，但是法典的公布，使得法律成為人所熟知的明確條文，不利于貴族對(duì)法律進(jìn)行隨意的解釋。這不僅是對(duì)貴族的一種限制，而且在法律發(fā)展上也是重大的、不可忽視的一個(gè)重大進(jìn)步。這個(gè)重大的進(jìn)步在一定程度上得益于羅馬社會(huì)因財(cái)富差異而造成的社會(huì)矛盾。平民和貴族在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的巨大差異使得他們一開(kāi)始在上層建筑中所受到的待遇就是不同的，平民甚至因此而遭受貴族的欺壓。為了打破這種全面的不平等，平民不斷地進(jìn)行斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取權(quán)利，在這個(gè)過(guò)程中也推動(dòng)了羅馬法的發(fā)展。比如，公元前445年平民取得與貴族通婚的權(quán)利，廢止了十二銅表法中最不得人心的條款‘：公元前287年前，戰(zhàn)勝薩漠奇人(Samnites)后，重新訂立新法，平民在會(huì)議中的決議皆有效，決議將平民的權(quán)力置于元老院之上，從此羅馬邁入了真正的法律上的平等時(shí)代。
　　在共和時(shí)期的后期，羅馬法的另一個(gè)發(fā)展就是萬(wàn)民法的出現(xiàn)。“萬(wàn)民法”概念有著雙重含義：一個(gè)是理論上的含義，它的根據(jù)是存在一種所有民族共有的法并目認(rèn)為自然理由是這種法具有普遍性的基礎(chǔ)；另一個(gè)是實(shí)在的和具體的含義，指的是產(chǎn)生于羅馬人與異邦人之間的那種羅馬法體系，一般說(shuō)來(lái)，這種法適用于羅馬人和異邦人”。萬(wàn)民法的出現(xiàn)在很大程度上是因?yàn)殡S著領(lǐng)土的不斷擴(kuò)大及其所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、商品貨幣關(guān)系的發(fā)展和外來(lái)人數(shù)的增多，市民法已經(jīng)越來(lái)越不能滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的需要。
　　
　　三、帝國(guó)時(shí)期
　　
　　早期的羅馬法奉行嚴(yán)格的形式主義，是與它的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的。早期的羅馬地域狹窄，只是一個(gè)奴隸制小邦，主要靠農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生存，其居民幾乎都是農(nóng)民，農(nóng)業(yè)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)中所占的比重極高，因此受到了高度重視。這個(gè)時(shí)期，凡是以不符合法律規(guī)定的方式實(shí)施的任何重要的法律行為都不產(chǎn)生法律效力。因此，行為人的權(quán)利也就得不到保護(hù)。這說(shuō)明了在一個(gè)不動(dòng)產(chǎn)交易數(shù)量不多，人員流 動(dòng)不頻繁的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，通過(guò)本身包含了基于人們交往而生成的確保權(quán)屬穩(wěn)定性和正當(dāng)性的規(guī)則和秩序的特定儀式來(lái)表現(xiàn)所有權(quán)的變動(dòng)過(guò)程，是具有時(shí)代合理性的。
　　羅馬共和國(guó)晚期在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)也隨之發(fā)展起來(lái)。到了羅馬帝國(guó)時(shí)期，整個(gè)地中海地區(qū)在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)政治統(tǒng)治上的和平穩(wěn)定非常有利于貿(mào)易的發(fā)展，羅馬的上層統(tǒng)治者對(duì)工商業(yè)的態(tài)度也有所轉(zhuǎn)變，由冷漠轉(zhuǎn)變成積極，從而開(kāi)拓了不少新的商路，帝國(guó)的國(guó)內(nèi)外貿(mào)易都頗為發(fā)達(dá)，隨之而來(lái)的是原有的市民法規(guī)由于其重形式主義的特點(diǎn)，已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活的需要。因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)要想提高經(jīng)濟(jì)效率，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商品的便捷流通是非常重要的，而形式主義法律在手續(xù)和儀式上的繁瑣不能與快節(jié)奏的商品經(jīng)濟(jì)相符，給商品的交換帶來(lái)了很多不便。這就使得羅馬法律奉行的形式主義不斷地衰落。
　　另外，至帝國(guó)時(shí)期，雖然羅馬仍然保持著奴隸制的剝削關(guān)系，但是此時(shí)羅馬奴隸社會(huì)中的封建生產(chǎn)關(guān)系得到了進(jìn)一步的發(fā)展，這主要表現(xiàn)在作為封建性因素的隸農(nóng)制有較大的發(fā)展。早期的隸農(nóng)出于自愿來(lái)締結(jié)土地的租佃契約。他們?cè)�是通過(guò)契約從土地所有者那里租得土地，向土地所有者繳納地租的自由佃農(nóng)，由于他們與土地所有者之間是平等的契約關(guān)系，而不是人身隸屬關(guān)系，與土地也沒(méi)有固定的依附關(guān)系，所以佃農(nóng)在租佃期滿(mǎn)之后�？梢宰杂傻剡x擇是離開(kāi)所租的土地另找出路還是繼續(xù)締結(jié)土地的租佃契約。從身份上來(lái)說(shuō)，隸農(nóng)是自由民。他們有公民權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)(繼承、轉(zhuǎn)讓、出售財(cái)產(chǎn)等權(quán)利)，并在法律上有訴訟權(quán)。他們可以擁有自己的生產(chǎn)資料，也可以選擇從軍。但是隨著隸農(nóng)制的不斷發(fā)展，隸農(nóng)的地位開(kāi)始惡化。戴克里先在其統(tǒng)治時(shí)期，實(shí)行土地稅與人頭稅合一的賦稅，要求凡是大地場(chǎng)下的佃農(nóng)都要登記在他的領(lǐng)主名7，同時(shí)為了保證國(guó)家的稅收收入，禁止隸農(nóng)自由離開(kāi)，這樣，隸農(nóng)的地位進(jìn)一步惡化，最終淪落到固守著其所耕種的土地不準(zhǔn)遷移的地步。隸農(nóng)由原本的自由人淪落為幾乎等同于奴隸的不自由人。4世紀(jì)－5世紀(jì)，由于受庇護(hù)的農(nóng)民、戰(zhàn)俘以及被釋放的奴隸的增多，隸農(nóng)的隊(duì)伍不斷地?cái)U(kuò)大。尤其是盛行庇護(hù)制的帝國(guó)東部，隸農(nóng)制發(fā)展得更快，到了查士了尼時(shí)期，由于解放奴隸限制的進(jìn)一步放松以及庇護(hù)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，隸農(nóng)的人數(shù)也隨之急劇增多。當(dāng)時(shí)，拜占廷農(nóng)業(yè)中幾乎沒(méi)有自由農(nóng)民，奴隸人數(shù)也很少，主要的生產(chǎn)者是隸農(nóng)。隸農(nóng)制既不是古代的奴隸制，也不是中世紀(jì)的農(nóng)奴制。它兼具奴隸制和封建制的特征，但更傾向于后者。隸農(nóng)制作為一種新的生產(chǎn)方式，逐漸地瓦解著奴隸制經(jīng)濟(jì)，不斷地推動(dòng)著封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。
　　由此可以看出，帝國(guó)時(shí)期的羅馬，新的封建生產(chǎn)關(guān)系和商業(yè)貿(mào)易在不斷地發(fā)展和興旺。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求是法律產(chǎn)生、形成的根本原因之一，所以，只有在法律上作出相應(yīng)調(diào)整，才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要。新的封建生產(chǎn)關(guān)系和商業(yè)貿(mào)易的不斷發(fā)展和興旺在一定程度上促成了《國(guó)法大全》的出現(xiàn)。在5世紀(jì)－6世紀(jì)，羅馬法在商業(yè)衰落的原西羅馬帝國(guó)地區(qū)并無(wú)多大的發(fā)展，甚至湮沒(méi)無(wú)聞，而在簡(jiǎn)單的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東羅馬帝國(guó)地區(qū)卻繼續(xù)向前發(fā)展并臻于“完善”。這有力地說(shuō)明了羅馬法能結(jié)出如此豐碩的果實(shí)，必定與東羅馬帝國(guó)擁有發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)沃土有著必然的聯(lián)系。

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