武訓(xùn) (1838-1896) ，山東堂邑縣(今冠縣柳林鎮(zhèn)武家莊人)。因在叔伯兄弟中排行第七，所以叫武七。至于武訓(xùn)的名字，則因他終身興學(xué)，后人表示尊敬，特意給他改取的。
　　武訓(xùn)七歲時其父親就亡故了。武訓(xùn)自小和哥哥武讓依靠母親崔氏生活，家庭境況十分窘困。他屢次向母親表示，希望能夠上學(xué)念書。但那時只有富戶人家為自己的子弟開設(shè)的家塾，除此之外，無普遍的學(xué)館，貧寒人家子弟想讀書，是不可能的。武訓(xùn)立志要創(chuàng)辦義學(xué)，讓貧苦人家的子弟念書。舂糧食、推碾磨、拉砘子原是牲畜干的，為了辦義學(xué)，武訓(xùn)就以人代畜，工價則盡量減低，有時甚至隨多隨少，一點也不計較。往往一日之中，他連做幾家，不肯放棄一個機會。
　　武訓(xùn)邊做工邊嚷著要修義學(xué)，大家都取笑他，說他患了義學(xué)的病癥，他自己也以“義學(xué)癥”的名字自居(后來人們將“癥”字改為“正”字以示崇敬)。凡是能引起人的興趣，叫人出錢的事，他都愿意去干。他抱著一個修建義學(xué)的心愿，把賺來的錢積攢起來，卻不肯為自己花用半文錢。他到處流浪，從薛店村到柳林鎮(zhèn)，從柳林鎮(zhèn)到其他地方，舉凡堂邑、館陶、臨清等縣，無論小村大莊，都有他的足跡。他白天幫工或是行乞，晚間就隨便在磨房中或荒廢殘破的土房里，破廟中歇宿。這時他就點一盞小油燈，把日間隨手揀來的一絲半縷和破布敗絮拿出來整理，搓捻成線繩和絨球賣錢。大約過了十年時間，到同治初年，他已近三十歲了，他賺來的錢，已有一個可觀的數(shù)目。有人告訴他放賬的辦法，他便去懇求財主富戶代為存放生息。他把多年積攢來的五六千串積蓄，全數(shù)交給了館陶縣塔頭村武進士婁峻嶺和他的兄弟婁松嶺兩人；隨后他又回到武家莊，把當初母親去世時自己分得三畝地變賣給人家，得地價京錢一百二十千，一并送到婁峻嶺那里代放生息。幾年之后，本利已積至四千余緡。這時他又開始買地，并交給婁氏兄弟管理。這中間他曾屢次請婁氏兄弟托代籌備義學(xué)，婁峻嶺則苦口婆心勸他娶妻成家立業(yè)，武訓(xùn)卻毫無所動。于是婁氏兄弟把田地稅契和現(xiàn)款賬目檢點交給武訓(xùn)，不再過問。武訓(xùn)無可奈何，只得另外去找堂邑本縣大鄉(xiāng)紳、進士楊樹坊。整整跪了三四天，楊樹坊才出來見他。楊樹坊查知他興修義學(xué)的事是真心實意，十分驚喜，答應(yīng)下來。從此，武訓(xùn)賺的錢，只要積滿一串，就去交給楊樹坊。到光緒十二年，武訓(xùn)已有二百三十多畝地、現(xiàn)款本利共京錢二千八百余吊。這時楊樹坊才正式和堂邑縣知事談?wù)f此事。知事聽說這個千古奇事，極愿贊助，于是，縣知事郭春煦和楊樹坊出面選擇義學(xué)位置。柳林鎮(zhèn)的一位善士和一位監(jiān)生聽說這件義舉，自愿捐助坐落在柳林鎮(zhèn)東門外業(yè)地各一處，共三畝多地，作為建筑學(xué)舍之用，當即動興土木蓋造二十多間瓦屋。義學(xué)里的塾師則由武訓(xùn)自己踵門跪求。教師請好后，學(xué)生卻不甚踴躍。原因就是，富足人家多半自己設(shè)有家塾，不愿到這個義學(xué)里來，貧苦人家子弟，則又為生活所迫。于是武訓(xùn)又分別到貧寒人家去跪求。請父兄們許送他們的子弟到義學(xué)去讀書。這樣造屋跪請先生和學(xué)生，整整忙了一年，直到光緒十四年春季，才把一個義學(xué)創(chuàng)辦起來，取名崇賢義塾。分蒙學(xué)和經(jīng)學(xué)，蒙學(xué)約得學(xué)童三十余人，由監(jiān)生某任教；經(jīng)學(xué)約學(xué)生二十多人。武訓(xùn)把義學(xué)興修起來后，又繼續(xù)奔走行乞，每至積蓄到一個相當數(shù)目，依舊交給楊樹坊，作為補增崇賢義塾基金，以及經(jīng)費。漸漸，義學(xué)學(xué)風之佳，冠絕各地。數(shù)年之間，學(xué)生大大增多。學(xué)童達百余名之多。鄰近各縣的孩子，往往跑數(shù)十百里路來上學(xué)。這時武訓(xùn)已經(jīng)五十歲了。
　　山東巡撫聽到武訓(xùn)的義行，特下示傳見。武訓(xùn)當即攜帶著他的破褡褳步行到濟南。張巡撫對其十分敬重，捐送他一筆錢，又賜以黃布鈐印的緣簿，并勸他遍求名府州縣以及學(xué)院廡廳在上面蓋印，以作信符，使他易于募化。同時又代奏清朝廷，給他建造了一個“樂善好施”的牌坊。從此武訓(xùn)的名聲震動遠近。全國各地的人民，無不欽慕其堅苦卓絕的精神，每年都有督學(xué)親自下鄉(xiāng)去拜看他，慰問咨詢，捐送巨金。光緒十七年，武訓(xùn)又在臨清籌設(shè)義學(xué)。數(shù)年之間，規(guī)模超過柳林義學(xué)。幾年間，武訓(xùn)先后在冠縣柳林、館陶楊二莊、臨清御史巷興辦了三處義學(xué)。但他還不滿足，仍舊到處乞化。大家都知道他的義行，加倍地捐錢給他。武訓(xùn)為義學(xué)流浪漂泊期間，不曾吃一餐好飯，不曾穿一次好衣，更不曾睡一天暖和的床鋪。光緒二十二年四月間，他病倒在臨清義塾，當?shù)厥考澮约皩W(xué)生們多方請醫(yī)診治都無效果，四月二十三日，終于與世長辭，享年五十九歲。
　　武訓(xùn)死后，鄉(xiāng)民無不悲悼，紳董們協(xié)商安葬的地點，結(jié)果擇定柳林鎮(zhèn)義學(xué)東側(cè)的空地（他陸續(xù)在此購地三百畝）建為墓穴。當時立墓碑，刊墓志，又由山東新任巡撫袁樹勛奏朝廷將其生平宣付國史館立傳，并準入忠義祠。1888年春，武訓(xùn)興辦的第一處義學(xué)崇賢義塾開學(xué)，當年九月，清光緒帝?批“以捐款倡義學(xué)，予山東堂邑縣民武七建坊”。1909年，清政府將武訓(xùn)事跡列入國史館孝義傳內(nèi)，后又將武訓(xùn)事跡編入教科書。1934年，18名臨清武訓(xùn)校董發(fā)起了武訓(xùn)九十七誕辰紀念活動，當時的山東省教育廳長何思源先生親自組織征集題詞、詩文，引為武訓(xùn)的題詞中既有蔣介石、林森、胡漢民、李宗仁等國民黨軍政要員，也有愛國將領(lǐng)馮玉祥、張學(xué)良、傅作義、楊虎城、張自忠等人，并在臨清公園建紀念亭一座，內(nèi)樹武訓(xùn)石像。1986年5月，國務(wù)院辦公廳據(jù)山東省政府、聊城地區(qū)行署及冠縣人民政府的請示報告，作了《關(guān)于為武訓(xùn)恢復(fù)榮譽的批復(fù)》。
　　武訓(xùn)行乞興學(xué)，享譽海內(nèi)外。武訓(xùn)辦學(xué)精神在其家鄉(xiāng)有著尤為深遠的影響。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和“科教興國”戰(zhàn)略的實施，冠縣縣委、縣政府和社會各界響亮地喊出了“弘揚武訓(xùn)精神，辦好人民教育”的口號。武訓(xùn)精神成為激發(fā)人們辦學(xué)熱情，推動新時期冠縣教育發(fā)展的一個強大動力。1997年底在國家重點貧困縣中，第一批實現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標。
　　在冠縣教育的發(fā)展中，武訓(xùn)精神也成為“希望工程”的一種強大感召力。至目前為止，希望工程學(xué)校遍布冠縣境內(nèi)：黎巴嫩女子學(xué)校、賈鎮(zhèn)光彩小學(xué)、文曲星希望小學(xué)……總數(shù)達24所，希望工程建�？偼顿Y2700余萬元，另外，結(jié)對資助貧困生達4600余人。

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