摘要　本文在考察博客網(wǎng)女性博客樣本的基礎(chǔ)上，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)博客的傳播特性。以多維視野分析了博客如何使女性話語空間得到拓展；同時從主流意識形態(tài)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、傳播效果等方面探討了限制女性博客話語表達的不利因素，為女性話語的建構(gòu)提供了一種思考角度。
　　關(guān)鍵詞　博客　女性話語　傳播
　　中圖分類號　G206　文獻標(biāo)識碼　A
　　
　　博客(Blog)作為一種新興的網(wǎng)絡(luò)傳播媒介，其自主化、平民化及“零準(zhǔn)入門檻”的特性使獨立的個體在互聯(lián)網(wǎng)上擁有了一個獨立傳播者的身份，個體的話語權(quán)在某種程度上得到尊重和張揚。筆者對“博客網(wǎng)”(www.省略)注冊的21―50歲的女性博客進行了抽樣分析，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)博客的存在對女性話語空間的建構(gòu)有著積極作用；但同時主流意識形態(tài)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及傳播效果等因素依然限制著女性話語的表達。
　　
　　一、拓展的話語空間
　　
　　1　公私領(lǐng)域的模糊，為女性提供了現(xiàn)實的話語場所
　　博客是一種公開的瀏覽器，它為人們提供了自由言論的場所。同時也是一種網(wǎng)絡(luò)個人出版方式，它完全符合哈貝馬斯對公共領(lǐng)域的定義：“舉凡對所有公眾開放的場合，我們都稱之為公共的”，“公共性本身表現(xiàn)為一個獨立的領(lǐng)域，即公共領(lǐng)域，它和私人領(lǐng)域是相對的”，從筆者考察的女性博客來看，她們在托管網(wǎng)站提供的空間里以個人的視角表達思想、記錄日常經(jīng)歷、講述真實體驗，將原本具有高度私人化的內(nèi)容通過博客這一發(fā)表形式轉(zhuǎn)換進入公共空間；閱讀者可以通過固定的博客網(wǎng)址進入博客，觀察和了解博客作者的私人行為。個人空間變成了公共領(lǐng)域。而這種私人話語進入公共領(lǐng)域的方式又非常方便，進入門檻低，傳統(tǒng)意義上進人公共領(lǐng)域的門檻完全消失，門檻的消失意味著公私領(lǐng)域界限的模糊以及對傳統(tǒng)話語權(quán)力的部分消解。
　　2　平民化、去中心化的特點，使得女性話語的差異性表達成為可能
　　女性主義關(guān)于話語的理論強調(diào)差異和女性經(jīng)驗，向一切“前提”、“基礎(chǔ)”、“中心”發(fā)出質(zhì)疑，要求消解男權(quán)話語霸權(quán)，而它的一個重要表現(xiàn)就是去中心和多元化。這種去中心除了表現(xiàn)在去除男性中心之外，還表現(xiàn)在去除婦女內(nèi)部的中心和等級制度。
　　博客所具有的平民精神和去權(quán)威、去中心的特性以及越來越顯現(xiàn)出的多元文化、多元價值觀、多元圈子的形態(tài)，意味著一種話語權(quán)的解放，這正與女性主義的話語策略不謀而合。女性的多元聲音正在博客里積蓄某種力量，這無疑對傳統(tǒng)的意識形態(tài)和男性中心文化構(gòu)成威脅，它或許是一種顛覆性的破壞現(xiàn)有秩序的力量，也未嘗不是一種積極的建設(shè)性力量；無論它的表現(xiàn)是潛在的、暗涌的抑或是外顯的、直接的，博客終究為女性話語的表達提供了前所未有的場所和條件。
　　3　隱匿性、個體“把關(guān)人”模式有利于女性真實經(jīng)驗的言說
　　“隱匿性”是網(wǎng)絡(luò)傳播的一個特點。大多數(shù)女性會在博客中給自己重新命名，在隱去現(xiàn)實身份的同時，使得真實經(jīng)驗的表述更容易也更直接。在現(xiàn)實的社會秩序中，既存意識形態(tài)、傳統(tǒng)價值觀念、男性偏見等等共同構(gòu)成對婦女經(jīng)驗的忽視和歪曲；而女性若按自己的意愿去說話，便要承受相當(dāng)大的壓力和困難。匿名制的采用，一方面加強了博客的私人化，切合了婦女個性，另一方面也方便地隱去了她們現(xiàn)實中的真實身份，使女性更容易擺脫現(xiàn)實社會中的男性文化統(tǒng)治和話語壓抑，既無須承擔(dān)現(xiàn)實環(huán)境的壓力又能夠發(fā)出自己的真實聲音。
　　從傳播學(xué)的角度來看，博客的個體“把關(guān)人”模式為反映女性真實經(jīng)驗的話語進入公共領(lǐng)域創(chuàng)造了有利條件。博客的傳者與把關(guān)人基本合一的特性，使婦女完全可以改變以往被動接受男性話語的處境，作為傳播主體和“把關(guān)人”，她們的形象和內(nèi)心都不必再被別人言說，信息的選擇、鏈接和話語的發(fā)表完全依賴于婦女自己的意愿。個體“把關(guān)人”模式不但賦予了女性言說的權(quán)力，同時也開闊了她們言說的空間。
　　4　從“精神交往”到“姐妹情誼”，博客為女性交流創(chuàng)造了條件和契機。就傳播特征而言，女性在博客中是多重自我的主動展現(xiàn)，即通過文字、圖片、鏈接等豐富的符號系統(tǒng)體現(xiàn)出各自的獨特性，在穩(wěn)定的域名里通過傳播行為塑造立體、多元的女性形象；其傳播文本一方面是話語的表達，另一方面也是尋求對話的獨白。
　　對于女性，她們自身獨特的生命體驗，關(guān)于身體，性，生育，感知方式等等，這些只有同性才能真正領(lǐng)會，“即使最有同情心的男人，也無法完全理解女人的具體處境”，西蒙娜波伏娃如是說。上個世紀(jì)的六、七十年代，“姐妹情誼”(sis-terhood)這個詞曾風(fēng)靡于兩方文化理論界，它意在鼓勵女性認識社會中的性別歧視現(xiàn)象，并了解女性的共同利益，因此，自覺發(fā)展姐妹情誼被視為是對性別不公的社會現(xiàn)實的一種有效對抗。在女性之間，尋求那種相互體認，自我發(fā)現(xiàn)的激情，建立一種穩(wěn)定的情感紐帶，以實現(xiàn)完整的女性的精神自我的需要或許比以往還更重要、更緊迫。女性博客的大量出現(xiàn)，則為女性間“姐妹情誼”的重建創(chuàng)造了良好條件和契機。這種“情誼”還有可能借助MSN、Email、電話、會面等將博客空間中的“精神交往”延續(xù)和強化到現(xiàn)實世界中來。
　　
　　二、突圍后的反思
　　
　　然而，當(dāng)博客為女性拓展話語空間、在女性的生活經(jīng)歷和真實體驗漸浮于網(wǎng)絡(luò)表層的同時，即存話語結(jié)構(gòu)依然在其中存在著影響與限制，一些阻礙女性話語表達的因素應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。
　　1　主流意識形態(tài)對女性博客的影響
　　在當(dāng)代中國，意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了由強調(diào)性別絕對平等的理念轉(zhuǎn)向強調(diào)性別差異的演變，大眾話語用恢復(fù)性別差異的概念來“恢復(fù)”女性的性別身份，要求女性既是高素質(zhì)的、獨立、成功的，又必須是美麗的、溫柔的、賢惠的，這種要求不僅是一種對“女人味”的界定，更使女性陷入了兩難的現(xiàn)實困境。一方面女性試圖以自我價值來抵制這種話語評估體系對自身的誘惑；另一方面，這種評估體系的合理性已非常牢固地以“科學(xué)”的名義以及評估婦女差異的名義被建立起來了。博客中也不可避免地出現(xiàn)一些不利于女性發(fā)展的“聲音”，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
　　(1)男性價值在女性博客文本依然閃現(xiàn)
　　博客中，盡管一部分女性已經(jīng)確立了以女性的立場和視角看自己和世界，但是在社會現(xiàn)實和意識形態(tài)的雙重夾擊下，有時候女性在無意識的情況下，以男性價值標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。在一篇名為《女人需要學(xué)會四種氣質(zhì)》的博客日志中，作者這樣寫道：“男人欣賞樂觀自信的女人。這個世界上自強自立的女人多了，男人背負的精神壓力就比較小�！�、“站在現(xiàn)實的根基上能夠清醒地審視自己的有主見的女人，也不失為男人眼中可愛的女人。”這些話語的發(fā)表無論是女性的自愿選擇還是被偽裝成“女性聲音”的男性話語所欺騙，它畢竟是男性價值的體現(xiàn)。
　　這種對性別意識的麻木和對自身處境的漠然，是男性價值標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化的直接結(jié)果。盡管這種現(xiàn)象只存在于個別女性博客中，但是作為一個充滿希望的女性話語空間，我們依 然期待著女性自覺培養(yǎng)批判的眼光和反抗的能力，以便說出“自己想要說的話”。
　　(2)“世俗化”的快樂使女性易落入商業(yè)與男權(quán)合謀的陷阱
　　在當(dāng)代社會，女性對生活質(zhì)量的追求與物質(zhì)享受空間的結(jié)合，使之成為社會生活的現(xiàn)實原則�！芭�性接受商業(yè)文化的熏陶并不是一個純道德、純理性的過程，它必然伴隨著商業(yè)化進程。”一些女性在博客中展現(xiàn)著她們“快樂”的生活經(jīng)驗，比如美容瘦身秘訣、購物樂趣、美食烹飪技法、娛樂新聞等等，這些都被作為一種“時尚”和“生活品味”呈現(xiàn)在博客文本里，誰也不覺得自己在迎合商家，甚至還被當(dāng)作女性自身價值的一部分。
　　不可否認，商業(yè)文化的性別價值取向也引導(dǎo)著整個社會心理。這其中就包含著以男權(quán)為中心的女性被看、被從屬的價值觀。當(dāng)女性被引導(dǎo)著去追求更輕松、更舒適、更漂亮的生活；甚至將這種消費的自我滿足定義成幸福的時候，“世俗化”的快樂便又使女性落人男性的視閾。
　　2　網(wǎng)絡(luò)技術(shù)依然對女性的話語表達存在限制
　　從另一個角度看，在博客“零準(zhǔn)入門檻”的背后，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)依然對女性的話語表達存在明顯的限制作用。
　　(1)僅注冊無內(nèi)容的博客大量存在。在抽取的女性博客樣本中，僅注冊無內(nèi)容的無效博客占總比37.8％。一部分女性盡管踏入了博客的“大門”，但又沉寂在網(wǎng)絡(luò)的邊緣，渴望敘說又止步不前。針對這一現(xiàn)象，筆者認為除去網(wǎng)站因素和博客使用者的有意行為(如轉(zhuǎn)向其他托管網(wǎng)站)之外，女性對博客技術(shù)欠缺或生疏是一個重要原因。
　　(2)鏈接應(yīng)用不普遍。博客頁面的鏈接同樣也是一種話語的表達形式，它們不僅能夠拓展女性的知識和話語范圍，而且能夠盡可能的擴展傳播的地域和領(lǐng)域。但是，在抽取的樣本中，只有不到40％的博客在其首頁有鏈接，說明大部分的女性博客還沒有掌握或充分利用這一新技術(shù)優(yōu)勢來拓展話語空間。
　　(3)更新慢，訪問量較小。作為網(wǎng)絡(luò)日志，更新率和訪問量是重要的評價指標(biāo)。而沒有更新的日志不僅對于受眾，就是對于傳播者本身也會失去意義。從抽取的樣本來看，女性博客的更新速度并不是很及時，訪問量在1000以上的也不到總樣本量的三分之一。
　　如果說這當(dāng)中有網(wǎng)絡(luò)寫作習(xí)慣的養(yǎng)成和網(wǎng)絡(luò)傳播的技巧問題，那么筆者認為，正是由于對網(wǎng)絡(luò)媒體的認識不夠或技術(shù)欠缺，使得大部分普通女性對于自己的博客建設(shè)僅處于“自發(fā)”狀態(tài)，即根據(jù)自身的表達欲望有感而發(fā)，因繁就簡，距離自覺加強影響力和擴大傳播范圍還有很大一段距離。
　　3　“知溝”的擴大，掩蔽了社會底層女性的聲音
　　在女性博客越來越活躍的今天，一個不爭的事實令人難以回避，那就是它也正在加大女性內(nèi)部的差異，“知溝”的擴大，掩蔽了一部分社會底層女性的聲音。
　　從我們考察的結(jié)果來看，女性博客中的話語都隱含了都市的視角和立場，女性在談?wù)摵蛡鞑ブ�都市生活、就業(yè)、發(fā)展、情感、文化知識以及性；她們對事業(yè)的執(zhí)著和對感情的執(zhí)著同樣真實的表露出來，同時在話語表述中也表現(xiàn)出了對自身獨立奮斗和承受壓力的愿望和要求。而這些與廣大的下崗女性、農(nóng)村女性和偏遠地區(qū)的少數(shù)民族女性的生活現(xiàn)實相去甚遠，關(guān)于她們的生存環(huán)境、健康情況、教育狀況乃至兩性問題在博客中基本找不到任何敘說的影子；自然，這些女性也無法從博客中獲得任何幫助。從這個意義上講，博客只是“知識女性”的專屬，而被遺忘的那部分群體在女性內(nèi)部又一次被“邊緣化”。
　　除了經(jīng)濟地位以外，現(xiàn)在的知溝障礙還增加了信息技術(shù)這一因素。沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，沒有相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)和電腦技術(shù)，博客是無法發(fā)揮作用的。這就在女性內(nèi)部之間形成了雙重的知識溝，在擴大社會知識傳播的不平等的同時，也正在擴大那些使用者和沒有能力使用者之間的差距。更為重要的是，一部分社會底層的女性因無法使用博客，漸漸被隔離在“拓展的話語空間”之外，由此失去了可以屬于她們的話語表達機會。
　　對于博客而言，它已經(jīng)為女性的話語表達提供了前所未有的空間，并且為女性主義的傳播和發(fā)展創(chuàng)造了良好契機。然而，意識形態(tài)對媒體及大眾文化的悄然滲透，必然會影響到女性的行為和心理；技術(shù)的欠缺和傳播本身帶來的問題也會使女性話語在博客中的建構(gòu)面臨種種困難。如何抓住網(wǎng)絡(luò)傳播提供的有利契機，促進女性話語權(quán)力的覺醒，消解男性話語霸權(quán)，重建新型和諧的男女兩性關(guān)系。正是當(dāng)下我們關(guān)注的所在。

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