絲綢之路名揚華夏，蜚聲海外。絲綢之路可以分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。但人們一般只知其一，不知其二。 　　 　　一 　　 　　陸上絲綢之路的開辟是大家所熟知的。公元前138年，張騫率領的使團自我國西漢時期的長安西行，經敦煌出玉門關和陽關，橫貫亞歐大陸，西達地中海東岸，全長7000多公里。當時的古羅馬人就非常喜歡中國的絲綢，對中國也很向往，他們稱中國為“絲國”，視中國的絲綢為珍品。所以將這條古代國際之間的貿易路線稱之為“絲綢之路”。
　　至于海上絲綢之路，長期不為世人所知。為了揭示海上絲綢之路的面貌，海洋出版社出版了由張殿臣、白化文、顧澗清主編的《連云港與海上絲綢之路》的專著。本書作為《海上絲綢之路叢書》中的一部，著重研究和探討連云港與海上絲綢之路的密切關系。書中收集了北京、連云港兩地專家、學者多年潛心研究的20多篇論文。全書共分三個部分。
　　
　　二
　　
　　第一部分為經濟史和古代絲綢之路的探討。在這一部分里，以概述連云港地區(qū)經濟史的演變過程為鋪墊，以古代連云港地區(qū)的中外交通為線索，著重介紹了徐福故里在連云港地區(qū)的發(fā)現，論證了徐福在開拓我國海上絲綢之路的經過，以及徐福通過海上絲綢之路東方航線東渡日本的考辨。通過這一部分的論述，使我們了解到海上絲綢之路的開辟可能早于張騫開辟陸上絲綢之路。公元前219年，秦始皇統(tǒng)一六國后，為了向海外發(fā)展，曾派方士徐福率領數千童男童女尋找仙山，覓取長生不老仙藥。徐福實際上是海上絲綢之路的真正開拓者。徐福的東渡，反映了2000多年前我國的航海水平以及對外的文化影響。徐福至今仍被日本人民供奉為蠶桑之神，日本的金立神社每年都舉行隆重的“徐福大祭”，這是海上絲綢之路產生重大國際影響的一個明證。
　　
　　三
　　
　　第二部分介紹了連云港市孔望山摩崖佛教題材造像被發(fā)現的情況，這不僅把我國摩崖雕刻上推了幾個世紀，為我國藝術史研究提供了新資料，而且也證明了天竺佛教由海上絲綢之路傳人中國的史實。由于連云港地區(qū)自古以來就是海陸兩條絲綢之路的一個重要連接點，這就為兩部杰出的古典小說在明清時期的誕生提供了創(chuàng)作背景的條件：一部是以連云港境內云臺山北側為背景創(chuàng)作出來的《西游記》，另一部就是以云臺山南側為背景創(chuàng)作出來的《鏡花緣》。
　　
　　四
　　
　　第三部分展示了連云港和未來絲綢之路的設想。20世紀90年代伊始，中國北疆鐵路與前蘇聯土西鐵路接軌，一條東起我國黃海連云港，西出我國新疆阿拉山口，連接歐洲和亞洲30多個國家的全長1．9萬公里的第二座亞歐大陸橋全線貫通。這條大陸橋與昔日的古代絲綢之路的走向基本一致，所以又稱之為現代的絲綢之路。連云港地處現代海上絲綢之路和陸上絲綢之路的連接點和結合部，對國際間經濟、文化的溝通起著不可替代的作用。絲綢之路的重要意義已經引起世界范圍的重視。聯合國教科文組織1987年的第二十四屆大會采納了巴基斯坦著名歷史學家和考古學家達尼教授的建議，正式通過了有關絲綢之路考查計劃的決議，這一決議已付諸實施，聯合國教科文組織的海上絲綢之路考查團來到我國進行大規(guī)模多學科的考察活動，揭示絲綢之路的燦爛歷史和文明全貌之期指日可待。
　　現代絲綢之路是充滿生機之路，未來絲綢之路是大有希望之路�！哆B云港與海上絲綢之路》的問世，正是獻給聯合國教科文組織對古代絲綢之路綜合考察活動的一份禮物。

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