真有奴隸嗎？ 　　 　　我在電視上看到美國參議院外交事務(wù)委員會的一次聽證會，留下了深刻的印象。 　　這是一次關(guān)于當(dāng)代全球奴隸問題的聽證會，由總部設(shè)在倫敦的國際反蓄奴組織ASI和總部設(shè)在波士頓的美國反蓄奴組織的專家，以及從非洲、南美、東南亞逃亡來美國的奴隸，講述全球奴隸的現(xiàn)狀。
　　現(xiàn)在都什么時候了，還有奴隸嗎？乍一聽，真是不敢相信。不幸的是，這是事實(shí)。人們之所以對此知之不多或一無所知，不是因?yàn)樾畔⒉煌�，而是因�(yàn)槟切┡�隸都在遙遠(yuǎn)的地方，和你我的衣食住行事業(yè)前途沒有什么關(guān)系。一般來說，人們會關(guān)心和自己多少有點(diǎn)關(guān)系的事情，假如要去關(guān)心那些遙遠(yuǎn)地方發(fā)生的事情，要去關(guān)心和自己絲毫沒有關(guān)系的人的命運(yùn)，這需要一點(diǎn)類似宗教性的關(guān)懷。
　　當(dāng)代最典型的蓄奴現(xiàn)象是在蘇丹和毛里塔尼亞。聯(lián)合國人權(quán)事務(wù)官員在1994年的報(bào)告中，報(bào)道了蘇丹奴隸市場的存在。那兒奴隸的價(jià)格隨行就市，奴隸是一種純粹的商品。1988年，一支自動步槍可以換六七個奴隸少年。1989年，尼羅河上丁卡部落的一個婦女或兒童，在市場上標(biāo)價(jià)90美元，到1990年，由于襲擊部落搶人的事件大增，供過于求，價(jià)格跌到15美元，奴隸販子就把有些兒童運(yùn)到利比亞去賣。
　　這些奴隸主要來自部落戰(zhàn)爭，特別是阿拉伯人和黑人的戰(zhàn)爭，以及抵債、拐騙和襲擊村落搶人。奴隸完全沒有自由，他們作為人類文化、宗教和個人身份的一切標(biāo)志都被剝奪了。蓄奴者在奴隸身上烙印，在市場上標(biāo)價(jià)出售，完全像財(cái)產(chǎn)一樣，可以買賣、贈送或繼承。奴隸除了勞役以外，還遭受性奴役，而奴隸生下的孩子也是奴隸，也是主人的財(cái)產(chǎn)。
　　在海地的甘蔗莊園里，奴隸勞動是重要的勞動力來源。在印度和孟加拉的地毯工廠里，有幾十萬童工。在泰國等東南亞國家，很多窮苦人家的女孩給騙到城市里，成為雛妓。他們都沒有人身自由，因此也被世界反蓄奴組織認(rèn)定為一種當(dāng)代奴隸現(xiàn)象。
　　當(dāng)代奴隸有多少？據(jù)ASI的資料，當(dāng)代奴隸大約有2700萬到4000萬，其數(shù)量之龐大，一點(diǎn)不亞于人類歷史上的任何時刻！
　　
　　無奈的沉重
　　
　　在聽證會上，21歲來自蘇丹的弗蘭西斯?博克，一個瘦瘦高高的黑人，講述了他從小被賣為奴，沒有父母家庭，沒有自由，服苦役，被毆打，屢逃屢抓，最終九死一生逃亡美國的人生故事。他說，他是蘇丹奴隸中最幸運(yùn)的人，因?yàn)樗�得到了反蓄奴組織的幫助，來到了自由的地方，而在他的家鄉(xiāng)，還有幾百萬上千萬的人，他們依然是奴隸，沒有人能夠幫助他們脫離非人的奴隸處境。突然，博克抬起了頭，黝黑的臉龐上兩眼閃光，直視著面前的參議員。他伸出手來，用一個手指指著主持聽證的委員會主席，用他逃到美國以后學(xué)的英語緩緩地、一字一句地說：“你們，參議員先生們，你們是大人物，你們能夠幫助他們。請不要不管他們，請幫助他們！”
　　全場聞之動容。我看到那位衣冠楚楚的主席先生眼睛里閃著淚光，卻是一臉無奈的沉重。
　　當(dāng)代奴隸現(xiàn)象是全人類的恥辱和罪惡，可是要管卻并不容易。倒不是因?yàn)楦黝惻�隸現(xiàn)象有其深刻的種族、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化根源，而是因?yàn)�，這一切都是發(fā)生在人家國家里。
　　記得索馬里發(fā)生饑荒的時候，也是在電視上，國際人道組織的人放映照片和錄像，講述那兒大饑饉的慘狀。著名電影演員奧黛麗?赫本，那時已經(jīng)被確診為晚期癌癥，還有兩個月的生命，聽到消息后她還是親自前往索馬里。電視鏡頭前，為所有美國人所熟悉的赫本，如今病弱衰老，卻依然驚人美麗。她抱著瘦得皮包骨頭、眼睛奇大、奄奄一息的黑孩子，一臉的悲憤和焦急。她對著電視鏡頭，連聲呼吁：為什么我們不早一點(diǎn)采取行動？為什么？
　　美國老百姓大受震動，政府受到壓力，連忙救人如救火，向索馬里運(yùn)送糧食。可是他們發(fā)現(xiàn)，運(yùn)去的糧食80％都到了軍閥頭子手里。那兒的上層人物，好像并不在乎“他們的人民”是不是餓得要死。那時候，克林頓總統(tǒng)上任不久，還不像現(xiàn)在這樣經(jīng)驗(yàn)老到。他下令向索馬里派出軍隊(duì)。
　　哪知道，才不過幾天工夫，這世界好像是吃錯了什么藥。又是在電視上，美國老百姓吃驚地看到，興高采烈的索馬里人，把送糧食來的美國大兵的尸體拴上繩子，在塵土飛揚(yáng)的大街上拖來拖去。這是怎么回事？如此仇恨從何而來？好心的美國老百姓，是無論如何想不明白的了。和美國朋友談起來的時候，我們到底是從第三世界來的，我們能想明白，可是，你怎么向這些好心的美國朋友說清楚？
　　多年后，克林頓回顧自己8年總統(tǒng)生涯的時候說，這是他一生中最困惑最痛苦的時候�？肆诸D下令撤出索馬里援助計(jì)劃，他們曾經(jīng)送去了糧食，美國軍人卻帶回來十幾具士兵的棺木。
　　再以后，就是盧旺達(dá)發(fā)生種族大屠殺的事情了。圖圖和圖西族的互相殘殺，是人類歷史上罕見的慘絕人寰的殺戮。成十成百的人，男的女的，成人兒童，被砍掉一個胳膊或者一條腿，就那樣流血死去。也是在電視屏幕上，成堆的尸體，扭曲的姿態(tài)，在道路旁，在田野里，在非洲的太陽下暴曬著。短短幾個月，人命80萬。
　　可是這一次，克林頓總統(tǒng)保持沉默，他再也不肯輕易就把美國士兵派出去了。當(dāng)盧旺達(dá)事件的真相一點(diǎn)一點(diǎn)暴露在世人面前的時候，任何有良心的人都不會不受到震動。包括聯(lián)合國秘書長在內(nèi)的國際社會，指責(zé)美國沒有及時采取必要行動，阻止種族滅絕式的大屠殺。當(dāng)克林頓總統(tǒng)后來訪問非洲的時候，他在公開講話中也提到了這一事件，他向非洲人民表示懺悔和道歉。然而，平心而論，克林頓總統(tǒng)并不是這個世界上最應(yīng)該為此而受責(zé)備、為此而懺悔道歉的人。
　　因?yàn)�，如果下一個索馬里出現(xiàn)，下一個盧旺達(dá)出現(xiàn)，管還是不管，怎么管，依然是一個棘手的問題。這就是參議院聽證會上，主席先生面對獲得自由的奴隸博克的呼吁：“請不要不管他們”，卻只能無奈地沉默的原因。事實(shí)上，當(dāng)代幾千萬奴隸，如果國際社會不管，在可以想像的未來，我們看不到他們自己解放自己的可能性。當(dāng)代奴隸現(xiàn)象，這是全人類的恥辱。漠視當(dāng)代奴隸現(xiàn)象的存在，這是全人類的罪惡。文明社會必須對此有所共識，把這些奴隸的命運(yùn)，作為人類文明之未來命運(yùn)的一部分來對待�！�
　　

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