【“恐怖主義”何時退場?】 恐怖主義
發(fā)布時間:2020-02-15 來源: 美文摘抄 點擊:
9.11事件直接促成小布什政府向全球“恐怖主義”宣戰(zhàn)。但戰(zhàn)爭打響后,美軍沒有如愿以償?shù)卦谝晾怂殉龃笠?guī)模殺傷性武器,這一“國家恐怖主義”的罪證,反而讓陰謀論者找到了極大的生存空間。
圍繞著9.11事件的諸多細節(jié),懷疑者一一提出了自己的反問:9.11是不是美國當局高層一手刻意制造的?恐怖主義的目標是國家?還是國家催生了恐怖主義呢?
人類歷史上,恐怖主義作為一種權力斗爭的手段幾乎是同權力一起誕生的。在蒙昧時代,恐怖主義曾是國家治理手段中最重要的一項工具。就拿國家法典而言,從隱秘到公開的過程中,就能玩味到國家是如何利用恐怖來威懾臣民,進而為其政權服務的。
夏代盡管已經(jīng)出現(xiàn)了被認為是中國最早法律的《禹刑》,但這一刑法并不向眾公布,國家統(tǒng)治者可以“臨事議制”。所謂“臨事議制”就是在審理案件時自由決定刑罰標準。國家統(tǒng)治者認為在神秘主義的迷霧中,對國民實施最大限度的恐嚇能夠有效遏制國民犯罪,尤其是對當局權力的反抗。
即便后來成文法出現(xiàn),也沒有宣告國家恐怖主義的褪去。中國古代法典的最終目的也僅僅是為了維護國家政權的安全,“忤逆皇權”是歷代法典中刑罰最重、同時也是定罪標準最為模糊的一條罪名。即便皇權時代過去后,各種“反現(xiàn)政權”依然是國家機器嚴防死守的毒蟲猛獸。法國大革命皇權分崩離析后,極端的雅各賓派就利用“反革命罪”,這一極端恐怖罪名清除異己。類似的故事也發(fā)生在蘇聯(lián)建立初期。
國家為何要恐嚇國民?必須要了解國家到底是個什么“玩意兒”。
國家這個概念永遠都是政治學家們津津樂道的話題,更有學者列舉出了自有國家起,所有之所以被稱為國家的要素。而這些要素也恰好能回答國家的本源。他們列舉出了諸如主權、人口、外交承認、內(nèi)部機構,除此之外他們列出了最重要的一項,同時也是一個國家的“靈魂”,那就是國內(nèi)的支持。
在中外歷史上眾多朝代和政權的更替過程中,一個朝代從盛到衰,無不經(jīng)歷國家對國民恐嚇力度由弱到強的過程,其中緣由也無非是用恐怖主義去加強統(tǒng)治者不斷衰微的政權合法性。
國民為什么要支持國家呢?無非是基于利益或是看法(價值觀、文化、宗教信仰)的接近。在中國歷史上,臣民和統(tǒng)治者的看法總是接近的。唯一的巨大差異總是在利益的分配上。在古代中國,農(nóng)民支持國家統(tǒng)治者勉強的尺度是國民不被餓死。歷史上每逢大饑荒,當中國農(nóng)民對餓死的恐懼超越國家所帶來恐嚇后,總會導致一些王朝的分崩離析。
但是這個世界的多樣性,使得處于不同國家處在不同的進化階段,又有誰能代表各個國家的利益呢?
在全球化的大背景下,國家雖然作為這一進程中的參與者,但不同國家卻擁有著不同程度的發(fā)言權,世界秩序在依然只由少數(shù)國家所主導。在這種大的國家秩序背景下,國家間的利益分配本來就存在各種各樣的差異和不平等。對利益分配的不滿夾雜著文化和宗教信仰的巨大差異,再加上歷史遺留下的恩怨,所有這些最終成為恐怖主義最后的催化劑――仇恨,這也正是本拉登最終走向極端主義的根由。
彌合這一裂痕的手段才是根除國家恐怖主義的最終手段,靠一場戰(zhàn)爭去解決問題,只能增加更多的不滿和仇恨。就在國內(nèi)媒體依然使用“反恐戰(zhàn)爭”一詞時,在2005年以后美國人已經(jīng)悄悄棄用這個說法,而使用“抵抗暴力極端主義的全球斗爭”。從這種修辭上的變化,已經(jīng)可以看出美國對恐怖主義態(tài)度的變化。
消除恐怖主義的土壤,唯一的途徑就是建立更加公平和平等的國際秩序,而這一秩序的建立也依賴于各個國家民主化的進程,因為只有所有國家都以全民福祉作為國家根本取向后,才會在國際社會爭取自身國家的權益。
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