仿生設(shè)計(jì)是在仿生學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一門新學(xué)科。它作為人類生產(chǎn)活動和自然界的鍥和點(diǎn)，使人類社會與自然界達(dá)到高度統(tǒng)一，并逐漸成為設(shè)計(jì)發(fā)展過程中新的亮點(diǎn)。本文研究的目的是仿生設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域(禮服設(shè)計(jì))的重要性。主要以禮服的造型、色彩、面料為研究對象，搜集人類歷史中禮服的發(fā)展資料，探索自然界生物形態(tài)在禮服設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)，并以晚禮服為例進(jìn)行具體的分析。
　　
　　1.仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究內(nèi)容
　　仿生設(shè)計(jì)學(xué)研究范圍非常廣泛，研究內(nèi)容豐富多彩。歸納起來，仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究內(nèi)容主要有：1）形態(tài)仿生設(shè)計(jì)學(xué)研究的是生物體(包括動物、植物、微生物)和自然界物質(zhì)(如日、月、風(fēng)、云、山等)的外部形態(tài)及其象征意義，以及如何通過相應(yīng)的藝術(shù)處理手法將之應(yīng)用到設(shè)計(jì)之中。2）功能仿生設(shè)計(jì)學(xué)主要研究生物體和自然界物質(zhì)存在的功能原理，并用這些原理去改進(jìn)現(xiàn)有的技術(shù)，以促進(jìn)產(chǎn)品的更新和功能的完善。3）視覺仿生設(shè)計(jì)學(xué)研究生物體的視覺器官對圖象的識別、對視覺信號的分析與處理，它廣泛應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)。4）結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)學(xué)主要研究生物體和自然界物質(zhì)存在的內(nèi)部結(jié)構(gòu)原理在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用問題，適用與產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)。
　　 2.仿生設(shè)計(jì)學(xué)的特點(diǎn)
　　作為一門新興的邊緣交叉學(xué)科，仿生設(shè)計(jì)學(xué)具有設(shè)計(jì)學(xué)和仿生學(xué)的一些特點(diǎn)。。
　　2.1藝術(shù)科學(xué)性
　　仿生設(shè)計(jì)學(xué)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)的一個分支、一個補(bǔ)充。同其它設(shè)計(jì)學(xué)科一樣，仿生設(shè)計(jì)具有藝術(shù)性。同時仿生設(shè)計(jì)學(xué)是以一定的原理為基礎(chǔ)、以研究成果為依據(jù)，因此具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性。
　　2.2商業(yè)性
　　仿生設(shè)計(jì)學(xué)輔助設(shè)計(jì)，為消費(fèi)者服務(wù)，同時優(yōu)秀的仿生設(shè)計(jì)作品可刺激消費(fèi)、引導(dǎo)消費(fèi)、創(chuàng)造商機(jī)。
　　2.3無限可逆性
　　以仿生設(shè)計(jì)學(xué)為理論依據(jù)的仿生作品可以在生活中找到原型，同時該作品在設(shè)計(jì)投產(chǎn)銷售所遇到的各種問題又可以促進(jìn)仿生設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展和完善。仿生設(shè)計(jì)的原型是無限的，所研究的內(nèi)容也是無限的。
　　3.仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究方法
　　3.1創(chuàng)造生物模型和技術(shù)模型
　　通過對生物的感知，形成對生物的感性認(rèn)識。在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上除去無關(guān)因素，并進(jìn)行加工，創(chuàng)造生物模型。通過對生物體和模型定性的、定量的分析，用模型模擬生物結(jié)構(gòu)，目的是研究生物本身的結(jié)構(gòu)原理。
　　3.2可行性分析與研究
　　建立好模型后，從功能、外部形態(tài)、色彩、運(yùn)動規(guī)律、內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行各種可行性的分析與研究。除去無關(guān)因素，找出其原理，針對性的解決設(shè)計(jì)過程中所出現(xiàn)的問題。
　　4.仿生設(shè)計(jì)在禮服設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
　　總體來說東方禮服較為含蓄、嚴(yán)謹(jǐn)、雅致，而西方禮服則追求保持追求創(chuàng)新、奔放、大膽隨意。無論是那種風(fēng)格的設(shè)計(jì)都必須保持自己獨(dú)特設(shè)計(jì)思維，而仿生設(shè)計(jì)則為禮服的變化發(fā)展提供了更加廣闊的空間
　　 4.1禮服的仿生設(shè)計(jì)
　　禮服的外形、輪廓設(shè)計(jì)在禮服設(shè)計(jì)中占首要位置。
　　服裝的外輪廓剪影可歸納成A、H、x、Y、O五個基本型。在基本型基礎(chǔ)上稍作變化修飾又可產(chǎn)生出多種的變化造型來，如以A型為基礎(chǔ)能變化出帳篷線、喇叭線等造型，同樣對H、Y、X、O型進(jìn)行修飾也能產(chǎn)生更富情趣I的輪廓型。不同故事歷史背景有著服飾的特定流行廓型。
　　4.2對晚禮禮服仿生設(shè)計(jì)的具體分析
　　晚禮服作為女用盛裝具有很強(qiáng)炫示性，在西方國家流行已久。在我國都市女性中翩然興起，并以如火如荼之勢，姿彩斑斕的美感成為都市生活中一道亮麗的風(fēng)景。晚禮服作為夜間宴會、舞會及其它聚會、娛樂的正式女性禮服，具有華麗、典雅、高貴特點(diǎn)，極具女性的嫵媚和曲線美。時至服裝多姿多彩的今天，時尚已無需合理的演繹，然而更多的女性追求彰顯自我，與眾
　　不同。仿生設(shè)計(jì)在禮服中的運(yùn)用賦予了禮服在造型、色彩上無盡的變化以及與自然的相融的審美理念。
　　4.3晚禮服造型的仿生
　　晚禮服的造型多以自然界的實(shí)物花和蝴蝶作為參考，進(jìn)行造型方面的設(shè)計(jì)，從造型效果的仿生來說，禮服的邊緣設(shè)計(jì)是對飛蝶翅膀的模仿，使禮服的裙邊造型獨(dú)特自然，美麗柔和。運(yùn)用抽褶、重疊、錯位使禮服更具立體造型的效果，增加了禮服的美麗輕盈。
　　4.4晚禮服色彩的仿生
　　大自然美麗的色彩是服裝色彩借鑒的最直接來源�！短旃ら_物》記載：“霄漢之間，云色，閻浮之內(nèi)，花葉殊形。天重象而圣人則之。以五彩彰施于五色……”天、海、湖、晚霞、原野等自然色彩被設(shè)計(jì)師靈活地運(yùn)用于服裝色彩的匹配中，于是便有了桃紅、橘：橘黃、土黃、湖藍(lán)、天藍(lán)、茄紫、等各種色彩或色調(diào)。在一定程度上體現(xiàn)了對自；精神內(nèi)涵的借鑒，情感的互通。文化內(nèi)涵在晚禮服設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
　　“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”這樣的詩句很多，或是有感即發(fā)，或是借景抒情。一方面體現(xiàn)了美麗的自然景觀，另一：也描述了詩人如畫般的意境。把詩意般的意境和色彩應(yīng)用在禮服的設(shè)計(jì)中，增添了禮服f化意境和視覺美感。
　　4.5晚禮服面料及工藝特點(diǎn)
　　一般常用的禮服面料有塔夫綢、花線春、雙縐、斷縐、素軟緞等。以上所說面料都具有光澤，色彩艷麗而不失柔和。禮服運(yùn)用了旗袍的裁剪方法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，使禮服的造型合體且風(fēng)格獨(dú)特。
　　5.結(jié)語
　　仿生設(shè)計(jì)是以自然界萬事萬物為研究對象，進(jìn)行加工、提煉和模仿。
　　現(xiàn)代服裝的仿生設(shè)計(jì)靈感源于深邃的歷史文化淵源，源于與自然融合切感。它不僅從形上喚起了人們對于自然美感的視覺審美需求，同時還滿足人們追求和諧與舒適的心理需求。
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