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        韋小寶情敵 韋小寶的師父和情敵

        發(fā)布時(shí)間:2020-02-16 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

          如果有人相信關(guān)公會(huì)顯靈,在臺(tái)灣也一樣會(huì)被斥為迷信――不過這只是一部分人的看法。另一部分人態(tài)度不同,連媒體的態(tài)度也不同。      對(duì)事情總有不同態(tài)度是臺(tái)灣這個(gè)海島社會(huì)的常態(tài),對(duì)于神神鬼鬼的事情也是如此。唯一的主流共識(shí)是:只要不違法便聽之任之;潛臺(tái)詞是:相信每個(gè)成年人有能力也有權(quán)利做出自己的判斷。這種態(tài)勢(shì)、觀念被稱之為“多元”,是寶島念茲在茲引以為豪的,當(dāng)然也有人說這樣太亂了。對(duì)于“多元”的看法,也是多元的。
          多元的氛圍下,顯靈的事情不久前真發(fā)生了,并被大肆報(bào)道一番。
          “顯靈者”不是關(guān)公,叫陳永華。如果聽上去有些陌生的話,他另一個(gè)名字因?yàn)樾≌f《鹿鼎記》被許多人記住──陳近南。
          “為人不識(shí)陳近南,便是英雄也枉然”,按照《鹿鼎記》里這個(gè)江湖切口,臺(tái)南市的女大學(xué)生林雨璇算是不枉然了。她聲稱看到陳永華在路邊顯靈,讓她找父親林志隆幫忙修繕墓地。按照反對(duì)迷信的思路,林家父女不是騙子,就是有精神障礙。不過,茶葉商林志隆真掏了腰包,那可是真金白銀。此事還引起官方重視,打算規(guī)劃一個(gè)陳永華紀(jì)念館。
          林雨璇說以前根本不知道陳永華這個(gè)人,那么,沒見過陳永華的我雖有些枉然,卻比她早知道這個(gè)人。我讀過《鹿鼎記》,也讀過一點(diǎn)兒歷史,同意作者金庸的看法:《鹿鼎記》與其說是武俠小說,不如說更像歷史小說。
          《鹿鼎記》的主角韋小寶是個(gè)不可能存在的虛構(gòu)產(chǎn)物,身邊環(huán)繞著眾多真實(shí)的歷史人物。韋小寶的師父陳近南在小說里領(lǐng)導(dǎo)天地會(huì)舞槍弄?jiǎng)Γ跉v史上有地位的原因不是武功,而是文治。在明末清初的大動(dòng)蕩里,陳永華身為鄭成功麾下重臣,協(xié)助后者從荷蘭殖民者手中奪取了臺(tái)灣。鄭成功去世后,陳永華輔佐“鄭二世”鄭經(jīng),是近二十年里臺(tái)灣的實(shí)際治理者。有個(gè)不大貼切的說法是,陳永華是臺(tái)灣明鄭王朝的“周恩來”。
          屯田墾荒發(fā)展生產(chǎn)外,陳永華最為人稱道的,是修建孔廟,設(shè)立儒學(xué)。本來,鄭經(jīng)認(rèn)為臺(tái)灣地小人少,孔廟可以不急著建。陳永華的胸中氣象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這種狹小的盤算,他慷慨陳詞,說文教事業(yè)“十年生長,十年教育,十年成聚,三十年可與中原較量一番”。
          對(duì)中華文化的“教化”功能,陳永華有深沉的體味,也有長久的實(shí)踐。他的努力為這島嶼奠定了最根本的文化精神,也留下臺(tái)南孔廟等今天的旅游景點(diǎn)。
          在歷史上,陳永華和另一重臣馮錫范一道輔佐鄭經(jīng)贏得奪權(quán)斗爭(zhēng),順利繼位。鄭經(jīng)去世前后,這對(duì)老搭檔因?yàn)橛忠淮卫^位的問題勢(shì)同水火。鄭經(jīng)的長子鄭克臧是陳永華的女婿,在陳永華的運(yùn)作下,在鄭經(jīng)生前就充任“監(jiān)國”之職,是法定的繼承者。鄭克臧的出身有問題(乳娘之子或不是鄭經(jīng)親生),這為馮錫范提供了絕好借口。馮錫范也有一個(gè)女婿,是鄭經(jīng)的次子鄭克?。
          在《鹿鼎記》里,韋小寶最鐘情的女孩子阿珂癡戀鄭克?,鄭克?卻是心術(shù)不正的人。韋小寶的師父陳近南被鄭克?從背后暗算而死,這不是歷史事實(shí),卻寫出了權(quán)力爭(zhēng)奪的本質(zhì)。史實(shí)是:陳永華被馮錫范斗敗后郁郁而死,鄭克臧被馮錫范率人絞殺,韋小寶的情敵鄭克?繼位。
          史書和《鹿鼎記》都將陳永華和鄭克臧描述為德才出眾的人,都說鄭克?和馮錫范不地道,這可能是事實(shí),也可能有同情失敗者的傾向。陳永華終歸是個(gè)悲劇英雄,英雄總被“杯具”掉,這是咱們的老傳統(tǒng)。
          小說里當(dāng)然不要悲劇,是主角韋小寶笑在了最后。阿珂最終看透了鄭克?,投入韋小寶的懷抱,馮錫范也被韋小寶設(shè)計(jì)除掉,F(xiàn)實(shí)中不會(huì)有誰笑在最后,因?yàn)闆]有最后。比如談到兩岸局勢(shì),誰都不認(rèn)為現(xiàn)在的樣子是個(gè)終局。
          終局是什么,未來是什么,有人說應(yīng)該從歷史上去找答案。在臺(tái)灣,陳永華顯靈事件并沒掀起迷戀“靈異”的風(fēng)潮,而是引發(fā)了對(duì)歷史的追思。重視歷史就要發(fā)掘保護(hù)歷史遺跡,臺(tái)灣雖不能跟大陸比,遺跡也不算少。臺(tái)南地方當(dāng)局借著顯靈事件凸顯陳永華,除為珍惜歷史外,其實(shí)也為了促進(jìn)旅游觀光業(yè),F(xiàn)在大陸游客那么多,都想多嗅到點(diǎn)兒歷史文化味道。如果要達(dá)到吸引觀光的目的,我有個(gè)媚俗的建議:炒作一下子陳永華和韋小寶的師徒關(guān)系吧。

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