林瓔的父親說，林家的女人，每一位都個性倔犟，果敢獨斷，才華橫溢且能心想事成。林瓔正是傳承了姑姑林徽因的蓬勃野心和獨立自主的個性，當然，還有建筑方面的才華 　　
　　50歲的美籍華裔建筑師林瓔曾用整整一本書來解答一個問題：“我是誰?”
　　“我感到自己存在于邊界。我游弋于科學與藝術(shù)之間，藝術(shù)與建筑之間，公共空間與私人領(lǐng)域之間，東方與西方之間。我總是試圖在對立的力量中尋找平衡，找到它們的交匯點�！边@是林瓔2000年出版的自傳《邊界》中對自我的定義。
　　在西方世界，林瓔以Maya Lin的姓名活躍在建筑與藝術(shù)圈。21歲時，她以耶魯大學建筑系大二學生的身份中標華盛頓越戰(zhàn)陣亡將士紀念碑的設(shè)計聞名全美，此后她接連設(shè)計了亞拉巴馬州的民權(quán)紀念碑、耶魯大學“婦女桌”等一系列紀念碑。如今，林瓔的作品遍布世界各地，她設(shè)計了紐約的非洲藝術(shù)博物館、紐約長島雕塑中心等，洛克菲勒基金會和紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館也都藏有她的作品。2008年剛落成的美國駐華使館新館收藏了她的裝置作品《長江》，現(xiàn)在，她擁有自己的工作室，也是美國佩斯畫廊(Pace wildenstein)的簽約藝術(shù)家。
　　林瓔的頭頂閃耀著許多光環(huán)：1987年當選耶魯名譽博士；1999年被美國《生活》雜志評為“20世紀最重要的一百位美國人”與“50位美國未來領(lǐng)袖”；2002年當選耶魯大學校董；2005年入選全美婦女名人堂。但最讓中國人唏噓不已的卻是她的另一身份：林徽因的侄女。林瓔之父林桓與林徽因同父異母，林桓是陶瓷藝術(shù)家，生前是俄亥俄大學美術(shù)學院院長。母親林朱利安是詩人，生前在俄亥俄大學教授亞洲和英語文學。
　　“林家的女人，每一位都個性倔犟，果敢獨斷，才華橫溢而心想事成。”林瓔的父親林桓認為，林瓔傳承了姑姑林徽因的蓬勃野心和獨立自主的個性，當然，還有建筑方面的才華。
　　2009年9月19日至10月31日，林瓔的作品《什么正在消逝?》(what jsmissing?)在北京展出，這也是其藝術(shù)作品在中國上演的處女秀。
　　
　　顛覆紀念碑
　　
　　《什么正在消逝?》分為幾部分，在北京展出的部分名為《空屋》�？瘴菟闹芷岷冢�地上分布著幾十個巴掌大的液晶屏幕，觀者需要戴上手套，取一片八開紙大小的有機塑料，將其正對液晶屏就可看到放大的影像。影像長20分鐘，記錄了部分消逝物種的圖像和聲音。
　　“人類對地球資源的無度使用正將地球推往第六次物種滅絕的邊緣。平均每20分鐘就有一種動植物從地球上徹底消失。按此速度，未來100年地球上30％的動植物將遭遇滅絕�！绷汁嬚f，她特地將影像長度定為20分鐘：在人們看完一段片子的時間里，一類物種已經(jīng)消失。
　　“紀念碑不一定是沉重的石頭，而是能以任何形式存在于任何地方�！绷汁嬐嘎�，明年的世界地球日，《什么正在消逝?》將會在紐約時代廣場的大屏幕播放，同名書籍和網(wǎng)站也將同時發(fā)布，她還在努力使影像進入手機。
　　林瓔一直想擺脫紀念碑之累。自21歲以來，她涉獵了紀念碑、雕塑、景觀設(shè)計、建筑設(shè)計、影像裝置等多個領(lǐng)域，可輿論一直將其視作紀念碑專業(yè)戶。林瓔承認，自己確實喜歡紀念碑，但也一直有著顛覆紀念碑的野心。
　　《紐約時報》首席藝術(shù)評論家邁克爾?基默爾曼認為，越戰(zhàn)紀念碑可以說是“反紀念碑”作品�，F(xiàn)在看來作品無疑是成功的，但當年并不為所有人接受，揭幕儀式上林瓔的名字無人提及。當年，林瓔拿著越戰(zhàn)紀念碑的設(shè)計去交作業(yè)，也只得了B。林瓔曾為“第三次世界大戰(zhàn)”設(shè)計了一座類似墳墓的地下建筑，沒想到老師被惹惱了，說：“如果我兄弟在這場戰(zhàn)爭中死去，我永遠也不想?yún)⒂^這座紀念碑。”而在林瓔看來，“第三次世界大戰(zhàn)”的毀滅性如此大，以至戰(zhàn)后沒人能去參觀任何紀念碑了�？坍嫷厍蚴俏覄�(chuàng)作的沖動
　　“我希望刻畫地球的樣子，這是我創(chuàng)作所有作品的沖動。”在“系統(tǒng)性地景”(Syetemattc Landscapes)的系列裝置作品中，林瓔都在模仿容易被忽視的地理景觀：《水線》(Water Line)由細鉛管彎曲制成、懸掛在高處，復制了海底的地形；《藍湖隘口》(Blue Lake Pass)則是展現(xiàn)落基山脈巖層肌理。
　　林瓔感興趣的不僅僅是地形，中學時，她熱愛計算機編程、數(shù)學、物理、化學，植物學與動物學，同時又著迷于納博科夫、尼采、薩特、加繆和博爾赫斯，最終，她決定攻讀建筑一―這是科學與藝術(shù)的最佳結(jié)合。
　　1985年，在耶魯建筑系攻讀研究生的林瓔將幾根漆得色彩斑駁的鋁棒插入學校附近的河中，看似與蘆葦融為一體。1988年，林瓔為賓夕法尼亞一個鳥類保護區(qū)設(shè)計了一個簡單的露天祈禱臺：用許多塊天然巨石圍成一個圈，人們可以坐在上面休息。1995年，林瓔為密歇根大學一座航空宇宙工程大樓設(shè)計了戶外景觀作品《浪涌》(wave Field)：將學院中的一塊草地修整為大幅波浪的造型，不論近看遠觀，草地都猶如起伏的綠色波浪。有評論認為這體現(xiàn)了林瓔對宋朝繪畫中波浪的理解，其實她是從流體動力學那里獲得了靈感。
　　在上世紀六七十年代的美國，社會文化正在發(fā)生著一場醞釀已久的革命，年輕人以各種方式強調(diào)自己的存在。對于林瓔而言，這個時代為她留下的最大財富就是大地藝術(shù)與環(huán)保運動。林瓔坦言，她受羅伯特?史密森(Robert Smithson)、詹姆斯?特瑞爾(James Turrel)等大地藝術(shù)家的影響非常大，曾親自到亞利桑那州拜見過特瑞爾精心“雕刻”的火山口，而《浪涌》某種程度上說就是一件大地藝術(shù)作品。
　　但林瓔對歷史的關(guān)注使其作品超越了大地藝術(shù)的范疇。自2000年，她開始創(chuàng)作《匯流》(The Confluence Project)系列，紀念200年前路易斯與克拉克(Lewis and Clark)的西部探險。她追隨二者的足跡，沿哥倫比亞河谷精心挑選了7個地點創(chuàng)作裝置，試圖批判性地回顧過去200年來北美土著人如何與外界發(fā)生碰撞，項目仍在進行中。
　　
　　逐漸蘇醒的東方基因
　　
　　現(xiàn)在，林瓔會給她10歲、11歲的兩個女兒講述家族故事；但當年，林瓔的父母對此卻避而不談，直到21歲她才知道自己的家世。為了使女兒更好地融入美國社會，父母也沒有教過林瓔中文。當人們問起林瓔來自哪里，林瓔都會回答：俄亥俄州。
　　林瓔第一次體驗到明顯的種族歧視是在丹麥交流學習乘坐公交車時，她發(fā)現(xiàn)有乘客甚至因為將其認作當?shù)赝林�而憤然下車。在設(shè)計越戰(zhàn)紀念碑時，林瓔也面對了不少針對其亞裔身份的負面評論�！度A盛頓郵報》曾發(fā)表題為《一個亞洲人為一場亞洲戰(zhàn)爭而做的紀念碑》的文章，論證了越戰(zhàn)紀念碑如何受禪宗與道教影響，不過，這種善意的評論也讓林瓔感到“八竿子打不著”。
　　但若干年后，她對此有了新的認 識。她逐漸發(fā)現(xiàn)自己明顯偏愛東方建筑甚于西方建筑，尤其是中國和日本的古典園林。回福建老家時，她看到了父親度過童年的老宅，設(shè)計簡潔的庭院、精雕細琢的木頭、隨意但又精心布置的湖畔小景震撼了她，她突然意識到，在這樣的房子里成長的父親深受這種審美的影響，而自己正是從小就浸染在父親營造的東方式美學氛圍里長大的。
　　如今的林瓔對禪宗思想很感興趣，她希望自己的建筑不刻意模仿東方風格，卻能夠創(chuàng)造出寧靜與內(nèi)省的空間。她最新完成的建筑設(shè)計是9月開張的紐約華人博物館(MUseum of Chine se in America)，這是她首次完成的與中國相關(guān)的建筑設(shè)計項目，在設(shè)計中她將中國傳統(tǒng)的庭院元素融入了現(xiàn)代的建筑外觀。作為博物館的董事會成員，她將參與更多的策展工作。
　　
　　林瓔：如果不需要就不要建房子
　　
　　記者：你曾說，承認并研究逝去的東西很有價值?
　　林瓔：如果不考慮失去了什么，就永遠不會得到更多。我不認為我的作品都是在關(guān)注歷史，應該說是利用過去，以形成一個不同的未來。本質(zhì)上我的作品非常樂觀，我不是回顧那些已經(jīng)死去的東西，而是關(guān)注瀕臨滅絕邊緣的動物，它們是可以挽救的。在2010年，《什么正在消逝?》會更關(guān)注專家的環(huán)保工作進展，并幫助普通人反觀自身：該吃什么、穿什么、買什么，不該買什么，我們傳遞的是積極的信息。
　　記者：現(xiàn)在中國的城市都在拼命打扮得更現(xiàn)代，而對傳統(tǒng)建筑文化卻保護得不夠，你如何看待這個現(xiàn)象?
　　林瓔：每種文化都會經(jīng)歷否定過去、推崇現(xiàn)代的階段。但大多數(shù)城市此后都會后悔。世界上真正美麗的城市都保存了足夠的歷史，在那你能夠回顧過去的不同時代，感到和過去有所關(guān)聯(lián)。但如果你在一個城市穿行，知道它在保存歷史建筑的同時是生生不息、歡迎現(xiàn)代建筑的，這樣的感覺也很好。比如在北京，你能看到“鳥巢”和一些其他的現(xiàn)代建筑。
　　記者：你看到“鳥巢”了嗎?感覺怎么樣?
　　林瓔：“鳥巢”是我最喜歡的建筑之一。我不認為傳統(tǒng)和現(xiàn)代的問題是非此即彼的，你們可以選擇保存四合院和城市歷史的某些部分。歷史是很關(guān)鍵的，紐約的賓州車站也曾被毀壞，但很多保護歷史建筑的運動就是從那次破壞中發(fā)展起來的。這要看中國保護古建筑的決心有多大：不是只挽救一棟建筑，而是保留一片區(qū)域，讓你走進去就能體會到不同。
　　記者：你認為建筑師可以做什么使人們的生活更美好?
　　林瓔：這要看你在哪里蓋房子了。對城市空間的再利用是很好的主意，但城市擴張卻很糟糕，我從不做這樣的項目，這是為惡性發(fā)展做貢獻。我希望理解城市擴張的局限在哪里，和農(nóng)村的關(guān)系是什么。我們在做幾個不同的城市項目，和其他專家討論建造可持續(xù)發(fā)展的、低耗能的房子。每幢房子都要盡量有效，如果不需要就不要建房子。

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