對斯大林的評價(jià)是俄羅斯復(fù)雜的社會現(xiàn)象之一,它還可以衍生出另一個(gè)問題,即俄羅斯如何對待蘇聯(lián)的歷史遺產(chǎn)｡ 　　對俄羅斯崛起來說,以實(shí)用主義的態(tài)度評價(jià)斯大林可能更有意義｡
　　
　　8月25日,俄羅斯《新聞時(shí)報(bào)》的一篇報(bào)道說:俄羅斯教育部門在全俄教育工作者會上介紹《俄羅斯歷史(1900~1945)》教科書時(shí)認(rèn)為,“斯大林所做的一切,結(jié)合具體的歷史環(huán)境來看是完全合理的,他作為一個(gè)面臨戰(zhàn)爭的國家領(lǐng)袖在帶領(lǐng)國家走向工業(yè)社會方面做出了正確選擇｡”國內(nèi)許多媒體很快刊載了這個(gè)消息｡雖然俄羅斯的這份報(bào)紙､這次會議､這本書的權(quán)威性到底有多大､代表性有多廣還可以進(jìn)一步追問,但是,提出這個(gè)問題本身卻值得關(guān)注｡近些年來,“俄羅斯重評斯大林”的字眼時(shí)常出現(xiàn)在國內(nèi)報(bào)刊上,甚至還引起學(xué)者們熱烈的討論和激烈的爭執(zhí)｡其實(shí),無論是過去的蘇聯(lián)還是現(xiàn)在的俄羅斯,如何評價(jià)斯大林不過是一個(gè)動態(tài)的載體,在很大程度上取決于它們現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展的需要｡
　　
　　對斯大林評價(jià)的形成
　　
　　說重評斯大林,須要弄清對斯大林原來的評價(jià)是怎么樣的｡所謂評價(jià),就是斷定人或物的價(jià)值高低,用在重要人物或大人物身上就是論說他們的人品好壞､歷史功過和影響大小｡斯大林在世的時(shí)候,蘇聯(lián)對他就有定型的甚至法律化的評價(jià)｡
　　對斯大林評價(jià)的形成是一個(gè)“低開高走”的過程｡最早對斯大林做出重要評價(jià)的恐怕是列寧｡他在1923年寫的政治遺囑中,說斯大林對革命無限忠誠,脾氣太粗暴,建議把他調(diào)離黨的總書記職務(wù)｡在列寧去世后的一段時(shí)間里,黨內(nèi)的反對派對他頗有微辭,但總的看,社會上對斯大林的負(fù)面評價(jià)越來越少,而正面評價(jià)越來越多,最終推到極至達(dá)到了神化的地步,形成了對他的個(gè)人崇拜｡1929年12月21日,在斯大林50歲生日的這天,蘇聯(lián)報(bào)刊刊登了大量歌頌斯大林的文章,幾乎異口同聲地說“斯大林是列寧的惟一助手”,是“列寧事業(yè)的惟一繼承人”,是“活著的列寧”｡在1934年召開的聯(lián)共(布)十七大上,斯大林被稱為“天才的領(lǐng)袖”,代表們高呼“斯大林萬歲”｡1936年蘇聯(lián)新憲法(被稱為“斯大林憲法”)出臺后,蘇聯(lián)一切成就更是歸功于斯大林一人了,而1938年出版的《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》更是美化和神化斯大林的集大成者｡在1948年出版的《斯大林傳略》中,斯大林成為“人類最偉大的天才”,“最偉大的領(lǐng)袖”,“斯大林的每一句話都是代表蘇聯(lián)人民說出的”,“他的指示是社會主義建設(shè)事業(yè)所有各個(gè)部門中的行動指南”｡
　　在對斯大林評價(jià)形成的過程中,有三點(diǎn)值得注意｡第一,通過黨內(nèi)斗爭和大清洗,斯大林戰(zhàn)勝了黨內(nèi)的所有反對派,從組織上､思想上､政治上把黨和國家高度統(tǒng)一起來;第二,蘇聯(lián)在二三十年代實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化,把蘇聯(lián)由一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國變成一個(gè)比較強(qiáng)大的工業(yè)國;第三,蘇聯(lián)取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利,不僅打敗了納粹德國,而且擴(kuò)展了蘇聯(lián)的領(lǐng)土,劃定了蘇聯(lián)的勢力范圍｡前兩點(diǎn)奠定了后來影響極大的蘇聯(lián)社會主義模式的基礎(chǔ),后一點(diǎn)則使蘇聯(lián)成為可以與美國相抗衡的兩個(gè)超級大國之一｡
　　
　　赫魯曉夫?qū)λ勾罅值?
　　反向評價(jià)
　　個(gè)人崇拜式的評價(jià)實(shí)際上把斯大林變成了天上的神,是赫魯曉夫在1956年蘇共二十大上對斯大林作的反向評價(jià)又把斯大林由神變回了人｡神是無所不知､無所不能并且毫無過錯(cuò)的,而人會有所不知､有所不能,甚至許多不知､許多不能并且經(jīng)常犯錯(cuò)的｡所以,赫魯曉夫依據(jù)蘇聯(lián)歷史上不爭的事實(shí)和在整體上肯定斯大林的前提下,重點(diǎn)對斯大林做了反向的評價(jià),指出他在上世紀(jì)30年代大清洗中亂殺無辜破壞了法制,個(gè)人獨(dú)斷專行破壞了集體領(lǐng)導(dǎo)原則,對希特勒發(fā)動侵略蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備不足,在農(nóng)業(yè)､民族政策和國際關(guān)系等方面隨心所欲等等｡國內(nèi)外學(xué)術(shù)界一般都認(rèn)為,赫魯曉夫的這些評價(jià),“揭露了斯大林的錯(cuò)誤,還破除了長期形成的神化斯大林､對斯大林的盲目崇拜,不僅對蘇聯(lián),而且對整個(gè)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動起了解放思想的積極作用”｡但是,赫魯曉夫?qū)λ勾罅值脑u價(jià)顯然也有些偏頗,如沒有涉及蘇聯(lián)大黨主義､大國主義等方面的錯(cuò)誤,不全面;摻雜著大量個(gè)人情緒,不嚴(yán)肅;將所有過錯(cuò)都推到一人身上,不公正;僅僅將個(gè)人崇拜的原因歸于斯大林的個(gè)人品質(zhì),沒有分析政治體制上的弊端,不深刻｡總之,感情上膚淺的譴責(zé)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理性上的深刻分析｡
　　問題還不在赫魯曉夫?qū)λ勾罅衷u價(jià)的本身,而是他為什么要做出這樣的評價(jià)｡從根本上說,這是出于蘇聯(lián)社會發(fā)展的需要｡當(dāng)時(shí),經(jīng)過近20年的運(yùn)行,蘇聯(lián)模式的正面效用因其過分極權(quán)､過分集中和非均衡發(fā)展等方面的原因而開始遞減,同時(shí)負(fù)面效用日益凸顯,社會出現(xiàn)了種種弊端｡從當(dāng)時(shí)情況看,至少在操作層上,蘇聯(lián)社會的發(fā)展需要對這種模式進(jìn)行調(diào)整｡由于這種模式罩的是斯大林的層層“圣光”,因此,要調(diào)整這種模式的某些方面,就必須把相應(yīng)的“圣光”去掉,于是才有赫魯曉夫在二十大上對斯大林的反向評價(jià),也才有所謂赫魯曉夫時(shí)期的改革和對外關(guān)系上的緩和,即所謂的“非斯大林化”｡
　　
　　勃列日涅夫?qū)λ勾罅衷u價(jià)的
　　前后變化
　　
　　赫魯曉夫?qū)儆诜钦�常離職,其罪名之一是他大搞個(gè)人崇拜,比如,“蘇聯(lián)報(bào)刊沉湎于日益頻繁地報(bào)道赫魯曉夫的活動,并對他大加溢美”｡另外,赫魯曉夫下臺后,中蘇兩大黨的大論戰(zhàn)也告結(jié)束,勃列日涅夫也不想在斯大林問題上進(jìn)一步刺激中國｡因此,勃列日涅夫60年代在斯大林問題上超脫于主張與反對重評斯大林的兩派｡只是在1965年5月,在紀(jì)念衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利20周年慶典上,勃列日涅夫才在講話中首次強(qiáng)調(diào)了斯大林的作用｡但是,隨著地位的鞏固,勃列日涅夫逐漸像斯大林那樣集黨政軍大權(quán)于一身,蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于停滯和后退狀態(tài),對外奉行擴(kuò)張政策｡到70年代,勃列日涅夫?qū)λ勾罅值脑u價(jià)發(fā)生了明顯的變化｡比如,不允許出版公開批判斯大林的書,鼓勵稱贊斯大林文學(xué)作品,為斯大林陵墓修建墓碑等等｡1979年12月21日,《真理報(bào)》專門刊發(fā)了《紀(jì)念斯大林誕辰100周年》的社論,強(qiáng)調(diào)要從正反兩個(gè)方面認(rèn)識斯大林｡有學(xué)者指出,勃列日涅夫用一種特殊的方式推翻了赫魯曉夫?qū)λ勾罅值脑u價(jià),那就是在正式場合從不表示要推翻二十大決議,但在實(shí)際上對斯大林犯的錯(cuò)誤基本不談,而強(qiáng)調(diào)他的功績和在蘇聯(lián)歷史上的作用｡勃列日涅夫死后的幾任蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人,特別是戈?duì)柊蛦谭?對斯大林評價(jià)的天平又開始向赫魯曉夫時(shí)期傾斜,甚至走得比他還遠(yuǎn)｡
　　
　　俄羅斯重新評價(jià)斯大林?
　　
　　上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初,蘇聯(lián)經(jīng)歷了劇變和解體｡從根本上說,劇變的本質(zhì)含義就是用西方發(fā)展模式取代蘇聯(lián)模式,所以,斯大林的理論與實(shí)踐也都屬于被否定之列｡正因如此,據(jù)全俄調(diào)查中心的說法,1989年末的時(shí)候,蘇聯(lián)只有11%的人認(rèn)為斯大林是“最杰出的人物”｡但另一方面,蘇聯(lián)解體后,它的繼承者俄羅斯在擯棄了蘇聯(lián)模式､轉(zhuǎn)向西方模式的同時(shí)也失去了超級大國的地位,失去了蘇聯(lián)時(shí)期所擁有的勢力范圍｡不僅如此,隨著原東歐國家和波羅的海三國加入北約和歐盟,隨著北約向?yàn)蹩颂m和格魯吉亞的滲透,俄羅斯的外部戰(zhàn)略空間被不斷擠壓｡另外,近幾年來,由于政治局勢的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,俄羅斯開始以強(qiáng)硬的姿態(tài)站在西方面前,同它叫板｡正是在這樣的背景下,俄羅斯人逐漸又懷念起那個(gè)可與美國平起平坐的蘇聯(lián)和創(chuàng)造這個(gè)強(qiáng)大蘇聯(lián)的斯大林,時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)對斯大林的贊賞性的評價(jià)｡比如,“斯大林是俄國歷史上最偉大的國務(wù)活動家”､“斯大林把蘇聯(lián)變成了強(qiáng)國”､“他是確保國家邁入工業(yè)社會體系的維護(hù)者,是一個(gè)瀕臨戰(zhàn)爭的國家的領(lǐng)袖”等等｡
　　不過,仔細(xì)讀一下某些媒體上的報(bào)道,不難發(fā)現(xiàn),在俄羅斯出現(xiàn)的對斯大林的評價(jià)要么是個(gè)人行為,如某位俄羅斯知名人士怎么講了,某位俄羅斯學(xué)者怎么認(rèn)為了,某本俄羅斯出版的書怎么寫了;要么是特定人群在特定時(shí)間的行為,如斯大林家鄉(xiāng)的人們在什么時(shí)候紀(jì)念他了,俄共在什么時(shí)候紀(jì)念斯大林了;要么是一些民意調(diào)查機(jī)構(gòu)對諸如“俄羅斯20世紀(jì)最有影響的政治家”､“所有時(shí)代､所有人民的最杰出人物”之類問卷調(diào)查的結(jié)果｡若干個(gè)俄羅斯人的看法是否可以等同于“俄羅斯重新評價(jià)斯大林”?這是值得研究的｡同樣,據(jù)國內(nèi)有的學(xué)者研究,在俄羅斯也有不少對斯大林負(fù)面的評價(jià),如果將它們合在一起,是否也可以說“俄羅斯在繼續(xù)否定斯大林”?另外,斯大林在世時(shí)形成的那些對他近于神化的評價(jià),赫魯曉夫在二十大上對斯大林的那些否定性的評價(jià),都是代表官方的,完全可以說成是蘇聯(lián)對斯大林的評價(jià)｡然而,現(xiàn)在俄羅斯出現(xiàn)的各種評價(jià)是不是代表俄羅斯官方,能說是“俄羅斯”的評價(jià)嗎?
　　但是,畢竟有許多對斯大林的懷念性或贊賞性的評價(jià),它們至少從一個(gè)側(cè)面反映出一部分俄羅斯人的心境或期待:俄羅斯再出現(xiàn)一個(gè)能重新將俄羅斯凝聚在一起的偉大人物,俄羅斯重新成為不懼怕西方而足以讓西方敬畏的偉大強(qiáng)國｡在整體上重新樹起斯大林正面形象之后,對斯大林在工業(yè)化､農(nóng)業(yè)集體化和大清洗等具體方面的評價(jià)不僅不重要,而且要服務(wù)于大局,因而才有“斯大林的具體做法雖有不妥,但結(jié)合歷史條件看是合理的”之類的說法｡需要注意的是,這種說法絕不是對當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)體制和價(jià)值觀念的肯定｡
　　
　　“無害化”甚至“有益化”處理
　　
　　退一步說,就算俄羅斯在重新評價(jià)斯大林了,也必須看到,這絕不是全面和帶有意識形態(tài)色彩的評價(jià),而是與俄羅斯對大國､強(qiáng)國及其締造者的期待相適應(yīng)的評價(jià)｡這些評價(jià)映射出的不是社會發(fā)展模式向蘇聯(lián)回歸的訴求,比如,不會重新服從共產(chǎn)黨的一黨領(lǐng)導(dǎo),不會重新實(shí)行社會主義制度,也不會重新確立馬克思列寧主義的官方意識形態(tài)｡俄羅斯社會發(fā)展有很大的包容性,比如俄共仍是最大的反對派,各種社會主義政黨也都活躍在俄羅斯的政治舞臺上｡這反映在斯大林問題上,就是各種各樣的評價(jià)和看法同時(shí)并存｡
　　對斯大林的評價(jià)是俄羅斯復(fù)雜的社會現(xiàn)象之一｡其實(shí),它還可以衍生出另一個(gè)問題,即俄羅斯是如何對待蘇聯(lián)的歷史遺產(chǎn)的｡比如,對待11月7日十月革命節(jié)就是一個(gè)很好的例子｡蘇聯(lián)解體后,一方面,完全資本主義化的俄羅斯不可能再去紀(jì)念一個(gè)社會主義的節(jié)日;另一方面,俄羅斯又不得不考慮政治發(fā)展的歷史慣性,十月革命節(jié)仍是許多民眾和左翼政黨的精神寄托｡對俄羅斯現(xiàn)政權(quán)來說,繼續(xù)肯定十月革命節(jié)違背它的價(jià)值觀念,而輕易否定又可能引起某種程度的社會動蕩｡于是,1996年,葉利欽下令將十月革命節(jié)改為“和睦和解日”｡2005年6月,國家杜馬又通過法律將11月7日定為“軍人榮譽(yù)日”,并且在這一天恢復(fù)紅場閱兵儀式｡經(jīng)過一番“無害化”處理,11月7日這一天既有益于凝聚人心,又能激發(fā)人們的榮譽(yù)感｡任何國家的政治發(fā)展都會經(jīng)過不同階段,各個(gè)階段的性質(zhì)可能不同｡但是,政治發(fā)展卻有連續(xù)性,政治文化也有穿透性｡所以,就俄羅斯而言,正確處理好蘇聯(lián)時(shí)期的歷史遺產(chǎn),使之“無害化”或“有益化”對它更為重要｡對俄羅斯崛起來說,以實(shí)用主義的態(tài)度對斯大林進(jìn)行評價(jià),可能更有意義｡

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