《社會思潮研究》一書雖然不是一本國際關系專著，但是，正如作者所說，“社會思潮主要指引領社會方向的大眾思維運動”。在全球化的當今時代，國際政治、國際關系越來越引起人們的注意，該書勢必涉及。在閱讀中發(fā)現(xiàn)，該書不但涉及了國際關系諸問題，更為重要的是書中所主張的在文明交往中構(gòu)建和諧世界的理念。
　　在中國傳統(tǒng)社會思潮一章中，作者不但厘清了中國大思想家鄒衍與中國傳統(tǒng)陰陽五行之間沒有必然的聯(lián)系，更為重要的是，通過對鄒衍大九州思想的分析，得出結(jié)論：“鄒衍的‘大九州’觀，完全是一種空間上的開放思維。不是要建立一個強大的國家，用武力去統(tǒng)一九州，因為即使統(tǒng)一了‘赤縣神州’（即中國），還有更大的九州要統(tǒng)一，在統(tǒng)一的過程中，還會有更多、更血腥的戰(zhàn)爭，倒不如以人為本，使百姓安居樂業(yè)，從而實現(xiàn)社會的和諧�！边@里面所包含的思想就是構(gòu)建和諧世界的理念。
　　
　　在猶太社會思潮的演進一章中，作者通過對《古蘭經(jīng)》的研究得出結(jié)論：“穆斯林與以色列人并非天敵。”在此結(jié)論的基礎上，作者提出了自己對阿以關系以及整個國際關系發(fā)展趨勢的看法：“在歷史上，阿拉伯人和以色列人共同促進了世界文明的發(fā)展。如果說以色列人與阿拉伯人的矛盾是暫時的話，那么，他們與其他穆斯林的矛盾就更是暫時性的�；�解暫時矛盾的最佳方法就是文明交往，在交往中理解，在交往中學會寬容，在交往中互助。這不但是以色列人的未來之路，也是全世界所有國家與民族的未來之路�！�
　　作為一名伊朗問題研究學者，作者在書的最后沒有忘記對目前人們關注的美國對伊朗進行制裁的看法。書中談到：“制裁使伊朗伊斯蘭政權為了生存下來，堅持民族優(yōu)先原則而‘不計成本’。如果美國不改變其政策，很有可能進一步傷害伊朗的民族感情，使整個民族心態(tài)發(fā)生扭曲，從而導致大的人類災難。還有，在推行對伊朗的經(jīng)濟制裁過程中，西方國家之間、發(fā)達國家之間與發(fā)展中國家之間、資源大國與資源進口國家之間等一系列矛盾將會暴露出來，這是與美國實現(xiàn)‘領導世界’的目的背道而馳的�！薄皩σ晾实闹撇脤�會使石油價格再次升高，這可能動搖美元的地位……伊朗已經(jīng)做好了與美國的下一個回合斗爭的準備。那就是建立以能源為背景的聯(lián)盟，共同對付美國。”面對俄羅斯總統(tǒng)普京訪問伊朗，與其他里海國家一起商討里海石油、天然氣資源的開發(fā)，能源國家合作的加強，2007年10月25日美國宣布制裁伊朗引發(fā)的新一輪石油價格暴漲這些實事，我們不得不承認作者的預見。與此同時，作者在提請人們注意，在國際交往中，強權運用不當可能會導致民族價值觀的變異，從而給世界和平帶來危害。文明對話，文明交往才是解決伊朗核問題的出路。
　　作者沒有忘記對阻礙文明交往行為的批判。在伊斯蘭復興思潮與伊朗伊斯蘭革命一章中，作者在談及伊朗與西方?jīng)_突時說：“伊朗伊斯蘭政權與西方的對立是利益的對立，20多年的歷史表明，西方國家不希望出現(xiàn)一個繁榮富強的伊朗，而是需要一個更有利于維護西方人利益的制度�！边@是當今國際社會不和諧的一個重要原因。人們都承認“恐怖主義”是當今構(gòu)建和諧世界的最大障礙之一，我們需要深思的是產(chǎn)生國際恐怖主義的根源是什么。
　　總之，構(gòu)建和諧世界需要用和平的方式與非文明交往方式進行斗爭，在文明交往中去學會理解對方，寬容對方，幫助對方，這樣才能實現(xiàn)人類美好的未來，人類只有在文明交往的互動中才能實踐人類的美好藍圖。

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