傳承美文篇一：誦讀經(jīng)典美文傳承傳統(tǒng)文化 [1000字]

誦讀經(jīng)典美文傳承傳統(tǒng)文化

——小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的認(rèn)識(shí)與思考

禮縣鹽官鎮(zhèn)上海航天希望小學(xué) 李亞玲

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞教法 創(chuàng)新

論文摘要：古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍的百花園中一枝引人注目的奇葩，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要資源。但因教師缺乏對(duì)其教學(xué)方法的探究，導(dǎo)致詩(shī)詞在教師逐字逐句的解說(shuō)中成了枯燥的文字符號(hào)。重視古詩(shī)詞教學(xué)，在不斷提高文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，正確把握作品的情感，不斷探究有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴。

一、山重水復(fù)疑無(wú)路

由于古詩(shī)詞距今年代久遠(yuǎn)，寫作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對(duì)其教學(xué)方法的探究，常常采用“解釋題目—讀通詩(shī)句—分析字詞—串講詩(shī)意—總結(jié)思想”的五步教學(xué)法，使古詩(shī)詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說(shuō)中成了枯燥的文字符號(hào)。 我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)教學(xué)誤區(qū):

1. 一來(lái)一去式的問(wèn)答。有些教師忽略了古詩(shī)詞深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境需要反復(fù)誦讀深刻體會(huì)的特征，在教學(xué)中泛泛?jiǎn)柎穑�破壞了古�?shī)詞的整體性，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞意境的理解支離破碎;

2.

面面俱到式的介紹，使學(xué)生不得要領(lǐng)，處于一種迷茫的狀態(tài);

3. 不求甚解式的翻譯。有些教師在教學(xué)中迫不及待地要求學(xué)生通過(guò)注釋把古詩(shī)詞用現(xiàn)在的話把它說(shuō)明白，將鮮活的古詩(shī)詞教得沉悶而無(wú)趣，

4. 侃侃而談式的分析。有些教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”，對(duì)古詩(shī)詞作所謂的全面深刻分析，未考慮到學(xué)生的接受能力和理解水平，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞非常費(fèi)勁而產(chǎn)生厭惡心理;

5. 一路到底式的背默。有些教師教學(xué)古詩(shī)詞只以考試為目的，在教學(xué)中，要求學(xué)生做好詳細(xì)的筆記，之后就是單調(diào)的背誦、默寫等，學(xué)生的靈動(dòng)、想象就在死記硬背中逐漸被消磨。

6. 我在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)也是茫然的，雖然很想有所突破和創(chuàng)新，卻總感到心有余而力不足，教學(xué)之余，不禁哀嘆“山重水復(fù)疑無(wú)路”!

二、柳暗花明又一村

正當(dāng)茫然困惑之際，我翻閱《小學(xué)語(yǔ)文名師古詩(shī)詞課堂實(shí)錄》，發(fā)現(xiàn)里面收錄著許多名師的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)心得等。拜讀后，仿佛有“勝讀十年書”的豁然開(kāi)朗之感。參考本書中介紹的課堂案例、教法，結(jié)合所教班級(jí)的實(shí)際，在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》《楓橋夜泊》等古詩(shī)時(shí)，收到了意想不到的良好效果。

深人地解讀這些經(jīng)典的古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)錄，名師們高超的教學(xué)設(shè)計(jì)給我們以啟迪，他們精湛的古詩(shī)詞教學(xué)藝術(shù)著實(shí)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

1. 創(chuàng)設(shè)詩(shī)境，在朗讀對(duì)話中感知。古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意豐，卻與學(xué)生的實(shí)際生活相隔甚遠(yuǎn)。教師在教學(xué)時(shí)特別需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與古詩(shī)詞相和諧的情境，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，如臨其境深入感受。

2. 整合資源，在對(duì)比欣賞中品味。古詩(shī)詞燦爛輝煌的寶藏，不應(yīng)止于課本、課堂學(xué)習(xí)的局限。借助課堂教學(xué)拓展延伸，把相關(guān)的詩(shī)詞組

合在一起探討，可達(dá)到整體優(yōu)化的教學(xué)效果;

3. 咬文嚼字，在推敲詞句中升華。詩(shī)歌是最精煉的語(yǔ)言藝術(shù)，故而，學(xué)習(xí)古詩(shī)也切勿浮光掠影。而須沉下來(lái)，覓詩(shī)眼，品佳句，感受詩(shī)歌的意趣和含蓄。

4. 凡此種種，不勝枚舉。名師們先進(jìn)的古詩(shī)詞教學(xué)理念、精湛的古詩(shī)詞教學(xué)設(shè)計(jì)，讓筆者在探究古詩(shī)詞教學(xué)的道路上猶如春風(fēng)拂面，真可謂“柳暗花明又一村”!

三、“彩虹”總在“風(fēng)雨”后

有了名師的引路，有了他們對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的新見(jiàn)地，我在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞有效教學(xué)中有了以下幾方面的策略:

1.整合資源，把握基點(diǎn)。①把握同一主題的作品。在小學(xué)階段的古詩(shī)詞教材中，不少的古詩(shī)詞雖然作者、背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。在教學(xué)時(shí)可改變傳統(tǒng)“逐環(huán)教學(xué)”“逐首教學(xué)”的模式，整合資源，凝聚主題，學(xué)生就能在把握基點(diǎn)中生情。整合同一題材的作品，以題材為橋梁，可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)比體會(huì)，加深理解。②拓展同一詩(shī)人的作品。拓展同一詩(shī)人的作品，不僅可增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力，還可加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫作風(fēng)格的把握。

2.反復(fù)吟誦，直意抒情。讓古詩(shī)詞教學(xué)彌散醉人的芬芳，’教學(xué)中就必須抓住“詩(shī)眼”和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品味文本，多種途徑引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀，感悟文本的意義，直指作者的心靈，進(jìn)而喚醒學(xué)生的心靈。重視朗讀要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組

織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。

3.啟發(fā)想象，入境悟情。古詩(shī)詞教學(xué)中要喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴和移情，引導(dǎo)他們由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。情要靠“象”去顯。貫通生活與詩(shī)句的問(wèn)題，激活了學(xué)生言語(yǔ)活動(dòng)的創(chuàng)造性，使得整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程有情有趣，學(xué)生的思維、想象、情感始終在文本語(yǔ)言的內(nèi)部快樂(lè)進(jìn)行。

4.聯(lián)系生活，模仿創(chuàng)造。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)，以景與情的觸發(fā)點(diǎn)為語(yǔ)言轉(zhuǎn)換樞紐，充分利用已有的語(yǔ)文知識(shí)和生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿創(chuàng)造，讓學(xué)生通過(guò)轉(zhuǎn)換語(yǔ)言完成對(duì)古詩(shī)詞的體驗(yàn)、感悟、積累和運(yùn)用，激發(fā)情感，提高活用語(yǔ)言的能力。

古詩(shī)詞精妙的語(yǔ)句，高遠(yuǎn)的意境，深刻的內(nèi)涵是我們?nèi)≈�不盡、用之

不竭的寶藏。古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐，使我深切地感受到古詩(shī)詞的無(wú)窮魅力。今后，我將一如既往重視古詩(shī)詞教學(xué)，在不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，正確把握作品的情感，不斷探究科學(xué)有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴，讓古詩(shī)詞這一民族文化的瑰寶金光閃爍，勵(lì)人意志，催人奮進(jìn)。

傳承美文篇二：傳承經(jīng)典 誦讀美文

“傳承經(jīng)典誦讀 促進(jìn)養(yǎng)成教育” 班會(huì)活動(dòng)方案

【活動(dòng)目的】

經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它積淀著智慧的結(jié)晶，映射著理性的光輝，對(duì)于塑造少年兒童的靈魂，增強(qiáng)民族的自豪感和民族凝聚力，更具有無(wú)與倫比的作用。為深入貫徹落實(shí)“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園” 這一戰(zhàn)略目標(biāo)，為深入實(shí)施素質(zhì)教育，提高師生人文素養(yǎng)，創(chuàng)建良好的校園文化，我班有效地開(kāi)展主題為“傳承經(jīng)典誦讀 促進(jìn)養(yǎng)成教育”主題班會(huì)，利用多渠道、多形式的活動(dòng)平臺(tái)弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展。

【活動(dòng)地點(diǎn)】六年二班教室

【活動(dòng)形式】討論、表演(小品、朗誦等)

【活動(dòng)準(zhǔn)備】1、學(xué)生根據(jù)閱讀經(jīng)典的內(nèi)容及興趣，自行分組。

2、內(nèi)容及形式多樣，如詩(shī)詞朗誦、經(jīng)典情節(jié)再現(xiàn)、《弟

子規(guī)》、《老子》、《論語(yǔ)》同我行、講故事等。

【主 持 人】 班長(zhǎng) 中隊(duì)長(zhǎng)

【策劃指導(dǎo)】劉楊

【活動(dòng)過(guò)程和內(nèi)容】

主持人A：中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，

主持人B：齊風(fēng)韶韻，流傳四方。

主持人A：燦爛的文化豐盈著我們的童年，

主持人B：沁人的書香浸潤(rùn)著我們的成長(zhǎng)。

主持人A：閱百種報(bào)刊，知天下大事；

主持人B：與大師對(duì)話，與經(jīng)典同行。

主持人A：在書香四溢的校園中，

主持人B：在書聲瑯瑯的教室里，

主持人A：我們廢寢忘食，從書海中獲取知識(shí)的寶藏，

主持人B：我們?nèi)琊囁瓶�，從�?jīng)典中汲取人生的智慧。

主持人A：博大精深的中華古詩(shī)文是中華文明的精髓。

主持人B：它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容廣泛，思想深邃，語(yǔ)言精辟，而令人百

讀不厭。

主持人A：古詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)

中的一顆燦爛的明珠。宋代是詞的巔峰，下面有請(qǐng)我們的

獵鷹小隊(duì)給我們帶來(lái)的朗誦《滿江紅》，《水調(diào)歌頭》。 滿江紅·怒發(fā)沖冠

【南宋】岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑、白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪。

臣子恨，何時(shí)滅？

駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

水調(diào)歌頭

蘇軾

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨、何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。

注：先背誦后小合唱

主持人B：名著不僅具有不朽的本質(zhì)，而且是我們?nèi)松�旅途中必不�?/p>

少的伴侶與慰籍。名著是怎樣伴我成長(zhǎng)的呢？請(qǐng)聆聽(tīng)《論

語(yǔ)》同我行。

《論語(yǔ)》同我行

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨�！�

人而無(wú)信，不知其可也。——《為政》

見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！�—《為政》

成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�—《八佾》

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

知之為知之，不知為不知，是知也。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

溫故而知新，可以為師矣。

三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

主持人A：《論語(yǔ)》中的“孝敬之道”，塑造著我們高尚的靈魂，它

的“智慧之道”，啟迪著我們的思維。

主持人B:它的“治世之道”教會(huì)了我們?nèi)蕫?ài)，書籍是這樣的神奇！ 主持人A:咱倆還是別說(shuō)了，你看把他們幾個(gè)急的。

主持人B：下面請(qǐng)大家欣賞三句半！

三句半

我們四人臺(tái)上站，表演節(jié)目三句半，不知演得好不好——請(qǐng)您鼓勵(lì)

敲鑼打鼓說(shuō)起來(lái)（打一段節(jié)拍），說(shuō)點(diǎn)什么不用猜（擺手），就說(shuō)誦讀經(jīng)典文——嗯，應(yīng)該 中華詩(shī)詞傳千年，經(jīng)史子集典章文，博大精深最璀璨——了不起啊 四書五經(jīng)教識(shí)禮，三字經(jīng)里傳文明，增廣賢文百家姓——國(guó)之精髓 唐詩(shī)奇葩精妙倫，雍容典雅珠圓潤(rùn)，登峰造極爐火純—— 一統(tǒng)天下（表現(xiàn)將軍風(fēng)范）） 唐宋八大家成就高，唐代兩位是韓柳（拖音強(qiáng)調(diào)），宋有三蘇曾王歐陽(yáng)修（重讀強(qiáng)調(diào)）——切記切記（左右點(diǎn)頭叮囑）

中華經(jīng)典誦讀文，四大名著是國(guó)粹，三國(guó)水滸紅樓夢(mèng)—— 哎——還有西游

校�，槵樤�(shī)文聲，同揚(yáng)國(guó)粹風(fēng)雅頌， 少年君子氣自華---搞得好（干脆利落地夸贊）

文化底韻浸課堂，詩(shī)意盎然正悠長(zhǎng)（搖頭晃腦），國(guó)學(xué)教育妙趣生（三個(gè)字頓開(kāi)說(shuō)）----內(nèi)涵深啊 素質(zhì)教育大發(fā)展（張開(kāi)雙臂，夸張），（一拍胸脯）經(jīng)典誦讀來(lái)領(lǐng)先，少年兒童把頭帶——做龍頭

誦讀經(jīng)典并不難，吟誦彈唱加表演，詩(shī)文接龍張口來(lái)－－（齊）請(qǐng)欣賞

傳承美文篇三：散文：把好風(fēng)氣傳承下去

把好風(fēng)氣傳承下去

李家發(fā)

夏日，晚風(fēng)清爽，我快步穿過(guò)還在熱鬧的街道，信步來(lái)到縣城的民族廣場(chǎng)，望著鐘樓臺(tái)階上三五成群登高的人，不覺(jué)拾級(jí)而上，融入到登高的行列，更有人在山林中的自然和諧。

抬頭望鐘樓，心中一震：一位四十歲左右的中年男子攙扶著一位雙鬢霜白的老人逐級(jí)、緩步下著臺(tái)階，在鐘樓的映影下定格為一幅人間孝老圖，這是鐘樓最美的風(fēng)景！帶著這份感動(dòng)，我一口氣登上鐘樓的最高層，一覽縣城高樓群起層層疊疊，河道兩旁綠樹(shù)郁郁蔥蔥，街道上車流不息，廣場(chǎng)上人群如織，縣城的晚景多么迷人。

從鐘樓下到廣場(chǎng)上，一幅幅生動(dòng)、悠然、青春的場(chǎng)景映入眼簾：年輕人在球場(chǎng)上揮灑著青春的活力，老人們舞動(dòng)著夕陽(yáng)的美麗，美女們?cè)谡故掘溔说纳碜�，小孩們�(cè)诨�輪上釋放著勇敢與童趣??突然，一個(gè)女孩摔倒了，接著另一個(gè)孩子也跟著摔倒了，教滑輪的老師喊著“起來(lái)，自己起來(lái)”。兩小孩在試著站起來(lái)，周圍的孩子在看、家長(zhǎng)們也在看。這時(shí)，一位年輕的女子走進(jìn)場(chǎng)子，可能是小孩的媽媽，徑直把一位摔倒的孩子扶起來(lái)，對(duì)另一位倒在地上的孩子看都不看就走出場(chǎng)外。

面對(duì)發(fā)生在我們身邊的類似例子舉不勝舉，有體現(xiàn)孝老愛(ài)心、扶貧濟(jì)困、和睦友善等正能量的，屬于中華民族傳統(tǒng)美德、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感人事跡，它值得全社會(huì)尊重和效仿，要讓好風(fēng)氣代代傳承下去；再有就是相反的，如不孝敬老人、不關(guān)心他人、自私自利等等，這有悖中華民族的道德規(guī)范，與社會(huì)主義的核心價(jià)值觀相背離，它在警示人們：一種好的風(fēng)氣要從小培育，從小孩抓起，而家長(zhǎng)們的言傳身教至關(guān)重要；我們要從培育良好家風(fēng)開(kāi)始，形成代代相傳的家庭（家族）精神文化；我們要從自己做起，從小事做起，以良好家風(fēng)帶動(dòng)民風(fēng)推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。

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