巴渝建筑作為中國民居建筑的重要組成部分極具地域特色，在中國建筑史上具有重要的地位。吊腳樓是巴渝建筑的典型代表，是巴渝人民與自然作斗爭的結果，是巴渝人民智慧的結晶。隨著城市化進程的推進，吊腳樓逐漸淡出了人們的視線，這不能不說是一個遺憾。本文以吊腳樓為研究對象，淺析了巴渝建筑的審美特征，以此把握巴渝建筑藝術的精髓，有助于進一步發(fā)掘本土建筑文化的特色和價值和構建更和諧的城市建筑生態(tài)。
　　
　　建筑源自人類躲避自然災害和猛獸襲擊提高生存質量和存活率的實用目的。它是人類生存實踐的結晶，是人類最古老的藝術之一。建筑藝術是指按照美學規(guī)律，運用線條、形態(tài)、色彩、建材、光線以及裝飾等建筑藝術獨特的建筑語言要素使建筑形象具有實用價值，同時具有文化價值和審美價值，實現(xiàn)實用性和藝術性的統(tǒng)一。
　　巴渝地區(qū)全年熱量豐富，降水充沛，光照欠足。地形以山地地形為主，古人云：“山在城中、城在山上”。同時巴人尚武，據《華陽國志•巴志》記載：巴渝地區(qū)“郡與楚接，人多勁勇，少文學，有將帥才”“故日：‘巴有將，蜀有相’也”，因此獨特的文化地理特征造就了巴人百折不撓和兼容并包的巴渝文化。同時也造就了風格獨特的巴渝建筑，而吊腳樓又是其中的典型代表。
　　1.以吊腳樓為研究對象，對巴渝建筑的審美特征做一簡要論述。
　　1.1功能實用
　　建筑源自人類生存的實用目的。隨著人類社會的發(fā)展和生產力水平的提高，建筑才逐漸的開始成為人類文明的載體，才逐漸具有藝術的性質。建筑的藝術性結合其實用性，適應了人們各種生活需求。因此，在建筑中實用性是首要的，建筑的實用性是藝術性的基礎，而且藝術性中也常常包含著實用性。
　　吊腳樓很好的反映了這種實用性。據研究證明，其特殊的空間結構最先就是為了防蛇，防毒蟲之害，其次才是防洪，防潮。
　　巴地多蛇�！渡胶＝洝贩Q為巴蛇、修蛇、食象蛇。在科技不發(fā)達的古代，毒蛇無疑極大的威脅著人們的生命安全。因此，為了提高生存效率，民居的建造首先必須要解決防毒蛇之害的問題。而吊腳樓懸于半空的獨特構造可以有效的防止毒蛇進入居室危害人們的生命安全。
　　其次是防洪功能。重慶地區(qū)以山地地形為主，山地居住環(huán)境惡劣，而水邊地勢相對平緩，生存條件相對優(yōu)越，于是臨水擇地而居，就成了先人們建筑選址的必然選擇，防范洪水威脅就成了人們每年都必須面對的問題。吊腳樓在陡坡上依勢而建，懸于半空，成為了極佳的防洪設施。
　　第三個功能是防潮。重慶多山降水充沛，光照欠足，空氣流動性弱，造成地面濕度大。糧食、衣物等生活必需品易霉變，人也容易患風濕等疾病。因此離開地面懸空居住，也成了吊腳樓產生的巴地的必然選擇。
　　1.2個性鮮明
　　建筑作為一種藝術形式，無論其功能性和文化性，都必須要有個性和獨創(chuàng)性。否則建筑就失去了活力，就失去了靈魂。建筑造型的個性化是形成建筑視覺美和獨特風格的基礎，是審美價值的重要體現(xiàn)。哪些千篇一律、缺乏構思的“房子”無論如何都難以給人留下深刻的印象，難以給人美的享受。
　　吊腳樓最早可追溯到東漢以前，吊腳樓屬于欄式建筑，完全因地制宜依山就勢而建，下部架空成虛，上部圍成實體。具有鮮明的地域文化特點。其分為有半吊腳和全吊腳兩種形式。
　　半吊腳式，一邊利用自然斜坡，另一邊以木柱支撐懸吊。迄至上世紀80年代，重慶渝中區(qū)臨江門、千廝門、東水門、儲奇門的木構吊腳樓即是半吊腳式，2005年建成的渝中區(qū)洪崖洞仿古一條街，就大量吸納了半吊腳樓的建筑元素。
　　全吊腳式均在平地上建造，而以木柱將整個房屋撐離地面形成全懸空的居住環(huán)境。
　　兩種吊腳樓都具有簡潔、穩(wěn)固、防潮的優(yōu)點，還能節(jié)省耕地和建筑材料。
　　1.3自然和諧
　　美籍華裔建筑大師貝幸銘說過，“一座好的建筑物應該能適應周圍環(huán)境，它不是力求在那里表現(xiàn)自己，而是應該去改善、美化和豐富周圍環(huán)境，這是設計一座建筑最起碼的要求”。因此，處理好建筑與人、建筑與其周圍環(huán)境的關系，是建筑藝術美的重要原則。
　　吊腳樓尊重自然、依山就勢，就地取材的建筑特點處處體現(xiàn)了人與自然和諧相處的生態(tài)觀念。使居住環(huán)境與自然融為一體。下面從吊腳樓懸空和附崖2方面主要的構造特點來闡述吊腳樓與環(huán)境的和諧關系。（圖1）
　　1.3.1 懸空 吊腳樓的建筑主體以下吊的腳柱為支撐，與地面的接觸部分減少到只有幾個點，底部全部擱在腳柱上完全透空。避免了建筑與陡坡地形之間的矛盾。使建筑基址得以 保持原有的自然地貌，有效避免破壞地層結構的穩(wěn)定性而產生如滑坡、崩塌之類的工程事故。再者，由于腳柱的高度可以隨意調整，采用架空和吊腳處理，適應的坡度范圍較廣。特別是對陡坡及懸崖峭壁地段修建的住宅，提供了切實可行的辦法。
　　1.3.2 附崖 吊腳樓附貼崖壁因地制宜修建住宅，充分利用了空間。建筑與崖壁緊密相聯(lián)，利用崖壁良好的承接能力承載了一部分荷重，節(jié)約了結構材料，增加了房屋的穩(wěn)定性。另一方面，建筑物附崖地段可將一些難看的崖壁遮擋起來，改善城鎮(zhèn)面貌，并且對于崖壁也起著保護作用
　　1.4綜合藝術
　　吊腳樓在注重外部環(huán)境的同時，也非常注重建筑內部環(huán)境的美化與和諧。其在建筑的過程中融合了雕刻、塑像、繪畫等多種藝術形式。
　　特別突出的是豐富多樣的木雕藝術，線條流暢，內容豐富，寓意深刻。生動的反應了巴渝人民的精神追求與生活狀況。
　　吊腳樓的木雕主要集中在門、窗、梁、雀替上。采用了浮雕、鏤空等多種雕刻工藝，雕刻手法細膩，造型多變。內容上，有的寫實，有的寫意，飛禽走獸、花鳥魚蟲、歌舞競技、神話傳說等。有的象征地位，有的祈求吉祥，有的教育子孫，有的記錄風情，有的表現(xiàn)農耕，栩栩如生，寓意深刻。反映了人們祈福消災、趨吉避兇的樸素思想。
　　2.結語
　　吊腳樓作為巴渝人民生活的“容器”歷經千年滄桑。是巴渝地區(qū)歷史、人文研究的活化石。重慶作為世界著名的山城，山多地少，地形陡峭，獨特的地理環(huán)境造就了重慶城在平面與立體中交錯發(fā)展。同時造就了承載了重慶地域文化與人文精神的獨特的吊腳樓。它是重慶人民長期與大自然做斗爭的生存實踐中創(chuàng)造出的杰出的建筑藝術。老重慶人所熟悉的臨江門、石板坡、化龍橋、那些成片的吊腳樓如今都已經在城市化的進程中成為了歷史。但是它所承載的人文精神與文化風采永遠值得我們去感悟，特別是吊腳樓所體現(xiàn)的人與自然和諧相處的生態(tài)觀念以及建筑與自然融為一體的建造手法在當前城市化的過程中也很有借鑒意義。
　　
　　參考文獻
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　　（作者單位：重慶師范大學美術學院重慶401331）

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