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發(fā)布時(shí)間:2017-02-10 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:
內(nèi)涵美文篇一:散文內(nèi)涵賞析11.30
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賞析散文的形象及內(nèi)涵
考點(diǎn)解讀 1、“作品的形象”廣義上是指文本中呈現(xiàn)的具體的感性的,具有藝術(shù)概括性的,體現(xiàn)著作家審美理想的,有著審美價(jià)值的自然的和人生的圖畫(huà)。散文中的形象通常指文學(xué)作品塑造的人物形象、物象。欣賞散文中的形象主要包括以下兩點(diǎn):一是形象的特點(diǎn)以及塑造方法和作用,二是形象的內(nèi)涵、意義。
“作品的內(nèi)涵”是指由作品中的特定社會(huì)生活場(chǎng)景、風(fēng)土人情、歷史文化等反映出的意義和價(jià)值,要在對(duì)文章的思想內(nèi)容、作者的觀點(diǎn)態(tài)度正確領(lǐng)會(huì)和把握的前提下,領(lǐng)悟文章所表達(dá)的言外之意。
2.高考在“作品形象”方面的命題有何特點(diǎn)?
答案 (1)就命題文體上講,偏重選擇詠物和寫(xiě)人散文,因?yàn)檫@兩類(lèi)散文都包含著形象——人物形象和物象。
(2)作品的內(nèi)涵較廣泛,命題時(shí)往往選擇它所依附的事物,如象征物、人物形象等考查,這時(shí),形象和內(nèi)涵就合二為一。有時(shí)會(huì)選擇一些內(nèi)涵豐厚、情感豐富的句子作為命題對(duì)象。
(3)雖說(shuō)文學(xué)作品的形象包括人物形象和物象兩種,但就散文而言,考查重點(diǎn)放在“物象”上?疾椤拔锵蟆,主要考查主要物象、次要物象的內(nèi)涵和作用。散文中的人物形象考查主要是概括人物形象特點(diǎn),分析人物品格、品質(zhì)、精神、思想等,尤其注意從細(xì)節(jié)、對(duì)話方面考查對(duì)人物思想情感的理解。
基礎(chǔ)整合
一、認(rèn)識(shí)散文中的人物形象,掌握其分析方法 【知識(shí)儲(chǔ)備】 1. 基本概念
散文中的人物與小說(shuō)中的有所不同。小說(shuō)是以塑造人物為中心的,反映社會(huì)的主要手段是塑造人物形象。小說(shuō)中的人物,是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的人物原型加工提煉而成的,是藝術(shù)的真實(shí),通過(guò)這樣典型的人物形象反映生活,更集中也更有普遍的代表性(來(lái)自:smilezhuce.com 蒲公英文摘:內(nèi)涵美文)。散文中的人物形象是為表達(dá)散文主旨服務(wù)的,它并非塑造人物,而是借助人物形象表達(dá)作者某種思想感情,所以散文中可以沒(méi)有中心人物,也可以有多位中心人物,而人物本身往往是真實(shí)的。
當(dāng)然,散文中的人物形象同樣具有藝術(shù)性和思想性,藝術(shù)性體現(xiàn)在其人物形象塑造的基本方法上,而思想性則包括人物形象的性格特征和社會(huì)意義兩個(gè)方面。
2. 分析方法
(1)明了人物形象的外部特征和內(nèi)涵,包括身份、地位、社會(huì)歷史背景、思想性格牲和人物形象意義。(簡(jiǎn)言之,性格+精神)
散文寫(xiě)人,重在表達(dá)某種思想感情,如寫(xiě)歷史之人,寫(xiě)功成名就之人,寫(xiě)作者敬仰之人,作者的思想感情除了敬仰之外,更重要的是對(duì)這一人物所具有的精神品質(zhì)的推崇。
(2)掌握分析人物的手法,理解、概括人物性格、品質(zhì)、精神等特點(diǎn)
散文分析人物的方法同小說(shuō)一樣,即要抓住正面描寫(xiě)(語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、外貌、神態(tài)等)和側(cè)面描寫(xiě)(正襯、反襯等)。所不同的兩點(diǎn)是:①散文中的人物形象往往不像小說(shuō)中的那樣豐滿、完整,而是集中突出其中的一個(gè)或幾個(gè)方面,因此,在
分析概括時(shí),要根據(jù)散文中重點(diǎn)描寫(xiě)人物的段落,用幾個(gè)詞語(yǔ)集中概括。②與小說(shuō)不同的是,散文中作者經(jīng)常會(huì)有議論、抒情,而這些議論、抒情句可以幫助我們完成對(duì)人物的分析、概括。 規(guī)范答題: 1. 審題
審題同小說(shuō)中的人物形象題差不多,主要審清:
①是分析還是概括。②是形象特點(diǎn)還是性格特點(diǎn)。(“分析”必須結(jié)合文中材料) 2. 答題 答題的核心是對(duì)人物的性格特征和精神面貌作出準(zhǔn)確的概括和分析。為此,宜從以下幾方面入手:
①將人物置于文中的具體事件和特寫(xiě)中去把握。掌握文章寫(xiě)作背景與作者的情感傾向,特別
要學(xué)會(huì)借助文中的關(guān)鍵詞、句來(lái)解讀人物言行,找出其獨(dú)特性。 ②人物的精神風(fēng)貌由人物的思想、人物的社會(huì)價(jià)值組成,特別要關(guān)注其思想特征。 ③善于結(jié)合生活實(shí)際,調(diào)動(dòng)自己的生活閱歷和感悟,設(shè)身處地地站在文中主人公的角度品味和感受人物的心理和感情。 ④掌握答題模式:a.概括型,直接用一些人物思想、性格方面的語(yǔ)言答出即可。b.分析型,應(yīng)結(jié)合作品中的材料分析概括其人物的思想性格。可用“分析+概括”式或“概括+分析”式。 ⑤注意使用術(shù)語(yǔ)。 答題模式:(總分或分總)
例如:《黃土》鄒志安
①我的父親是一個(gè)極普通的農(nóng)民,勞動(dòng)一生,默默死去,像一把黃土。黃土長(zhǎng)了莊稼,卻并不為太多的人注意。全中國(guó)老一輩的大多數(shù)農(nóng)民都是這樣。
②他死于肺心病。這是嚴(yán)重威脅勞動(dòng)人民健康的疾病之一。中國(guó)農(nóng)民在平時(shí),是不大主動(dòng)去醫(yī)院檢查身體的,即使有病躺倒,還要拖磨。我父親民國(guó)十八年遭年饉(jǐn,饑荒)時(shí)去南山背糧,走冰溜子,回來(lái)時(shí)凍掉了十個(gè)腳指甲,并且扎下了病根。以后一直半夜咳嗽,而從不看病吃藥。直到死前幾個(gè)月,在我強(qiáng)迫下才去醫(yī)院作了平生第一次心電圖。醫(yī)生打比方說(shuō):“機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)一生,主機(jī)已經(jīng)磨損,太缺少修復(fù)和保養(yǎng)了!”為了挽救,吃“心脈寧”一類(lèi)比較貴的藥。他問(wèn):“一瓶藥多少錢(qián)?”聽(tīng)說(shuō)有三元多,半天沉默不語(yǔ),后來(lái)就說(shuō):“不要買(mǎi)藥了,我不要緊!碑(dāng)我不在時(shí),就偷偷停止服藥。他一定計(jì)算過(guò):一瓶藥的價(jià)錢(qián)能買(mǎi)近20斤鹽:要讓兒媳們勞動(dòng)好多天。
③他平生也就只知道勞動(dòng)。繁重的勞動(dòng)使他累彎了腰。不知?jiǎng)?chuàng)造了多少財(cái)富,自己卻舍不得亂花一分錢(qián)。有一次我給了他兩元零用錢(qián)讓他買(mǎi)點(diǎn)好吃的,半年后他還在身上裝著。在重病期間他出現(xiàn)了譫語(yǔ)(病中神志不清說(shuō)的胡話。譫,讀zhān),凈念叨“把豬喂了沒(méi)有”“把鋤頭安好”“麥黃了就快收”之類(lèi)。臨死時(shí)他默默流淚,留戀這個(gè)世界——他為之灑盡汗水然而仍不富裕的世界。
④父親從來(lái)無(wú)是無(wú)非,關(guān)心而弄不明白各種國(guó)家大事,可以說(shuō)在精神上是貧困的。富有者被給予,貧困者被剝奪,那么他是被剝奪了:從前因?yàn)樨毨Ф鴽](méi)有機(jī)會(huì)接受文化教育,后來(lái)倒是不斷地接受各種政治教育,而終于都沒(méi)有弄明白。但他顯然沒(méi)有遺憾過(guò),因?yàn)樗袆趧?dòng),因此而填補(bǔ)了一切精神缺憾。巧者勞矣智者憂,無(wú)能者無(wú)所求??但他還有所求——祈求世事不亂,有安穩(wěn)的日子。
⑤他現(xiàn)在去了!在黃土上勞動(dòng)一生,最后回到黃土里去。黃土是博大寬容的,
無(wú)論善與惡,最終收容了所有的人!
⑥那時(shí)我跪在泥水里為他送行。我曾經(jīng)想到過(guò):他活了77歲,已很不易;而我們周?chē)芑钇甙耸畾q的老人又實(shí)在太少。不是老人們不想活,也決非兒女們不孝順,實(shí)在是因?yàn)樯钏教睢1M快發(fā)展生產(chǎn),改善人民生活。這是兒女們挽留老人多駐一時(shí)的最符合孝道的方法了?抟餐饺,哀也無(wú)助。死者長(zhǎng)已矣,生者當(dāng)勉力。
⑦將軍和領(lǐng)導(dǎo)人死了,會(huì)有無(wú)數(shù)悼文,因?yàn)樗麄児渍阎。一個(gè)普通勞動(dòng)者死了,我就撒下這一把黃土,并期望世人能夠容納。 請(qǐng)結(jié)合閱讀材料,簡(jiǎn)要分析文中“父親”這一人物形象。
答:①父親是中國(guó)老一輩農(nóng)民的代表②勤勞,直到臨終念念不忘的還是鋤頭、莊稼、收割③節(jié)儉,對(duì)自己十分慳吝,舍不得亂花一分錢(qián)④善良,與世無(wú)爭(zhēng),惟一的祈求是過(guò)上安穩(wěn)的日子⑤精神上的貧困,關(guān)心卻弄不明白國(guó)家大事。 (總分即先用一句話從整體對(duì)人物作一個(gè)定性分析,再?gòu)膸追矫孀鞫糠治;反之亦然。?/p>
相關(guān)題目拓展:
學(xué)生用書(shū)《金版教程》155《憶韋素園君》 156《覓渡,覓渡,渡何處?》
二、認(rèn)識(shí)散文中的物象,掌握其分析方法 【知識(shí)儲(chǔ)備】 1. 基本概念
所謂物象就是指文學(xué)作品中所出現(xiàn)的具體事物形象,它在以事物形象本身出現(xiàn)的同時(shí),也包
含著作者或人物的思想感情,也就是說(shuō),物象不僅是有其本身的具體意義,而且具有被賦予的抽象意義。可以說(shuō),我們?cè)谖膶W(xué)作品中欣賞到的物象,都是客觀物象和作者或人物主觀思想感情融合而成的形象。 2. 分析方法
(1)抓住外形特征,分析內(nèi)在品質(zhì)
作者對(duì)生活中的某些事物有所感觸必須要借助于描寫(xiě)所托之物的外形特征來(lái)抒發(fā),這類(lèi)事物往往外形特征比較鮮明,只要找準(zhǔn)對(duì)其外在形象的描寫(xiě),就可分析出它的內(nèi)在品質(zhì)。事實(shí)上,事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。以“紅磚”為例,我們可以歸納出其內(nèi)在品質(zhì):純樸、謙遜、無(wú)私,普通、剛毅、無(wú)求,獻(xiàn)身、奉獻(xiàn)、無(wú)悔等。通過(guò)外形分析出內(nèi)在品質(zhì)是我們理解文章主旨的關(guān)鍵。 (2)仔細(xì)品讀文本,提煉所言之志 一般說(shuō)來(lái),作者所描繪的事物不一定是最終所贊美的對(duì)象,真正贊美的對(duì)象常常隱含其中,這就需要我們認(rèn)真品讀文章,理解作者的寫(xiě)作意圖,感受作者的情感脈搏,找出所托之物與所贊美的對(duì)象之間的相似點(diǎn)。如2009年高考全國(guó)卷Ⅰ《彩色的荒漠》,文中描寫(xiě)了惡劣環(huán)境中的胡楊樹(shù),最后寫(xiě)到了在荒漠中勞動(dòng)的石油工人,那么作者的贊美對(duì)象就很清楚了。 題點(diǎn)突破
如何分析物象的作用?
1. 如何分析中心(主體)物象的作用 中心物象和作者的感情有直接關(guān)聯(lián),或貫串全文,或直接點(diǎn)明中心。分析其作用,一般要從以下兩個(gè)角度入手:
(1)內(nèi)容主旨作用。中心物象是散文主旨之所在,是作者思想感情的主要載體,分析其作用,首先看其在表達(dá)主旨方面的作用。一般而言,寫(xiě)物的散文要找志,寫(xiě)景的散文要析情。
(2)藝術(shù)構(gòu)思作用。它可以是全文的線索,把眾多材料組織穿串在一起;或起著象征、襯托的作用。
(2011年北京) 祁連雪
千里河西走廊,在我身臨其境之前,總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的,顯然是受了古詩(shī)的浸染,“千山空皓雪,萬(wàn)里盡黃沙”之類(lèi)的詩(shī)句,已經(jīng)在腦海里扎了根,這次實(shí)地一看,才了解到真相。原來(lái),河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū),這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng),如今已被國(guó)家劃定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖,一定會(huì)為那里的依依楊柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。
當(dāng)然也不是說(shuō),整個(gè)河西走廊盡是良疇沃野,它的精華所在,只是石羊河流域的武威、永昌平原,黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原,疏勒河流域的玉門(mén)、敦煌平原。這篇膏腴之地,是仰仗著祁連山的冰川雪水來(lái)維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流,灌溉著農(nóng)田、牧場(chǎng)、果園、林帶,哺育著河西走廊的子孫,一代又一代。 祁連山古稱(chēng)天山,西漢時(shí)匈奴人呼“天”為“祁連”,故又名祁連山,一過(guò)烏鞘嶺,那靜絕人世、復(fù)列天南的一脈層巒疊峰,就投影在我們游騁的深眸里,映著淡青色的天光,雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏,一直延伸到天際,一塊塊咬缺了完整的晴空。面對(duì)著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景,領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛,頓覺(jué)涼生襟腋,情愫高潔,它使人的內(nèi)心境界趨向于寧?kù)o、明朗、凈化。 大自然的魅力固然使人動(dòng)情 ,但平心而論,祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計(jì)數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀,壓低了祁連山、涂飾了祁連山,豐富了祁連山。在那云做夢(mèng)的少年時(shí)代,一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡,曉夜神馳于荒山瀚海,景慕周天子駕入駿馬巡行西北三萬(wàn)五千里,也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時(shí)把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無(wú)征,夸言寡實(shí)”,是后來(lái)的事,但祁連山的吸引力并未因之稍減,反而益發(fā)強(qiáng)化了,四十余年的渴慕,今朝終于得償,其歡忭之情是難以形容的。
旅途中我喜歡把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合,車(chē)過(guò)山丹河(即古弱水)時(shí),我想到了周穆王曾渡弱水會(huì)西王母于酒泉南山!痘茨献印防镆灿泻篝噙^(guò)弱水向西王母“請(qǐng)不死之藥”的記載,神話傳說(shuō)匯集著一個(gè)民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶,我們可以通過(guò)這種思維、
情感、體驗(yàn)以至行動(dòng)的載體,深入的窺察一個(gè)民族以至人類(lèi)史前的發(fā)展軌跡。
觀山如讀史,馳車(chē)河西走廊,眺望那籠罩南山的一派空漾,仿佛能諦聽(tīng)到自然、社會(huì)、歷史的無(wú)聲傾訴,一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來(lái),覺(jué)得有許多世事已經(jīng) 然遠(yuǎn)逝,又有多少天涯過(guò)客正在匆匆走來(lái),我們這些河西走廊的過(guò)客,與祁連雪玲朝夕相對(duì),自然就把它當(dāng)做了熱門(mén)話題,有人形容它像一位儀表堂堂,銀發(fā)飄灑的將軍,俯視著蒼茫的大地,守護(hù)著千里沃野;有人說(shuō)祁連雪嶺像一尊圣潔的神祗,壁立千尋,高懸天半,給人一種可望而不可及的隔膜感,可是在我的心目中,它卻是戀人、摯友般親切,千里長(zhǎng)行,依依相伴、神之所游,意之所注,無(wú)往而不是靈山圣雪,目力雖窮而情脈不斷,一種相通相化相親相契的溫情,使造化與心源合一,客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲,一切形象都化作了象征世界。
、
也許正是這種類(lèi)似的情感使然,150年前的秋日,林則徐充軍西北路過(guò)河西走廊時(shí),曾寫(xiě)下詩(shī)句:“天山萬(wàn) 聳瓊瑤,導(dǎo)我西行伴寂寥,我與山靈相對(duì)笑,滿頭晴雪共難消!备、青路上,我也即興賦詩(shī),寄情于祁連雪:“依依只有祁連雪,千里相隨照眼明.”
(取材于王充閣的同名散文,有刪改) 作者曾說(shuō):“雪”是《祁連山》的“文眼”,其有重要的作用,請(qǐng)通讀全文,談?wù)勎闹小把钡闹匾饔镁唧w表現(xiàn)在哪些方面。(6分) 【答案】“雪”是貫穿全文的線索:
“雪”化水匯成了河流,哺育著河西走廊世世代代的子孫; “雪”賦予祁連山以壯麗景觀,圣靈神韻,是人生親切之感;“雪” 充當(dāng)?shù)氖亲髡呤惆l(fā)思想感情和表達(dá)歷史感悟的載體;“雪”
作為生動(dòng)鮮明的感性意象,使文章富于藝術(shù)感染力。 【解析】所謂“文眼”,通常是透露出作者在文章表達(dá)的主要的思想感情的句子,或者是有組織全文素材的線索詞句,而“祁連雪”兩方面兼而有之。可以從這兩個(gè)方面作答。
2. 如何分析次要物象的作用
對(duì)次要物象作用的考查,應(yīng)從文章結(jié)構(gòu)形式、內(nèi)容主旨、作者的思想感情、對(duì)主要形象的彰顯意義等方面作多角度思考。
(1)對(duì)文章結(jié)構(gòu)具體分析的思考角度:開(kāi)頭結(jié)尾的策劃,詳略主次的安排,行文線索的貫穿,過(guò)渡照應(yīng)的勾連,伏筆懸念的設(shè)置。
(2)結(jié)合文章內(nèi)容具體分析的思考角度:①對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用,②對(duì)主旨的深化升華作用,③寄托作者的思想感情。
(3)對(duì)主要形象的彰顯意義:對(duì)比、襯托、類(lèi)比、虛實(shí)相生,使主要形象更加鮮明突出。規(guī)范答題
1、常見(jiàn)的提問(wèn)方式有:
①根據(jù)全文概括××在文中的含義。 ②××在全文中有何意義? ③請(qǐng)分析××在全文中的內(nèi)涵。 2、審題
①審清是主要物象還是次要物象,如是次要物象,應(yīng)考慮到與主要物象的關(guān)系。 ②審清“作用”的方向。有的題明確了“作用”方向,如要分析結(jié)構(gòu)作用,或在全文情感、文脈及表現(xiàn)中心方面的作用;有的只是籠統(tǒng)要求答作用,應(yīng)全面考慮。3、答題
①有判斷文體的意識(shí)。文體不同,形象的作用就不同。人物形象主要出現(xiàn)在寫(xiě)人敘事散文中,它是主旨、情感之所在;物象主要出現(xiàn)在寫(xiě)景狀物散文中,它是全文記敘、描寫(xiě)的對(duì)象,是作者“情”“志”之所在。不過(guò),有時(shí),在寫(xiě)人散文中會(huì)出現(xiàn)物象,在狀物散文中也會(huì)出現(xiàn)人物形象,這時(shí),答題要充分考慮兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。
②有整體把握全文的意識(shí)。形象題大都考查的是整體閱讀,即便是次要物象也是如此。因此,先要整體把握全文,再對(duì)主要段落、關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行篩選和提取、整合和概括,才能形成對(duì)形象特點(diǎn)、作用的準(zhǔn)確評(píng)價(jià),同時(shí)要結(jié)合寫(xiě)作背景適當(dāng)拓 6
展。
③掌握好答題的三個(gè)角度:結(jié)構(gòu)構(gòu)思作用、內(nèi)容主旨作用、意象作用。 練習(xí):
在大西北我曾揀回一枚戈壁石。誰(shuí)也無(wú)法讀出它的年齡,誰(shuí)也無(wú)法估出它的身價(jià)。它體不盈握,狀苦鵝卵,但通體的赤紅中沁著幾淡淡的乳白,紅白相間的石紋如涌動(dòng)的江湖。記得那天就是這石紋吸引了我,從此我們?cè)贈(zèng)]分離。月光溶溶地罩著它,珠圓玉潤(rùn)般生輝,沉魚(yú)落雁般美麗。多少夜我與它默默對(duì)視,靜謐中總聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)聲音在呼喊我。那聲音蒼涼而低沉,那聲音遙遠(yuǎn)而神秘,那聲音從不可知的地方飄來(lái),又消散在不可知的地方。每每從沉思中醒來(lái),心湖里便又漲潮似地涌動(dòng)一層情思。
也許有那么一天,大家會(huì)猛然醒悟:南方的天地太玲瓏剔透了,太經(jīng)不起摔打了。那里擠滿了人,矗滿了樓,停滿了車(chē)。人們會(huì)發(fā)現(xiàn),大西北正在呼喚我們。盡管那里的風(fēng)是干燥的,水是咸澀的,但那里有可以讓鳥(niǎo)兒展翅翱翔的天空,那里有可以讓生命茁壯生成的綠洲。是的,會(huì)有那么一天,大西北會(huì)像海市蜃樓一樣美麗,到那時(shí),傾斜了的世界會(huì)重新平衡。 大西北并不蒼白并不無(wú)奈的黃土地呵,總想為你唱支歌。 文章后一部分寫(xiě)到了“戈壁石”,這對(duì)表現(xiàn)文章的主旨有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 以戈壁石作為大西北的縮影,用它的美麗去揭示大西北的美麗;以戈壁石的誘人,強(qiáng)化對(duì)大西北的熱愛(ài)之情;以戈壁石的呼喚,突出到大西北去的主旨。
①他是竹——植物中的另類(lèi)。他看上去清瘦且憔悴,相對(duì)于百草原其他植物,像一個(gè)混得不太好的中年人。
②稻子,正是揚(yáng)花灌漿的妙齡,名牌大學(xué)新生般躊躇滿腹;銀杏終于褪去一身濃艷,和藍(lán)天的高潔媲美;法國(guó)梧桐是老實(shí)人,沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里,并不知道,有一種鵝掌梧桐,要悄然代替它無(wú)敵的位置;蘭花三七,極像熏衣草,卻更美,所有的花都虔誠(chéng)地朝往一個(gè)方向,像被一種崇高使命蠱惑;浮萍無(wú)根,卻有心有肺,掙脫著隨波逐流的命運(yùn);被踐踏的草,總是第一時(shí)間奮力挺直腰桿,掛著最底層最燦爛的笑;貪婪的蔓,不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上,一邊噬血,一邊甜言蜜語(yǔ)??幾乎所有的植物,都攢足勁兒,在喊——我要生存!我要開(kāi)花!我要結(jié)果!入世讓它們躊躇滿志,燦爛而虛無(wú)的誘惑令它們不惜一切、傾其所能。甚至動(dòng)物。幾只小老虎,眼睛都未睜開(kāi),拼命爭(zhēng)搶著媽媽的乳頭。甚至那口奇異的千年古井,都像藏著無(wú)窮的欲望。日夜暗涌不息的水,居然漫過(guò)高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高,水會(huì)怎樣?
③他是竹,是植物中的另類(lèi)。其實(shí),名利、金錢(qián)、權(quán)勢(shì),如同陽(yáng)光雨露的垂愛(ài),蜜蜂花蝶的青睞,他不是不想要,可是,要彎下腰,要費(fèi)心機(jī)——要將每一條根都變成利爪,抓住土壤,變成屈曲盤(pán)桓的藤蘿,向百鳥(niǎo)獻(xiàn)媚,與昆蟲(chóng)講和,向風(fēng)霜妥協(xié),對(duì)強(qiáng)加在身上的種種不公委曲求全,才能安生立命,才有飛黃騰達(dá)的可能。
④可是,他的骨節(jié)生來(lái)就是直的,他不能彎腰。因?yàn)樗男纳鷣?lái)就是空的,他不愿費(fèi)盡心機(jī)。
節(jié)選部分用不少筆墨寫(xiě)淡竹之外的一些事物,這樣寫(xiě)有什么目的?
作者運(yùn)用了對(duì)比(反襯)手法,用其他事物對(duì)名利的欲望和擠爭(zhēng),突出(反襯出)淡竹淡泊免得、與世無(wú)爭(zhēng)、堅(jiān)貞自守的品格。
內(nèi)涵美文篇二:關(guān)于人生的內(nèi)涵
關(guān)于人生的內(nèi)涵
在中國(guó)的詞典上大多是這樣說(shuō)的:“人生是指人的生存以及全部的生活經(jīng)歷”。但在美國(guó)的教科書(shū)上卻被表述為:“人生就是人為了夢(mèng)想和興趣而展開(kāi)的表演”。 心中是沙漠,眼前就不會(huì)有綠洲。
心中有山,才會(huì)有能夠抵達(dá)的高度。
生活的地平線是隨著心靈的開(kāi)闊而變得寬廣的。 為了受教育,你要付出很大的代價(jià)。但不要抱怨,因?yàn)闊o(wú)知的代價(jià)更高。
比時(shí)間流失更可怕的是機(jī)會(huì)的流失,比機(jī)會(huì)流失更可怕的是夢(mèng)想和信心的流失。
德能正其身,才能稱(chēng)其職,言能明其志,筆能成其文。 動(dòng)機(jī)決定一個(gè)人干什么,能力決定他能否干成,態(tài)度決定他干得是否出色。
青春的實(shí)質(zhì)是充實(shí);青春的詩(shī)意是浪漫;青春的證明是無(wú)悔。
如果青春的時(shí)光在閑散中度過(guò),那么回憶歲月將是一場(chǎng)凄涼的悲劇。
人生無(wú)法彩排,每天都在現(xiàn)場(chǎng)直播。
活得最累的人,是把困難舉在頭頂?shù)娜耍?/p>
認(rèn)真做事只能把事情做對(duì),用心做事才能把事情做好。 感謝困難,感激挫折,人生因?yàn)榭朔щy而精彩,生
命因?yàn)閼?zhàn)勝挫折而驕傲。
有一種生活,你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)就不知道其中的艱辛; 有一中艱辛,你沒(méi)有體會(huì)過(guò)就不知道其中的快樂(lè); 有一中快樂(lè),你沒(méi)有擁有過(guò)就不知道其中的純粹。 一個(gè)人的心有多大,夢(mèng)就有多大。一個(gè)為夢(mèng)想而生活的人,總能活出比別人更多的滋味和意境來(lái)!
長(zhǎng)相不令人討厭,如果長(zhǎng)得不好,就讓自己有才氣;如果才氣也沒(méi)有,那就總是微笑。
氣質(zhì)是關(guān)鍵。如果時(shí)尚學(xué)不好,寧愿純樸。
不要有害人之心,但要有防人之心,畢竟這世界上還是有小人的。
當(dāng)你快樂(lè)時(shí),你要想這快樂(lè)不是永恒的;當(dāng)你痛苦時(shí),你要想這痛苦也不是永恒的!
多講點(diǎn)笑話,以幽默的態(tài)度處事,這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
如果你能夠平平安安的度過(guò)一天,那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見(jiàn)不到明天的太陽(yáng),多少人在今天已經(jīng)成了殘廢,多少人在今天已經(jīng)失去了自由,多少人在今天已經(jīng)家破人亡。
康熙大帝在位執(zhí)政60年之際,特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會(huì)上,康熙敬了三杯酒:第一杯敬孝莊太皇太后,感謝孝莊輔佐他登上皇位,一統(tǒng)江山;第二杯敬
眾位大臣及天下萬(wàn)民,感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷,萬(wàn)民俯首農(nóng)桑,天下昌盛;當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說(shuō):“這杯酒敬給我的敵人,吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹、還有鰲拜。”眾大臣目瞪口呆,康熙接著說(shuō):“是他們逼著朕建立了豐功偉績(jī),沒(méi)有他們,就沒(méi)有今天的朕,我感謝他們!”
人需要三種能力:一是爭(zhēng)取可能事情的勇氣;二是放棄不可能事情的胸襟;三是分辨這二者的智慧。幸福是一種人生的態(tài)度而非狀態(tài)。幸福在于心境。再幸福的人,也有不幸的故事;再不幸的人,也有幸福的瞬間。擁有后的細(xì)細(xì)品味和追求中的倍感充實(shí),是人生的兩大快樂(lè)!能開(kāi)自己玩笑的人,都是有大氣度的人。 承諾是一顆心對(duì)另一顆心許下的誓言!所以有人說(shuō)諾言就是債務(wù),所以你要記住,一定要信守諾言! 一夜成名往往需要花費(fèi)十幾年或幾十年的時(shí)間!所以你不要只看到別人成功時(shí)的輝煌燦爛,卻無(wú)視他成功背后的挫折艱辛!一次成功是由無(wú)數(shù)次的失敗堆積出來(lái)的!
把你的手表?yè)芸煳宸昼,無(wú)論做什么事情,比別人搶先一步,為自己多贏得一點(diǎn)時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備!
保持浪漫情懷,這不僅是愛(ài)情永遠(yuǎn)的保鮮劑,也是人生永遠(yuǎn)的保鮮劑。
恨,是一種很容易傳染的情緒,所以不要心懷怨恨,要知道人類(lèi)是因有愛(ài)而不是有恨才繁衍至今的! 不要顧影自憐,當(dāng)這種感情襲來(lái)的時(shí)刻,為那些處境比你更不幸的人作一點(diǎn)好事,幫助別人可以忘卻自己的不幸!
所有的生命都值得尊敬,讓我們滿懷尊崇之心來(lái)祝愿所有的生命都能愉快地成長(zhǎng)吧!
不要害怕說(shuō)“對(duì)不起”。對(duì)別人真誠(chéng)地致歉往往能贏得別人的尊重,磊落的胸懷是快樂(lè)人生的源泉!
避免赤裸裸地暴露在陽(yáng)光下。學(xué)會(huì)保護(hù)自己!無(wú)論是身體上的保護(hù)還是心靈上的保護(hù)。
內(nèi)涵美文篇三:美文賞析
守住一顆寧?kù)o的心
生活是一望無(wú)際的大海,人便是大海上的一葉小舟。大海沒(méi)有風(fēng)平浪靜的時(shí)候,所以,人也總是有快樂(lè)也有憂愁。當(dāng)無(wú)名的煩惱襲來(lái),失意與彷徨燃燒著每一根神經(jīng)。但是,朋友,別忘了守住一顆寧?kù)o的心,痛苦將不再有。
每個(gè)人的前面,都有一條通向遠(yuǎn)方的路,崎嶇但充滿希望。不是人人都能走到遠(yuǎn)方,因?yàn)榭傆腥艘驗(yàn)闆](méi)倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以,主宰人的感受的并非快樂(lè)和痛苦本身,而是心情。
當(dāng)生活的困擾襲來(lái),請(qǐng)丟下負(fù)荷,仰頭遙望明麗、湛藍(lán)的天空,讓溫柔的藍(lán)色映入心田。就像兒時(shí)玩得疲倦了,找一塊青青的軟軟的草地躺下,任陽(yáng)光在臉上跳躍,讓微風(fēng)拂過(guò)沒(méi)有褶皺的心。
當(dāng)層層的失意包圍,請(qǐng)打開(kāi)窗戶(hù),讓沁人心脾的新鮮空氣走進(jìn)來(lái),在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧?kù)o,就像兒時(shí),拿起蒲公英的細(xì)須,鼓起兩腮吹開(kāi)一把又一把的小傘,帶著驚喜閉上眼睛,許下一個(gè)心愿。于是,心中便多了一份慰籍與欣喜。
當(dāng)無(wú)奈的惆悵涌來(lái),請(qǐng)擦亮眼睛,看夕陽(yáng)的沉落,聽(tīng)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫。就像兒時(shí)在小院里聽(tīng)蛐蛐的叫聲,抬頭數(shù)天上閃爍的星星。于是,一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去,擁有的是一顆寧?kù)o的心。
守住一顆寧?kù)o的心,你會(huì)由衷的感嘆:即使我不夠快樂(lè),也不要把眉頭深鎖,人生本短暫,為什么還要栽培苦澀?
守住一顆寧?kù)o的心,你會(huì)明白博大可以稀釋?xiě)n愁,寧?kù)o能夠驅(qū)散困惑。是的,沒(méi)有人知道遠(yuǎn)方究竟有多遠(yuǎn),但是打開(kāi)心靈之窗,讓快樂(lè)的陽(yáng)光和月光涌進(jìn)來(lái),寧?kù)o之心便有了一支永不熄滅的快樂(lè)之歌。
守住一顆寧?kù)o的心,你便可以不斷超越,不斷自我挑戰(zhàn)。即使遠(yuǎn)方是永遠(yuǎn)的地方,也會(huì)誕生一種東西——奇跡。
賞析:
塵世浮華,人心浮躁,很多人在這個(gè)物質(zhì)的世界里像無(wú)頭蒼蠅般到處亂撞,很難守住一顆寧?kù)o的心。因人心難以寧?kù)o,煩惱多了,快樂(lè)少了;伙伴多了,朋友少了;枯燈獨(dú)坐者多了,閑庭信步者少了;萎靡頹廢者多了,積極進(jìn)取者少了??“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”,好一個(gè)“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。是的,只有寧?kù)o,我們才會(huì)有開(kāi)闊的胸襟,才會(huì)有挑戰(zhàn)的勇氣,才有可能邁向成功的頂峰。讓心寧?kù)o吧,你會(huì)變得更加美麗而有內(nèi)涵,你會(huì)變得更加成熟而又穩(wěn)重,你會(huì)和快樂(lè)結(jié)緣和成功握手。守住一顆寧?kù)o的心,也就守住了整個(gè)世界
峭壁上的樹(shù)
張慶和
是為了擺脫那饑寒交迫的日子,你才無(wú)可奈何地跳下懸崖?是為了免遭那場(chǎng)被俘的恥辱,于彈盡糧絕之后你才義無(wú)反顧地投落這峭壁?
那一天你確實(shí)跳下來(lái)了,像俯沖捕獵的雄鷹,像劃破靜夜的流星。然而,你并沒(méi)有死,一道峭崖壁縫救助了你,一捧貧瘠的泥土養(yǎng)育了你。生根、發(fā)芽、長(zhǎng)葉--從此,你就在這里安家落戶(hù),日日夜夜,年年歲歲,終于頑強(qiáng)地活了下來(lái),長(zhǎng)成一簇令人刮目的風(fēng)景。這便是故鄉(xiāng)那座大山的懸崖峭壁上的一棵搖曳在我記憶中三十年之久的酸棗樹(shù)。
它高不足尺,葉疏花遲。云纏它,霧迷它,雨抽它,風(fēng)摧它,霜欺雪壓,雷電轟頂。然而,酸棗樹(shù)并沒(méi)有被征服。它不低頭,不讓步,于數(shù)不盡的反擊和怒號(hào)中,煉就了一身錚錚鐵骨,凝聚了一腔朗朗硬氣。
一次次,它在風(fēng)雨中抗?fàn)巺群;一回回,它把云霧撕扯成碎片;它以威嚴(yán)逼迫霜雪乖乖地逃遁;它以剛毅驅(qū)逐雷電遠(yuǎn)避他方
它明知道自己成不了棟梁高樹(shù),卻還是努力地生長(zhǎng);它明知道自己不可能蔭庇四鄰,卻還是努力地茂盛著。不像山前的桃樹(shù),山后的梨樹(shù),一個(gè)個(gè)嬌生慣養(yǎng)讓人伺侯、撫慰,動(dòng)輒就施性子給點(diǎn)顏色瞧瞧。也不像貪圖熱鬧的楊樹(shù)柳樹(shù)們,一個(gè)個(gè)占據(jù)了水肥土美的好地方,便忘乎所以地?cái)[首弄姿,輕飄飄只知炫耀自己。酸棗樹(shù)默默地兀立著,不鄙位卑,不薄弱小,不懼孤獨(dú)。與春天緊緊握手,與日月親切交談。天光地色,盡納盡吮。從不需要誰(shuí)的特別關(guān)照與愛(ài)撫,完全依靠了自己的力量,長(zhǎng)成了那堵峭壁上的生命,讓人領(lǐng)略那簇動(dòng)人的風(fēng)采。它真誠(chéng)而沒(méi)有嫉妒,它純樸而從不貪婪;抬手向路人致意問(wèn)候,俯首向勝利者恭賀祝福。 那一年秋天,于不知不覺(jué)中,它竟結(jié)出一粒小小的酸棗。只有一粒,而且?guī)缀跣〉脼槿藗兯灰?jiàn)。
那酸棗是春光秋色日月星辰的饋贈(zèng),是一片濃縮的丹霞霓云。亮亮的,紅紅的,像瑪瑙,像珍珠,像一團(tuán)燃燒的火焰,像那萬(wàn)仞峭壁的靈魂。見(jiàn)到它果實(shí)的那一刻,我陡地生出一個(gè)奇怪的想法:小酸棗,或許正是那顆酸棗樹(shù)苦修苦熬數(shù)十年而得道的一顆心吧!有了心,它便會(huì)有夢(mèng),便會(huì)更加熱烈地?fù)肀澜缌耍?/p>
[賞析]
作者飽蘸深情地描寫(xiě)了一棵“搖曳”在他記憶中三十年之久的酸棗樹(shù)。從四個(gè)層面予以考慮展示:首先,它向“饑寒交迫”、“彈盡糧絕”的命運(yùn)安排挑戰(zhàn),追求生命的存在;其次,它以“錚錚鐵骨”和“朗朗硬氣”抗?fàn)、反擊、?zhàn)勝種種災(zāi)難,無(wú)畏而剛毅;再次,它“明知道自己成不了棟梁高樹(shù)”,卻從不怨天尤地,總是“努力地”發(fā)揮生命的極致,堅(jiān)強(qiáng)而高尚;最后,當(dāng)小酸棗“苦修苦熬數(shù)十年而得道的一顆心”閃亮于峭壁時(shí),沒(méi)有絲毫炫耀和停步,而是“更加熱烈地?fù)肀澜纭,何等?lè)觀而可貴的生命觀!掩卷沉思,本文留給讀者的不僅是語(yǔ)言的品味,更有無(wú)盡的思想啟迪溪 水
透明的溪水,明凈得就像母親的眼睛。
春天,你的眼里是一片斑斕;
夏天,你的眼里是一片濃綠;
秋天,你的眼里是一片澄碧;
冬天,你疲倦了——合上眼睛,也停止了唱歌。
你攝取藍(lán)天的云朵、黃昏的晚霞、夜空的星星;還留下我兒時(shí)的身影。
呵!這溪邊沙沙作響的甘蔗林,帶甜味的風(fēng),曾把我童年的夢(mèng)吹拂!我躺在你的身邊,感到靠在母親胸膛上的幸福??
你是我們生活里的一支古老的歌——
你望見(jiàn)騎毛驢的迎親的隊(duì)伍來(lái)了,幾支嗩吶奏出悲哀的音樂(lè);
你望見(jiàn)幾個(gè)壯實(shí)的漢子,抬著笨重的木棺來(lái)了,把老人送上山坡;
你也聽(tīng)見(jiàn):山腳下的獨(dú)輪車(chē),帶著吱吱啞啞的聲音,在貧窮的土地上呻吟而過(guò)?? 如果沒(méi)有你,誰(shuí)給我們留下自然的彩色;
誰(shuí)給我們記載山民的悲哀和歡樂(lè)呢?
透明的溪水,你給了我一雙能夠分辨色彩的眼睛。
當(dāng)我在你身邊,發(fā)現(xiàn)自己成為一個(gè)少年時(shí),就不得不遠(yuǎn)行了。
你像養(yǎng)育我的母親一樣,送我出山吧!
我的感受:
文章開(kāi)頭把溪水視為“母親的眼睛”,接著寫(xiě)出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩,這既是對(duì)溪水的歌唱,也是對(duì)母親的歌唱,因?yàn)檫@溪水里曾“留下我兒時(shí)的身影”,曾讓我享受過(guò)母愛(ài)般的幸福:她記住了山溝里發(fā)生的一切,記住了“山民的悲哀和歡樂(lè)”,并把養(yǎng)大了
的“我”送出了山去。溪水是歌,母親是歌,文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊,我的“母親”。母親啊,就如同這溪水。母親啊。,你看著我長(zhǎng)大,無(wú)微不至地照顧我。我留戀與你在一起的時(shí)候,與你在一起的感覺(jué)。我感受到了母愛(ài)!請(qǐng)?jiān)徫覂簳r(shí)的淘氣,請(qǐng)?jiān)徫倚r(shí)候不懂事!這一切,就讓我現(xiàn)在來(lái)“彌補(bǔ)”。我愛(ài)你,我的母親!
居里夫人與執(zhí)著同行,終于發(fā)現(xiàn)了一種美妙的放射元素――鐳;愛(ài)迪生與執(zhí)著同行,終于在上千次試驗(yàn)后發(fā)明電燈,給黑夜里的人們送來(lái)一片光明;貝多芬與執(zhí)著同行,雖然兩耳失聰,但仍然創(chuàng)作出命運(yùn)的交響;司馬遷與執(zhí)著同行,奉獻(xiàn)給人們一段精彩的史家絕唱??
與執(zhí)著同行,可以讓我們堅(jiān)定步伐,可以讓我們永不言棄,可以讓我們抵達(dá)成功的彼岸?? 崎嶇的山路上,一位步履匆匆的盲僧向一位老人問(wèn)路:“羅撒寶寺在哪里?”老人答道:“翻過(guò)兩座山就是!币(jiàn)盲僧毅然前行,老人不禁擔(dān)心的問(wèn)道:“長(zhǎng)老雙目失明,怎么翻山越嶺?”盲僧頭也不回,從容的拋下四字:“心中有道??”
相信盲僧定能到達(dá)心之所向的羅撒寶寺。他那“心中有道”簡(jiǎn)單四字,道出了一種精神,一種與執(zhí)著同行的信念。
書(shū)法家王羲之的字可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。而這精妙絕倫的字,源于他與執(zhí)著同行,堅(jiān)持不懈,以致每日洗毛筆的水池成了墨池。而其子王獻(xiàn)之,少年時(shí)練了幾天字已不錯(cuò),但拿了父親批閱過(guò)的字帖讓母親看,母親卻一語(yǔ)中的說(shuō)出只有那“一點(diǎn)”像他父親的字,事實(shí)上那“一點(diǎn)”正是其父所寫(xiě)。 此后獻(xiàn)之謹(jǐn)遵父訓(xùn),習(xí)字用盡家中幾大缸水,終于也成為一代書(shū)法名家。可以看出,王氏父子與執(zhí)著同行,終于書(shū)法蓋世。
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與執(zhí)著同行,也就注定要風(fēng)雨兼程,但執(zhí)著告訴我們:“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后!迸c執(zhí)著同行,也就注定要面對(duì)孤寂抑或辛酸。但執(zhí)著告訴我們:“為了得到荊棘盡頭那芳香的玫瑰,即使被扎的滿身刺痛,又有何妨?”執(zhí)著總是用堅(jiān)定的目光注視我們:“與我同行,你會(huì)收獲一簍簍驚喜!
與執(zhí)著同行的居里夫人告訴我們:“我樂(lè)意執(zhí)著于對(duì)未知元素的探索,它帶給我無(wú)限樂(lè)趣與驚喜!迸c執(zhí)著同行的愛(ài)迪生說(shuō):“我認(rèn)定的事情,我就一定要去實(shí)現(xiàn),即使失敗了上千次,誰(shuí)又能說(shuō)那一千零一次不會(huì)看到成功的身影?”與執(zhí)著同行的貝多芬說(shuō):“音樂(lè)是我生命,我執(zhí)著于音樂(lè)的創(chuàng)作就像我執(zhí)著于自己的生命!迸c執(zhí)著同行的司馬遷告訴我們:“因?yàn)槲铱吹礁赣H臨終時(shí)寄予我的那執(zhí)著的眼神,所以我記載歷史的筆不能停下??”
執(zhí)著是水滴穿石的不懈,執(zhí)著是夸父追日那不輟的腳步,執(zhí)著是精衛(wèi)填海那堅(jiān)定的信念?? 人生道路上,如果讓我們選擇一位同行者,那么就選擇執(zhí)著吧,與執(zhí)著同行,就如在沙漠中與駱駝為伴,定能在茫茫沙海盡頭尋找美麗的綠洲。
干凈、利落之作.可以看出作者有較深的文字功底,從作者的筆端流露出了這篇精美的文章.也許越是經(jīng)歷苦難,才能感受到甘甜。在這苦與甜中需要那份執(zhí)著去連接,為了希望而執(zhí)著的拼搏,為了希望而感受磨難.等待我們的也許是失敗,也許是困苦,然而我們擁有青春,我們可以卷土重來(lái),生命的火焰,把我們的天空照的通紅。
《談生命》冰心
我不敢說(shuō)生命是什么,我只能說(shuō)生命像什么。
生命像向東流的一江春水,他從最高處發(fā)源,冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流,合成一股有力的洪濤,向下奔注,他曲折的穿過(guò)了懸崖峭壁,沖倒了層沙積土,挾卷著滾滾的沙石,快樂(lè)勇敢地流走,一路上他享受著他所遭遇的一切:
有時(shí)候他遇到巉巖前阻,他憤激地奔騰了起來(lái),怒吼著,回旋著,前波后浪的起伏催逼,直
到他過(guò)了,沖倒了這危崖他才心平氣和的一瀉千里。有時(shí)候他經(jīng)過(guò)了細(xì)細(xì)的平沙,斜陽(yáng)芳草里,看見(jiàn)了夾岸紅艷的桃花,他快樂(lè)而又羞怯,靜靜地流著,低低的吟唱著,輕輕地度過(guò)這一段浪漫的行程。
有時(shí)候他遇到暴風(fēng)雨,這激電,這迅雷,使他心魂驚駭,疾風(fēng)吹卷起他,大雨擊打著他,他暫時(shí)渾濁了,擾亂了,而雨過(guò)天晴,只加給他許多新生的力量。
有時(shí)候他遇到了晚霞和新月,向他照耀,向他投影,清冷中帶些幽幽的溫暖:這時(shí)他只想憩息,只想睡眠,而那股前進(jìn)的力量,仍催逼著他向前走??
終于有一天,他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了大海,呵!他已到了行程的終結(jié),這大海,使他屏息,使他低頭,她多么遼闊,多么偉大!多么光明,又多么黑暗!大海莊嚴(yán)的伸出臂兒來(lái)接引他,他一聲不響地流入她的懷里。他消融了,歸化了,說(shuō)不上快樂(lè),也不有悲哀!
也許有一天,他再?gòu)暮I吓钆畹赜挈c(diǎn)中升起,飛向西來(lái),再形成一道江流,再?zèng)_倒兩旁的石壁,再來(lái)尋夾岸的桃花。然而我不敢說(shuō)來(lái)生,也不敢相信來(lái)生!
生命又像一顆小樹(shù),他從地底聚集起許多生力,在冰雪下欠伸,在早春潤(rùn)濕的泥土中,勇敢快樂(lè)的破殼出來(lái)。他也許長(zhǎng)在平原上,巖石上,城墻上,只要他抬頭看見(jiàn)了天,呵!看見(jiàn)了天!他便伸出嫩葉來(lái)吸收空氣,承受陽(yáng)光,在雨中吟唱,在風(fēng)中跳舞。
他也許受著大樹(shù)的蔭遮,也許受著大樹(shù)的覆壓,而他青春生長(zhǎng)的力量,終使他穿枝拂葉的掙脫了出來(lái),在烈日下挺立抬頭!他遇著驕奢的春天,他也許開(kāi)出滿樹(shù)的繁花,蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧,小鳥(niǎo)在他枝頭欣賞唱歌,他會(huì)聽(tīng)見(jiàn)黃鶯清吟,杜鵑啼血,也許還聽(tīng)見(jiàn)梟鳥(niǎo)的怪鳴。 他長(zhǎng)到最茂盛的中年,他伸展出他如蓋的濃蔭,來(lái)蔭庇樹(shù)下的幽花芳草,他結(jié)出累累的果實(shí),來(lái)呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與芳馨。秋風(fēng)起了,將他葉子,由濃綠吹到緋紅,秋陽(yáng)下他再有一番的莊嚴(yán)燦爛,不是開(kāi)花的驕傲,也不是結(jié)果的快樂(lè),而是成功后的寧?kù)o和怡悅!
終于有一天,冬天的朔風(fēng)把他的黃葉干枝,卷落吹抖,他無(wú)力的在空中旋舞,在根下呻吟,大地莊嚴(yán)的伸出臂兒來(lái)接引他,他一聲不響的落在她的懷里。他消融了,歸化了,他說(shuō)不上快樂(lè),也沒(méi)有悲哀!
也許有一天,他再?gòu)牡叵碌墓手,破裂了出?lái)。又長(zhǎng)成一棵小樹(shù),再穿過(guò)叢莽的嚴(yán)遮,再來(lái)聽(tīng)黃鶯的歌唱,然而我不敢說(shuō)來(lái)生,也不敢信來(lái)生。
宇宙是個(gè)大生命,我們是宇宙大氣中之一息。江流入海,葉落歸根,我們是大生命中之一葉,大生命中之一滴。在宇宙的大生命中,我們是多么卑微,多么渺小,而一滴一葉的活動(dòng)生長(zhǎng)合成了整個(gè)宇宙的進(jìn)化運(yùn)行。要記。翰皇敲恳坏澜鞫寄苋牒,不流動(dòng)的便成了死湖;不是每一粒種子都能成樹(shù),不生長(zhǎng)的便成了空殼!生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè),也不是永遠(yuǎn)痛苦,快樂(lè)和痛苦是相生相成的。等于水道要經(jīng)過(guò)不同的兩岸,樹(shù)木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)。在快樂(lè)中我們要感謝生命,在痛苦中我們也要感謝生命。快樂(lè)固然興奮,苦痛又何嘗不美麗?我曾讀到一個(gè)警句,它說(shuō)“愿你生命中有夠多的云翳,來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏”。
1美文:
麗日當(dāng)空,群山綿延,簇簇的白色花朵象一條流動(dòng)的江河。仿佛世間所有的生命都應(yīng)約前來(lái),在這剎那里,在透明如醇蜜的陽(yáng)光下,同時(shí)歡呼,同時(shí)飛旋,同時(shí)幻化成無(wú)數(shù)游離浮動(dòng)的光點(diǎn)。
這樣的一個(gè)開(kāi)滿了白花的下午,總覺(jué)得似曾相識(shí),總覺(jué)得是一場(chǎng)可以放進(jìn)任何一種時(shí)空里的聚合?梢苑胚M(jìn)詩(shī)經(jīng),可以放進(jìn)楚辭,可以放進(jìn)古典主義也同時(shí)可以放進(jìn)后期印象派的筆端——在人類(lèi)任何一段美麗的記載里,都應(yīng)該有過(guò)這樣的一個(gè)下午,這樣的一季初夏。 賞析:
這段話運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的筆觸描繪了桐花盛開(kāi)的美景,視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合,動(dòng)靜結(jié)合,充滿了生機(jī)和動(dòng)感。作者運(yùn)用比喻的手法,把繁華盛開(kāi)的場(chǎng)景比作流動(dòng)的江河,把陽(yáng)光比作醇蜜,將這幅景象刻畫(huà)得美不勝收。最后的排比句,語(yǔ)勢(shì)加強(qiáng),讓人感受到桐花盛開(kāi)時(shí)噴發(fā)的生命
力,仿佛整個(gè)山坡都被桐花覆蓋了,生命的張力無(wú)限延伸。
而作者的想象則充滿了浪漫的夢(mèng)幻。
2美文:
現(xiàn)在,太陽(yáng)升上來(lái),霧漸漸散去,原野上一片渥綠,看起來(lái)綿軟軟地,讓我覺(jué)得即使我不小心,從這山上摔了下去,也不會(huì)擦傷一塊皮的,頂多被彈兩下,沾上一襪子洗不掉的綠罷了。還有那條繞著山腳的小河,也泛出綠色,那是另外一種綠,明晃晃的,像是攙了油似的,至于山,仍是綠色,卻是一堆濃郁郁的黛綠,讓人覺(jué)得,無(wú)論從哪里下手,都不能拔開(kāi)一道縫兒的,讓人覺(jué)得,即使刨開(kāi)它兩層下來(lái),它的綠仍然不會(huì)減色的。此外,我的紗窗也是綠的,極淺極淺的綠,被太陽(yáng)一照,當(dāng)真就像古美人的紗裙一樣飄緲了。
——張曉風(fēng)《綠色的書(shū)簡(jiǎn)》
賞析:
作者充分調(diào)動(dòng)了視覺(jué)與觸覺(jué),寫(xiě)活了春天的綠色。多處采用比喻,形象生動(dòng)。喜歡這段話,因?yàn)榭戳司秃軠嘏。這種溫暖是從哪里表現(xiàn)出來(lái)的呢,我想,就是從那些溫暖的字眼里流動(dòng)出來(lái)的,“明晃晃”、“濃郁郁”、“生氣勃勃”,因?yàn)閷?xiě)給孩子,所以更加詩(shī)化和優(yōu)美。作者筆下的綠色仿佛是活著的,流動(dòng)的,仿佛在信中就像出現(xiàn)在眼前一樣。我也喜歡綠,也喜歡作者筆下的這片綠。它們的生機(jī)讓人感覺(jué)到快樂(lè)和希望。
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