關(guān)于納粹的大屠殺，幾乎每年的這個(gè)時(shí)候都能從世界的各個(gè)地方得到不同的信息。每年的4月份，在美國(guó)、在歐洲、在以色列都有納粹大屠殺的紀(jì)念活動(dòng)。今年奧巴馬對(duì)納粹大屠殺發(fā)表了講話。5月11日，一名89歲的納粹嫌疑人還被遣送回德國(guó)受審。
　　而南京大屠殺，有關(guān)消息和報(bào)道相對(duì)來說卻極其稀少。這大概應(yīng)該部分歸因于脆弱而敏感的中日關(guān)系和復(fù)雜而微妙的國(guó)際形勢(shì)。此外，很多西方人并不知道南京大屠殺的事情，這也使得“南京”成為被遺忘的故事。
　　最近，隨著《南京!南京!》和《拉貝日記》的熱映，有關(guān)南京大屠殺的話題熱了起來。早在4月中旬，我作為媒體一員，參加了《拉貝日記》的首映式。當(dāng)時(shí)首映地點(diǎn)是在北京師范大學(xué)的藝術(shù)樓，還沒有開演，小小的禮堂就座無虛席。《拉貝日記》此前在德國(guó)獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。整部影片實(shí)際上也是以西方的視角重復(fù)著《阿拉伯的勞倫斯》式的故事，那就是在德國(guó)納粹大屠殺之前，中國(guó)曾經(jīng)發(fā)生了一場(chǎng)類似的大屠殺，而在那次事件中，西方人扮演了“救世主”角色。
　　這是一部以外國(guó)人的視角拍攝的電影，中間還穿插了幽默的成分，如其中有一首諷刺希特勒的歌曲，就令觀眾席爆發(fā)出笑聲。影片中對(duì)百人斬的描寫，顯然沒有遵循歷史事實(shí)，拉貝的司機(jī)在真實(shí)的歷史中顯然并不是被百人斬殺死的。這一血淋淋的場(chǎng)景按照西方人的思維方式被夸張了，但是比起冷冰冰的歷史描述，要更加觸目驚心。影片最后，更是有一段向《辛德勒的名單》致敬的場(chǎng)景，那就是難民們聚集在碼頭給拉貝送行，連臺(tái)詞和表現(xiàn)手法也與《辛德勒的名單》相似。
　　《南京!南京!》則是導(dǎo)演陸川試圖用日本人的眼光來看那段歷史。陸川說，之所以全部用日本本土人當(dāng)演員，是因?yàn)橹挥兴麄冄壑胁拍鼙憩F(xiàn)出那種“狠”來。而在整部影片中確實(shí)也是這樣。給我留下最深刻印象的有兩個(gè)地方。一個(gè)是用今天日本動(dòng)漫中常用的視角從下向上掠過的手法和類似卡通的音樂來拍攝和表現(xiàn)中華門外尸橫遍野的場(chǎng)景。這樣的場(chǎng)面在中國(guó)孩子們玩的游戲中似乎也見過，但是在70年前卻是真實(shí)而血淋淋的事實(shí)。觀眾能不觸目驚心嗎?另一個(gè)場(chǎng)景是被國(guó)內(nèi)影評(píng)人士廣為詬病的長(zhǎng)達(dá)十幾分鐘的“祭奠亡靈”的儀式。其實(shí)，影片中儀式參與者的眼神與今天靖國(guó)神社參拜者的神態(tài)完全一致。李纓耗時(shí)八年拍攝的紀(jì)錄片《靖國(guó)神社》，也真實(shí)記錄了靖國(guó)神社中的場(chǎng)景。如果不把靖國(guó)神社與南京大屠殺聯(lián)系起來，對(duì)那段歷史一無所知的西方人甚至?xí)�感�?dòng)于日本參拜者的“憂國(guó)憂民”。從這個(gè)角度看，《南京!南京!》甚至不是拍給中國(guó)人看的，而是拍給日本人看的，因?yàn)檫@是一部試圖用日本人能夠理解的方式描述那段歷史的嘗試。
　　2007年的6月底7月初，也就是抗戰(zhàn)爆發(fā)70周年之際，我曾經(jīng)赴上海和南京，對(duì)幸存的幾位“慰安婦”進(jìn)行采訪。當(dāng)時(shí)，上海師范大學(xué)的蘇智良教授因?yàn)橹骶帯缎掳娼炭茣�》被指“淡化歷史”而引起爭(zhēng)議，但蘇教授是“慰安婦”問題的權(quán)威。他在上海師范大學(xué)幾經(jīng)周折、克服了很多困難舉辦了“慰安婦”相關(guān)文物的展覽。我們當(dāng)時(shí)采訪到了一位幸存的前日軍暴行受害者。她是一位非常堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)的老人，有苦難的身世，是第一個(gè)站出來以慰安婦身份向日本索賠的人，早年她是八路軍在根據(jù)地的婦女代表。在接受采訪時(shí)，還不忘在胸前掛上抗戰(zhàn)勝利60周年時(shí)中央軍委給她頒發(fā)的抗日老戰(zhàn)士勛章。這與通常我們認(rèn)知的受害者形象有很大不同。
　　“南京”并不僅僅是紀(jì)念碑上黑色的300000這個(gè)數(shù)字，而是一部豐富而生動(dòng)的多側(cè)面的教科書。從這個(gè)角度看，我們以往對(duì)“南京”的認(rèn)識(shí)也僅僅停留在死亡數(shù)字與程式化的官方措辭上，而從各個(gè)側(cè)面進(jìn)行多角度的思考似乎不足。如果每年都能有學(xué)者、媒體工作者和藝術(shù)工作者，不管是來自中國(guó)的還是來自西方或者日本的，以反思的態(tài)度回望這段歷史，并且使這個(gè)話題繼續(xù)下去，那么就會(huì)像西方認(rèn)知納粹大屠殺一樣，有效防止歷史重演。
　　偏頗來自于無知，無知來自于淡忘。而僅僅一個(gè)數(shù)字是不足以支撐銘記的。拒絕淡忘，我們還要做很多。

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