【摘要】電視節(jié)目敘事化是當(dāng)今中國電視業(yè)務(wù)的一大趨勢。本文借助敘事學(xué)的有關(guān)理論分析《今日說法》的文本,探討了敘述者、敘事時(shí)間、敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)等敘事因素的作用。 　　【關(guān)鍵詞】《今日說法》 敘述者 敘事時(shí)間 敘事角度 敘事結(jié)構(gòu)
　　
　　 電視理論家科茲洛夫曾經(jīng)指出,在當(dāng)今美國社會里,電視已成為最主要的故事敘述者,“大多數(shù)的電視節(jié)目――情景喜劇、動(dòng)作系列片、卡通片、肥皂劇、小型系列片、供電視播放而制作的影片等等,都是敘述性文本”①。目前在國內(nèi)也是同樣的狀況,各類電視傳播中充斥著敘事,這已成為電視節(jié)目吸引觀眾、參與競爭的一大法寶。
　　本文以《今日說法》為例作具體分析。《今日說法》是中央電視臺收視率高、社會影響大的法制節(jié)目,它關(guān)注的都是社會生活中與廣大群眾的切身利益密切相關(guān)的法律問題,觀眾可以從中學(xué)習(xí)法律常識。這是《今日說法》備受關(guān)注的題材原因。此外,《今日說法》節(jié)目的表現(xiàn)形式也是吸引觀眾的重要因素,即它追求故事性,十分講究敘事策略,使得觀眾能夠被牢牢吸引住。為了分析《今日說法》的敘事藝術(shù),本文將著重探討如下幾個(gè)敘事因素。
　　一、敘述者
　　敘事的第一要素是敘述者,即節(jié)目中的事件由誰來敘述。在電影敘事學(xué)理論中,敘事的主體被分為暗隱的“大敘述者”和明現(xiàn)的“次敘述者”。在電視節(jié)目中,我們也可以將敘事者區(qū)分為暗隱的“大敘述者”和明現(xiàn)的“次敘述者”兩大類。
　　(一)暗隱的“大敘述者”
　　以安德烈?戈德羅為代表的電影敘事學(xué)者認(rèn)為電影背后躲藏著一位“隱含作者”,他稱之為“大敘述者”,就是指暗隱的、不可見的、躲在敘事文本背后的“影片敘事交流的負(fù)責(zé)人”。“影片敘事交流的負(fù)責(zé)人可以被看作為一種機(jī)制,它操作各種各樣的表現(xiàn)材料,對其作出安排,組織其敘述方式,制定其活動(dòng)策略,以此向觀眾提供各種敘事信息”�！拔覀儗⑻摌�(gòu)故事中的這個(gè)組織機(jī)制稱作一個(gè)‘暗隱的敘述者’,在紀(jì)錄片或新聞報(bào)道片里,就是‘紀(jì)錄片工作者’或‘記者’”②。
　　具體到《今日說法》這個(gè)節(jié)目,這個(gè)“大敘述者”包括節(jié)目制片人、主編、不出鏡的記者等策劃制作人員以及由這些人員形成的制作節(jié)目的組織機(jī)構(gòu)。這個(gè)“大敘述者”是一個(gè)群體,“他”決定選擇誰做這期節(jié)目的嘉賓,選擇哪些故事進(jìn)行講述,選擇以什么樣的方式講述以及后期制作中鏡頭的剪輯組合。
　　(二)明現(xiàn)的“次敘述者”
　　電影敘事學(xué)者把“大敘述者”之外的所有在敘事文本中出現(xiàn)的敘事主體稱作 “明現(xiàn)的次敘述者”。這個(gè)所謂的“次敘述者”就是我們在影像敘事文本中所看到的、用言語進(jìn)行講述的敘事主體的總稱,是明現(xiàn)的、直觀的。與“大敘述者”不同,“次敘述者”運(yùn)用語言(包括口頭語言和肢體語言)進(jìn)行敘述。《今日說法》的“次敘述者”具體分為以下四種敘述角色:
　　1、主持人�！督袢照f法》的主持人主要是撒貝寧和張紹剛。他們的“次敘述者”地位主要表現(xiàn)在:引出話題、串聯(lián)解說詞、介紹嘉賓、向嘉賓提問、點(diǎn)評總結(jié)�？傮w上看,主持人把每一期節(jié)目的各類敘事元素有效融合在一起,使“大敘述者”的意圖得以實(shí)現(xiàn)。
　　2、嘉賓。《今日說法》每一期均邀請一位法學(xué)教授或律師作為嘉賓。嘉賓指出案件所適用的法律條文、量刑以及對其他相關(guān)法律問題作出解釋。這一環(huán)節(jié)是該節(jié)目最大的亮點(diǎn),也是高潮�！罢f法”的落腳點(diǎn)毫無疑問應(yīng)該是法律,而抽象的法律條文往往難以取得理想的傳播效果,由專家根據(jù)案例、結(jié)合法律條文加以評論,這樣能更有效地實(shí)現(xiàn)普法目的。
　　3、當(dāng)事者。當(dāng)事者就是節(jié)目中所述事件的參與者、旁觀者或與其有關(guān)的人。這些人及他們的經(jīng)歷構(gòu)成了敘事文本的核心部分,記者和觀眾對事實(shí)的了解就是從他們身上得到的。
　　4、出鏡記者�！督袢照f法》允許記者參與到事件中來,與當(dāng)事者交談,或者直接站在現(xiàn)場為觀眾介紹情況,挖掘故事,推動(dòng)敘事的深入。
　　二、敘事時(shí)間
　　“任何敘事都建立兩種時(shí)間性:被講述事件的時(shí)間性和講述行為本身的時(shí)間性”③。敘事學(xué)泰斗熱奈特在研究文學(xué)敘事學(xué)時(shí)提出了時(shí)序、時(shí)長、時(shí)頻等三個(gè)概念,其中的時(shí)序可用于電視節(jié)目的研究,即順敘、倒敘、插敘、預(yù)敘。
　　就《今日說法》而言,它主要采用順敘和倒敘的方式,本文只討論倒敘。熱奈特把“在我們所處的故事時(shí)刻對一個(gè)先前事件的回憶”稱作為倒敘,也就是說在現(xiàn)在這個(gè)敘事的時(shí)刻點(diǎn)開始,轉(zhuǎn)而敘述發(fā)生在這個(gè)時(shí)刻點(diǎn)以前的故事。倒敘往往能在節(jié)目一開始就設(shè)置懸念,因而大大增加了電視敘事文本的可觀賞性。懸念是先把事件的結(jié)果告知觀眾,從而挑起觀眾的好奇心,引導(dǎo)他們探求事件發(fā)生的過程和意義。
　　如在《神秘來電》這期節(jié)目中,一開始主持人首先拋出話題:十幾年來,一對夫婦持續(xù)接到一個(gè)神秘女人打來的電話,言語難以入耳。這個(gè)開頭設(shè)置得很成功,因?yàn)樗�本身就是懸�?是誰這么有耐力十幾年不斷地給人打騷擾電話?最終有沒有找出這個(gè)人來?這個(gè)女人出于什么動(dòng)機(jī)?她應(yīng)該受到怎樣的法律制裁?對一般觀眾來說,騷擾電話并不少見,但一對夫婦十幾年來持續(xù)接到同一個(gè)人的騷擾電話則是新鮮事。主持人把懸念提出之后,觀眾急欲明白到底發(fā)生了什么。接下來就是記者的敘述,記者基本上是按照事件的順序敘述的:夫婦接到騷擾電話→影響正常生活→更換家庭住址和電話號碼→騷擾電話尾隨而至→展開調(diào)查→找到神秘女人→當(dāng)事者協(xié)調(diào)解決方案→警方不予處罰該女人→夫婦提起訴訟。這次節(jié)目以懸念開始,其間不停地重新設(shè)置小懸念,又不斷地解決懸念,最后又以懸念結(jié)束,極大地吸引了觀眾,給觀眾留下了回味的空間。
　　《今日說法》在時(shí)間的處理上比較模式化,它不能像文學(xué)那樣自如地安排敘事時(shí)間來實(shí)現(xiàn)某些特殊效果,這是由電視的媒介特性決定的。文學(xué)文本具有多義性和含混性,一遍看不懂可以回頭再看,而電視是線型的傳播方式,它始終追求明晰性和通俗性,如果有過多的時(shí)間交錯(cuò),觀眾就難以看懂。
　　三、敘事角度
　　在敘事學(xué)中,敘事角度指敘述者在講述故事的過程中,設(shè)置特定的人物來展開故事,這個(gè)人物引領(lǐng)我們接收故事的信息,我們在他的指引下經(jīng)歷故事的全部過程。它涉及的是敘述者與他敘述的故事中人物的關(guān)系。由這種關(guān)系決定的敘事角度大體上可以分為兩種:即全知型敘述視角和限制型敘述視角�！督袢照f法》綜合運(yùn)用了這兩種敘事視角。
　　(一)全知敘事視角
　　所謂全知敘事是指敘述者處于所述事件以外,不參與事件發(fā)展進(jìn)程,只是以 “客觀”的口吻講述事件本身。這種情況下,敘述者知道的比事件當(dāng)事人多,不但知道人物的經(jīng)歷、人物之間的關(guān)系,而且知道事件對人物以及社會的影響。全知敘事由于敘述者處于所述事件以外,不參與事件進(jìn)程,不受事件中人物視角的限制,敘述可靠性程度高,因此給人以“客觀”可信的感覺�！督袢照f法》中,主持人和記者及其他節(jié)目制作人員是全知敘述者。
　　在《千金鐵渣》這期節(jié)目中,記者事前對盜挖鐵渣的事實(shí)作了詳細(xì)全面的采訪,記者熟悉煉爐遺址的歷史及文物價(jià)值,了解盜挖的嚴(yán)重程度,清楚盜挖的原因,還知道今后有關(guān)部門為保護(hù)遺址即將采取的措施,這比村民、文化局領(lǐng)導(dǎo)、警察掌握的信息都多。記者將這些情況反饋到節(jié)目組,必然使主持人乃至嘉賓等也成為全知敘述者。
　　(二)限制敘事視角
　　限制敘事一般指敘述者處于所述事件以內(nèi),間或參與事件發(fā)展進(jìn)程,整個(gè)事件都是通過該敘述者的眼光來敘述的,這是一種主觀視角。敘述者直接參與事件或直接感受事件,講述親身體驗(yàn)的苦樂酸甜。由于事件發(fā)生在與自己有直接關(guān)系的時(shí)空里,因此敘述者的感受更加強(qiáng)烈,容易飽含感情,感染力強(qiáng)。一般而言,《今日說法》中出現(xiàn)的被采訪者都是限制敘述者。
　　還是以《千金鐵渣》這期節(jié)目為例,記者采訪了村民、文化局領(lǐng)導(dǎo)、派出所所長,這些人根據(jù)自己在事件中的位置,講述所作所為、所感所想,從而表明了他們在事件中扮演的角色以及對事件的認(rèn)知。這些出場人物及他們的經(jīng)歷是整個(gè)節(jié)目制作的基礎(chǔ)。
　　四、敘事結(jié)構(gòu)
　　“結(jié)構(gòu)是對人物生活故事中一系列事件的選擇,這種選擇將事件組合成一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的序列,以激發(fā)特定而具體的情感,并表達(dá)一種特定而具體的人生觀�！雹芪覈�古代有作家提出,文學(xué)作品應(yīng)有“鳳頭、豬肚、豹尾”的結(jié)構(gòu)。紀(jì)實(shí)性的電視節(jié)目作為一個(gè)完整的敘事體系,建立一個(gè)合理的敘事結(jié)構(gòu)極為重要。一個(gè)電視節(jié)目敘事結(jié)構(gòu)的好壞,直接關(guān)系到節(jié)目質(zhì)量的高低。那么,怎樣來安排和設(shè)計(jì)節(jié)目的敘事結(jié)構(gòu)才能算是成功呢?
　　在通常的敘事文本中,敘事結(jié)構(gòu)是開始→發(fā)展→高潮→結(jié)局,但是《今日說法》的敘事結(jié)構(gòu)往往是:高潮在前,形成懸念,然后再回過頭來敘述故事的開始與發(fā)展,并且會在敘述的同時(shí)伴隨著記者調(diào)查。這種結(jié)構(gòu)可以用簡化的“平衡―不平衡―平衡”模式來概括。
　　我們?nèi)砸浴肚Ы痂F渣》為例來具體分析《今日說法》的敘事結(jié)構(gòu)模式。整期節(jié)目都是圍繞村民盜挖古冶鐵煉爐遺址中的鐵渣展開的,其結(jié)構(gòu)如下:受保護(hù)的煉爐遺址(平衡)→鐵渣被盜挖(不平衡)→警方打擊(平衡)→更嚴(yán)重的盜挖(不平衡)→警方抓捕(平衡)。這些事件之間按照因果關(guān)系來組織,彼此存在著邏輯聯(lián)系,形成一個(gè)敘事的鏈條,使得敘事過程平穩(wěn)推進(jìn)又一波三折。
　　總體上看,在第一個(gè)階段(平衡―不平衡),往往是違法行為發(fā)生導(dǎo)致平衡被打破,而第二個(gè)階段(不平衡―平衡)則是法律發(fā)揮作用,違法者得到懲罰,從而形成新的平衡。有時(shí)候,第一個(gè)平衡有可能是隱含的,故事一開始就是被打破平衡的狀態(tài),或者結(jié)果是一個(gè)還沒有建立起來的平衡,不管怎么變化,它們都可以視為是基本結(jié)構(gòu)(平衡―不平衡―平衡)的變形。《今日說法》在這種敘事結(jié)構(gòu)下,不僅使節(jié)目本身充滿了懸念和張力,而且對于其普法功能的實(shí)現(xiàn)也大有幫助。
　　綜上所述,《今日說法》作為一檔旨在“普法、監(jiān)督執(zhí)法、推動(dòng)立法”的電視節(jié)目表現(xiàn)出鮮明的敘事學(xué)特征。這一特征的集中表現(xiàn)就是講故事,從而使枯燥的法理融匯在鮮活的故事中,稀釋了說教味,增強(qiáng)了親和力和可觀賞性,在廣大群眾中取得良好的傳播效果。另外,《今日說法》在敘事過程中對“度”的把握很到位,沒有出現(xiàn)過度娛樂化傾向。雖然它報(bào)道的案例很多都與婚姻、兇殺有關(guān),但它沒有為了收視率刻意去追求“性”、“腥”的刺激,堅(jiān)守住了高品位,堅(jiān)守住了“為百姓辦實(shí)事”的承諾。■
　　參考文獻(xiàn)
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　�、躘美]羅伯特?麥基:《故事――材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理》,中國電影出版社,2001年
　　(作者單位:河南師范大學(xué)文學(xué)院)
　　責(zé)編:葉水茂

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