研究民營(yíng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該延伸到1949年以前，從戊戌變法開始，很是恰當(dāng)。這也引起我的一點(diǎn)兒回憶。我5 歲時(shí)父親就去世了，讀小學(xué)中學(xué)時(shí)家里很困難。記得家里那時(shí)有久大精鹽公司的400塊錢股票，每年可領(lǐng)到息金。
　　1949年以前，我國(guó)的民族工商業(yè)很不發(fā)達(dá)，受到"三座大山"的制約。范旭東、陳嘉庚、盧作孚、陳光甫這些人，大概是同一代人，他們是國(guó)家的功臣。一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步離開經(jīng)濟(jì)進(jìn)步是不可能的。原來(lái)我們對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是比較明確的，延安時(shí)期和進(jìn)城前，講到的都是中國(guó)的資本主義很不發(fā)達(dá)，必須要讓資本主義在中國(guó)有一個(gè)發(fā)展，而且講得很清楚，我們中國(guó)的工業(yè)只有10％，90％是農(nóng)業(yè)。那時(shí)還強(qiáng)調(diào)，蔣介石的統(tǒng)治使得民族資本主義不能得到很好的發(fā)展，《新民主主義論》和《論聯(lián)合政府》等都是這樣講的，這就是允許"光彩的事業(yè)"很好地發(fā)展，中國(guó)的私營(yíng)經(jīng)濟(jì)不是多了而是少了，所以才有劉少奇的天津講話。這是毛澤東同意的�？墒菑拇艘院�，"光彩的事業(yè)"經(jīng)歷了不斷升級(jí)的三個(gè)萎縮的過(guò)程。第一步就是"三反五反"，"三反五反"有正面意義，但它的后果是導(dǎo)致工商業(yè)者都膽戰(zhàn)心驚，例如盧作孚自殺了。第二步就是1956年天安門開大會(huì)，敲鑼打鼓，慶祝公私合營(yíng)，就沒有什么"光彩的事業(yè)了"，大公無(wú)私了，中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義了。第三步是人民公社化。我在農(nóng)村呆過(guò)好多年，農(nóng)民手中沒有錢，連賣雞蛋砍柴賣都不行，說(shuō)是走資本主義道路。
　　現(xiàn)在憲法也作了修改，正面肯定了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)。鄧小平允許部分人先富起來(lái)，不要問(wèn)"姓社姓資"，這按毛的思想是修正主義，"修"到底了。"文革"前搞"社教"運(yùn)動(dòng)時(shí)，說(shuō)"四清四不清"都不行，必須是兩條路線斗爭(zhēng)，最后的結(jié)論是"資產(chǎn)階級(jí)就在黨內(nèi)"。所以才有"文化大革命"。
　　我覺得今天研究民營(yíng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該起這么個(gè)作用：就是要說(shuō)明100年以來(lái)，從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)，從生產(chǎn)力的發(fā)展上來(lái)說(shuō)，推動(dòng)我們這個(gè)社會(huì)進(jìn)步的到底是什么東西。不錯(cuò)，我們進(jìn)行了徹底的土地改革，消滅了地主階級(jí)，"解放了農(nóng)民"，經(jīng)農(nóng)業(yè)合作化高潮進(jìn)到人民公社化（其中有"大躍進(jìn)"運(yùn)動(dòng)），結(jié)果反而把農(nóng)民捆得死死的，個(gè)人沒有了任何自主權(quán)利，而且還餓死了幾千萬(wàn)人，經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。所以現(xiàn)在我們研究中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，應(yīng)當(dāng)從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明我們過(guò)去有的路走錯(cuò)了。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明陳嘉庚、盧作孚、范旭東、陳光甫、榮毅仁家族等走得對(duì)，他們沒有要國(guó)家投資，他們發(fā)展了"光彩的事業(yè)"�，F(xiàn)在的民營(yíng)企業(yè)比他們那個(gè)時(shí)代所處的環(huán)境好，過(guò)去中國(guó)是半殖民地半封建國(guó)家，現(xiàn)在首先是被全世界尊重的獨(dú)立的國(guó)家，是用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的辦法來(lái)發(fā)展全民經(jīng)濟(jì)的國(guó)家。
　　回顧我們過(guò)去搞的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，在觀念上就是不懂得鈔票也能生鈔票，不懂一塊錢能變兩塊錢、三塊錢。資本主義最懂得這個(gè)。我們沒有利潤(rùn)觀點(diǎn)，就懂得花錢。關(guān)于公與私的關(guān)系，利與義的關(guān)系，可以說(shuō)，我們過(guò)去很糊涂。所謂"大公無(wú)私"是"義而忘利"，是培養(yǎng)人的道德精神。關(guān)于"私"字，林彪講得很絕，"一閃念都不能有"。事實(shí)上沒有私就沒有公，私和公是統(tǒng)一的。私同發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造力是相聯(lián)的，民營(yíng)企業(yè)最便于發(fā)揮創(chuàng)造力。過(guò)去我們搞運(yùn)動(dòng)，搞大批判，就是培養(yǎng)人說(shuō)假話，培養(yǎng)假道學(xué)。所以現(xiàn)在我們應(yīng)明正言順地恢復(fù)歷史真象，恢復(fù)基本常識(shí)。100年以來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步尤其是經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步，"光彩事業(yè)"起了很大的作用，今后我們還要靠"光彩事業(yè)"。現(xiàn)在我們的國(guó)營(yíng)企業(yè)不太"光彩"。國(guó)營(yíng)企業(yè)要進(jìn)行改革，困難不少。但是我們也不是虛無(wú)主義。50年代以來(lái)我們第一個(gè)五年計(jì)劃、第二個(gè)五年計(jì)劃，為我們國(guó)家工業(yè)還是打下了很好的基礎(chǔ)，這是應(yīng)該充分肯定的，特別是大工業(yè)。我們過(guò)去就是被一個(gè)東西搞死了，那就是階級(jí)斗爭(zhēng)。認(rèn)為就是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、兩條道路斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史進(jìn)步，到最后就是"文化大革命"。我們這個(gè)國(guó)家目前最缺少的就是創(chuàng)造力，很多精力都用到別的地方去了。
　　今后我們這個(gè)社會(huì)怎樣劃分階級(jí)我搞不清楚。美國(guó)"白領(lǐng)"階層大大多于"藍(lán)領(lǐng)"，現(xiàn)在還有"金領(lǐng)"（搞電腦的），現(xiàn)在我們講知識(shí)經(jīng)濟(jì)。知識(shí)分子下海是好的現(xiàn)象。我的意見是研究民營(yíng)經(jīng)濟(jì)要用事實(shí)來(lái)說(shuō)明：人類社會(huì)的進(jìn)步主要是靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，靠生產(chǎn)力的發(fā)展。人類社會(huì)進(jìn)步從意識(shí)形態(tài)、上層建筑方面講，應(yīng)該是靠自由和民主，還有法律和法治。我們現(xiàn)在依靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展整個(gè)經(jīng)濟(jì)，還沒有發(fā)現(xiàn)更有效率的經(jīng)濟(jì)制度可代替市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
　　本世紀(jì)社會(huì)主義國(guó)家及其陣營(yíng)的存在，曾逼得資本主義國(guó)家向生產(chǎn)社會(huì)化邁進(jìn)，資本主義制度本身也在不斷改進(jìn)中。如戰(zhàn)后很多資本主義國(guó)家搞經(jīng)濟(jì)國(guó)有化（美國(guó)除外），但弊病很多，西歐一些國(guó)家又改回來(lái)。現(xiàn)在歐洲的一些社會(huì)民主黨當(dāng)政的國(guó)家，在搞"第三條道路"。所以研究中國(guó)的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，回顧私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的歷史，還要聯(lián)系百年來(lái)及今后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來(lái)研究�，F(xiàn)在的"下崗"問(wèn)題，農(nóng)村2億剩余勞動(dòng)力問(wèn)題，是社會(huì)和國(guó)家最大最嚴(yán)重的問(wèn)題；還有人口問(wèn)題---人口要發(fā)展到16億才可能停止。問(wèn)題如何解決？中國(guó)向何處去？研究民營(yíng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題要聯(lián)系這些問(wèn)題。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是一個(gè)文化問(wèn)題�！酰ㄟ@篇文章是李銳同志1999年4月2日在北京一次民營(yíng)經(jīng)濟(jì)高級(jí)研討會(huì)上的講話，文章發(fā)表之前經(jīng)過(guò)了李銳同志的審定和修正。）（編輯：橡子）

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