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        [岳敏君:笑的陷阱]岳敏君 笑臉人

        發(fā)布時(shí)間:2020-02-16 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

          美國(guó)媒體報(bào)道岳敏君等中國(guó)藝術(shù)家赴美舉辦畫展時(shí),新聞的配圖是幾個(gè)傻笑人爬上了自由女神像,標(biāo)題是:他們來了!      6月11日,798發(fā)生了一場(chǎng)交通堵塞。
          岳敏君個(gè)展《路》在佩斯北京畫廊舉辦。展覽現(xiàn)場(chǎng),這位屢屢拍出數(shù)千萬(wàn)元天價(jià)的藝術(shù)家受到了明星一樣的追捧,無(wú)數(shù)閃光燈對(duì)準(zhǔn)他噼啪。自1991年創(chuàng)作第一幅“傻笑”作品《大狂喜》起,20年后,岳敏君依然執(zhí)著地以大笑回應(yīng)了當(dāng)下社會(huì)。
          岳敏君不喜歡看到自己的作品掛在展廳里的樣子,會(huì)覺得肉麻,渾身起雞皮疙瘩,還有點(diǎn)慌,總覺得和心理預(yù)期不一樣。就像他畫里的人物一樣,他大笑著,卻很緊張,緊閉雙眼不愿看這個(gè)世界,他笑著,但你卻會(huì)覺得他的心里其實(shí)正在想不愿示人的悲觀陰暗的事。自己的畫掛在展廳里,就好像被脫光了衣服,把內(nèi)心晾于大庭廣眾,還一本正經(jīng)的,太不自在了。
          
          笑是陷阱
          
          和其他當(dāng)代藝術(shù)家相比,岳敏君離娛樂圈更近。他和劉德華交流藝術(shù),張?jiān)碾娪啊队蟹N》,他也合作了一把,連王力宏的《搖滾怎么了》里也唱起了“敏君似的笑臉”。在電影《愛出色》中,岳敏君的作品作為重要道具貫穿整個(gè)故事,導(dǎo)演陳奕利說,之所以想把岳敏君的作品放到電影里,是因?yàn)樗鼈內(nèi)绱肆钊擞∠笊羁。但代價(jià)就是陳奕利必須每天晚上把畫帶回家,第二天再拿回拍攝現(xiàn)場(chǎng),因?yàn)槠渌硕疾辉赋袚?dān)這么大的責(zé)任。
          從上世紀(jì)90 年代起,岳敏君的畫中開始不斷出現(xiàn)以自己的臉為原型,咧嘴傻笑的人,笑容變成了一副面具。
          對(duì)于傻笑,每次岳敏君給出的解釋都不一樣。有時(shí)他會(huì)說這幅笑臉和人生一樣,“每一天都是痛苦與喜悅交織的,人生不能夠完全忘我的快樂”;有時(shí)他會(huì)說這是“被饑餓逼迫的張開的嘴巴”;有時(shí)他又會(huì)說人在笑的時(shí)候最空洞最無(wú)情,他重復(fù)畫笑是想表現(xiàn)喪失信仰,嘲笑充斥著背叛的現(xiàn)實(shí);同時(shí)他還覺得“大笑是一種保證,保證一切都會(huì)變好,就像佛教所承諾的來生完滿”,因?yàn)椤捌渌魏畏从扯际菦]用的”。此類的話他還說過很多,解釋總是多義的,其實(shí)岳敏君也不希望笑的含義永遠(yuǎn)固定,不然他的日子也不會(huì)好過。
          就像博斯和勃魯蓋爾筆下的瘋子和愚人,傻笑人正處于極端的感情狀態(tài)之中,就像腦子進(jìn)了水,失去了理性能力。“笑是一種陷阱,”岳敏君說,“我想把負(fù)面的情緒都隱藏在笑的背后!
          岳敏君也嘗試過改變。
          2006年,岳敏君似乎厭倦了傻笑,他創(chuàng)作了“尋找系列”。但事實(shí)上,“尋找系列”是傻笑人的大腦!吧敌θ烁杏X很迷茫,而且不知道出口在哪里,所以表現(xiàn)出一種迷宮的感覺!痹烂艟@樣解釋。而在他的“場(chǎng)景系列”中,作品都是取材于人們熟知的中外油畫名作,但抽離了人物,只留下環(huán)境。
          《漁港新醫(yī)》中不見了那位樸實(shí)的女赤腳醫(yī)生,只留下空蕩蕩的漁船;《毛主席去安源》中不見了夾油紙傘的毛主席;而在這次的《受胎告知》里面,大天使拉斐爾和圣母都不在了,只是一個(gè)場(chǎng)景。這既是對(duì)過去的一種否定,也有一種游戲態(tài)度,與傻笑人有某些相似之處,或許可以使我們擺脫禁錮和束縛,開始重新思考,在與不在這么具體的事反倒不那么重要了。
          
          玩世偶像
          
          上世紀(jì)90年代中期,栗憲庭給岳敏君、方力鈞等一群畫家打上了“玩世現(xiàn)實(shí)主義”的標(biāo)簽。
          “玩世”作為古代知識(shí)分子逃避現(xiàn)實(shí)的一種處世姿態(tài),在中國(guó)由來已久?此剖芯疅o(wú)賴的玩世不恭,其實(shí)是對(duì)正統(tǒng)文化、政治、權(quán)利的一種反叛。在高強(qiáng)度的專制統(tǒng)治下,他們一開始會(huì)采取一種對(duì)立和反抗的態(tài)度,但可能馬上又消失了,因?yàn)橐妗R钤谶@個(gè)世界上,同時(shí)又要表達(dá)一種態(tài)度,他們選擇了所謂“潑皮”的方式。
          將“玩世現(xiàn)實(shí)主義”付諸于當(dāng)代藝術(shù),方力鈞塑造了一群打著哈欠,無(wú)所事事,以后腦勺示人的大光頭;岳敏君則刻畫了一種與眾不同的傻笑,諷刺社會(huì),嘲笑自我。
          第一次聽到“玩世潑皮”這個(gè)稱謂的時(shí)候,岳敏君馬上就對(duì)號(hào)入座了!拔耶(dāng)時(shí)覺得栗憲庭對(duì)事物的理解和把握很犀利很深刻,他能從混亂的感覺中提煉出來,和以往的評(píng)論不太一樣!
          栗憲庭說,岳敏君是“膚淺偶像的制作者”,他的自嘲性傻笑人,永遠(yuǎn)咧著大嘴,仿佛患上了欣快癥,他們把身體扭成各種“擰巴”的姿勢(shì),或穿上大人物的服飾,仿佛在和全世界開玩笑,表達(dá)出當(dāng)今空虛無(wú)聊的精神世界。
          這種風(fēng)格最早形成,是在他的圓明園時(shí)代。
          上世紀(jì)90年代初期,岳敏君搬到北京圓明園畫家村。更早些時(shí)候,他曾經(jīng)在鉆井平臺(tái)工作,當(dāng)一名石油工人,也在石油學(xué)校里教過美術(shù)。再早一些,他是一個(gè)被父母從湖北帶到北京的少年。
          上世紀(jì)80年代,中國(guó)美術(shù)界暗流涌動(dòng)。1989年2月,岳敏君聽說中國(guó)美術(shù)館將舉辦一次現(xiàn)代藝術(shù)展,當(dāng)時(shí)最好的藝術(shù)家齊集一堂。但等他坐火車從河北趕到北京,卻已經(jīng)停展了――藝術(shù)家肖魯用手槍向她的個(gè)人裝置作品《對(duì)話》開火,美術(shù)館里炸了窩,整個(gè)展覽被強(qiáng)行關(guān)閉。此后的一段時(shí)間,前衛(wèi)藝術(shù)遭到了前所未有的阻力和批判。這件事對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們產(chǎn)生了不可估量的影響,那一年發(fā)生的事情,也改變了岳敏君對(duì)于世界的看法。
          那一年之后,岳敏君開始創(chuàng)作傻笑系列油畫。岳敏君將這些笑臉不斷復(fù)制,讓他們出現(xiàn)在不同的場(chǎng)景之中。他的傻笑,與張曉剛的“大家庭”、王廣義的“大批判”、方力鈞的“大光頭”,成為各自標(biāo)志性的符號(hào)。
          栗憲庭這樣評(píng)價(jià)岳敏君和方力鈞的不同,“方的作品有一種內(nèi)在的對(duì)抗心理,和內(nèi)在緊張的力量。一個(gè)大光頭,或者一排大光頭的形象,視覺的沖擊力有一種示威的感覺。而岳敏君更外在,傻笑符號(hào)是一種沒心沒肺的松散、慵懶、百無(wú)聊賴。”但現(xiàn)實(shí)生活中則截然相反,方力鈞更外在、更嘻嘻哈哈,岳敏君則更內(nèi)向。
          岳敏君害怕分析自己,沒事躺在床上琢磨自己是一個(gè)什么樣的人,讓他覺得毛骨悚然。他覺得審視自己之后,第二天走在大街上,別人也會(huì)用昨天晚上你審視自己的眼光看待你。相比剖析自己,岳敏君顯然覺得裝傻更好,什么都不想,更自然。
          
          瘋狂的市場(chǎng)
          
          傻笑人讓岳敏君的名氣越來越大,隨之水漲船高的,是他的市場(chǎng)價(jià)格。岳敏君大搖大擺地邁入了“千萬(wàn)俱樂部”,同時(shí)也見證了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮與瘋狂。
          2007年,紐約蘇富比春拍,岳敏君的《金魚》以138萬(wàn)美元,折合人民幣約1100萬(wàn)元的價(jià)格成交,岳敏君首次突破千萬(wàn)大關(guān)。6月的倫敦當(dāng)代藝術(shù)拍賣會(huì)上,其作品《教皇》拍出214萬(wàn)英鎊。10月,他的《處決》在倫敦蘇富比拍出了590 萬(wàn)美元,約4400萬(wàn)元人民幣,再次改寫了其個(gè)人作品拍賣記錄,并刷新了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)拍賣的世界紀(jì)錄。此外,《希阿島的屠殺》在香港蘇富比以約合人民幣3500萬(wàn)元成交,香港佳士得春拍推出的《畫家和他的朋友們》成交價(jià)為2048萬(wàn)元,秋拍上的《活著》以2160萬(wàn)元成交。2008年金融危機(jī)來襲,岳敏君于1993年創(chuàng)作的《轟轟》依然在香港佳士得春拍上拍出了約為4814萬(wàn)元人民幣的天價(jià)。
          岳敏君的名字變得炙手可熱。
          同一年,岳敏君被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為“2007年度風(fēng)云人物”。這份名單上,除了普京,還有奧巴馬和希拉里等人。岳敏君是唯一一個(gè)入選的中國(guó)人,也是唯一一位藝術(shù)家!稌r(shí)代周刊》如此評(píng)價(jià)岳敏君:“岳敏君經(jīng)歷過新經(jīng)濟(jì)的繁榮,這些經(jīng)歷異常清晰地體現(xiàn)在這張臉上。這個(gè)笑容不僅僅滑稽可笑,它表達(dá)著在繁榮景象的陰影下,深度不安的情緒。被貼上‘玩世現(xiàn)實(shí)主義’的標(biāo)簽,這個(gè)笑容被解釋為荒謬一切的玩笑,或者是生活中歡樂的形象在不可避免地走向滅絕!
          岳敏君曾說過,他有一個(gè)野心,要讓以后所有人只要看到笑就想到他,而且只能想到他,不是別人。于是他霸道地建立了一套理論,或者說是人生哲學(xué),把自己放在了一個(gè)“不敗”的境地,別人抓不到把柄。岳敏君成功地把自己復(fù)制了,塑造成為一個(gè)“偶像”。
          有人說比起張曉剛、方力鈞、王廣義等人,岳敏君的市場(chǎng)道路和市場(chǎng)策略更為清晰。岳敏君卻把這一切歸結(jié)為小時(shí)候文革的經(jīng)歷和毛的影響。毛一直在塑造自己,這影響了他那一代人,渴望塑造自己、影響社會(huì)。如今,毛的時(shí)代過去了,但烙印卻已經(jīng)消失不了了。
          《路》的策展人冷林認(rèn)為,在岳敏君的藝術(shù)中,“自我形象”放大變成了一種市場(chǎng)策略!霸烂艟@一代藝術(shù)家成長(zhǎng)于中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策開始實(shí)施并加速發(fā)展的時(shí)期,這也是世界經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)期,他們充分在這一合適的氛圍里發(fā)展他們的市場(chǎng)策略和公眾交流技巧。他們個(gè)人幾乎變成了自己發(fā)明的商標(biāo)的化身!
          
          傻笑人的煩惱
          
          這次展覽的題目《路》是冷林提出來的,岳敏君說他是覺得沒有方向了,才畫了基督的一生,想表達(dá)人生路途上的一些頓悟和迷茫。
          傻笑人究竟還能走多遠(yuǎn),對(duì)于這個(gè)問題,岳敏君不同時(shí)期會(huì)有不同的答案。有時(shí)候他會(huì)說傻笑無(wú)論怎樣都要堅(jiān)持下去,藝術(shù)應(yīng)該堅(jiān)持,不應(yīng)該變來變?nèi)ィ挥袝r(shí)候他又會(huì)說他也在困惑,自己到底要不要跳出已有的模式,突破自己。其實(shí)他也一直在糾結(jié),在兩個(gè)選擇之間游移不定!暗降走應(yīng)不應(yīng)該繼續(xù)畫下去?”岳敏君自己也會(huì)問自己。
          其實(shí)從一開始,他就鐵了心打算設(shè)計(jì)一個(gè)不變的人物,只是替換場(chǎng)景,讓他在不同的背景里演繹自己的故事。但社會(huì)并不是想象中那么包容,甚至還稱得上尖刻。一方面,評(píng)論家們希望藝術(shù)家按照同一個(gè)脈絡(luò)線性地發(fā)展下去,另一方,作品的千篇一律,確實(shí)會(huì)讓人產(chǎn)生審美疲勞,仿佛是純粹投市場(chǎng)所好。
          這些年來,傻笑的不斷重復(fù)出現(xiàn),讓藝術(shù)評(píng)論家們找到了批評(píng)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造乏力的理由。他們毫不客氣地批評(píng)這是因?yàn)樗囆g(shù)家害怕實(shí)驗(yàn)失敗,怕冒學(xué)術(shù)和市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn),害怕一改風(fēng)格市場(chǎng)就不認(rèn)了,這是藝術(shù)家在向市場(chǎng)、向流行屈服。
          很多人說社會(huì)已經(jīng)變了,但岳敏君覺得沒什么改變,他覺得傻笑的文化在我們的環(huán)境里并沒有結(jié)束。這一次,他再次告訴我們傻笑人他會(huì)一直畫下去,因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)形象還有情。但他也無(wú)奈地表示畢竟市場(chǎng)是存在的,回避不了。
          如果想要表現(xiàn)出自己很不在乎市場(chǎng),最好的方法就是改變。但事實(shí)并非如此,改變同樣有問題。2009年,岳敏君做了展覽《公元3009之考古發(fā)現(xiàn)》,人們質(zhì)疑他為什么要用現(xiàn)成品,說岳敏君是不是沒東西可做了。2008年上海雙年展上,名為《遷徙》的大型恐龍群雕也遭到了觀念匱乏等批評(píng)。岳敏君覺得人們的知識(shí)系統(tǒng)完全出問題了!叭藗兘o自己制造了一個(gè)范圍,很難逃過自己設(shè)置的邏輯!
          藝術(shù)家并不是單一的個(gè)體,社會(huì)的壓力隨時(shí)要影響、塑造藝術(shù)家,過去是通過父母,現(xiàn)在則是通過媒體、評(píng)論、網(wǎng)絡(luò)謾罵等各種渠道。當(dāng)所有人都在說他“炒冷飯”,岳敏君說他本來還挺熱情地?zé)釕僦约旱淖髌,被這么一說,就產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖。但他同時(shí)又說沒必要為了社會(huì)、別人強(qiáng)加的各種各樣的要求改變自己的想法,要憑自己的感覺去做,保持自我本色!八囆g(shù)家最可貴的,還是要保持自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí),以自我為中心,獨(dú)立思考。變和不變對(duì)于藝術(shù)家來說不是問題,藝術(shù)作品也不能用變與不變的標(biāo)準(zhǔn)來判斷。”
          錢鐘書的《圍城》岳敏君看過好幾遍,他覺得方鴻漸和自己很像,沒辦法掙脫,把自己變得很偉岸!盀槭裁凑f方鴻漸是沒用的人,我覺得是種自嘲。”岳敏君不是一個(gè)時(shí)刻提醒自己要正視自我的人,“我沒有勇氣,可能需要一個(gè)外力的推動(dòng)才敢去做”。
          
          來源:京華周刊

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