人民公社未能演變成通往共產(chǎn)主義的“金橋”,人民“過橋”以后,看到的卻是與夢幻中的天堂完全相反的一幅圖景,莫說吃猴頭、燕窩,連稀粥也喝不上了。 　　 　　
　　1958年8月4日,毛澤東到河北省徐水縣第八瀑河農(nóng)業(yè)社視察。村里墻上畫著鮮艷的壁畫:年輕人攀著刺破藍天的玉米秸爬上天空;老漢乘著比船大的花生殼,飄洋過海,周游世界;嫦娥從月宮下凡,到農(nóng)田采摘斗大的棉桃……縣委書記匯報,今年全縣平均畝產(chǎn)達到2000斤,總產(chǎn)量達到12億斤。此外,還要放大衛(wèi)星,山藥畝產(chǎn)120萬斤,一棵白菜520斤,小麥畝產(chǎn)12萬斤。
　　毛澤東高興地問:“你們?nèi)�縣31萬人口,怎么能吃得完那么多糧食呢?多了怎么辦呢?”“糧食多了換機器�！庇謫�:“換機器也用不完,又不是光你們糧食多,你換機器,人家不要你的怎么辦?”“那我們用山藥造酒精�！薄澳敲總�縣都造酒精,哪里用得了那么多的酒精啊!”“我們只是在考慮怎么多打糧食�！薄耙惨�考慮怎么多吃糧食呢,其實糧食多了還是好。多了,國家不要,誰也不要,社員們自己多吃嘛,一天吃五頓飯也行!”
　　毛澤東又說:“糧食多了,以后就少種地,一天干半天活,另半天搞文化,學(xué)科學(xué),鬧文化娛樂,辦大學(xué)、中學(xué),你們看好吧?”
　　當問到生產(chǎn)社改叫什么名字時,社長說叫“農(nóng)莊”。因為蘇聯(lián)已經(jīng)有集體農(nóng)莊這個名稱了,毛澤東說:“還是叫人民公社好。”從此,“人民公社”在全國開花,到年底,共建立起26000個人民公社,99%以上的農(nóng)戶參加了人民公社。
　　時任中央政治局候補委員的康生,編出一句好讀又好記的詩來,讓不通文字的農(nóng)民只聽一遍就會永世不忘:“共產(chǎn)主義是天堂,人民公社是橋梁。 ”
　　河北省徐水縣率先發(fā)出了“吃飯不要錢”的口號,全縣32萬人口,共建立了1777個公共食堂。為適應(yīng)不同需要,還建立了野外戰(zhàn)斗隨軍食堂,幼兒食堂,老年食堂等,從此,公共食堂在中國遍地開花。有的公社實行了“各取所需”,吃、穿、住、教、醫(yī)、葬、理發(fā)、看戲、取暖、結(jié)婚之類,統(tǒng)統(tǒng)免費。當時的輿論一致認定,這就是“共產(chǎn)主義的萌芽”。
　　跑得最快的是湖北省當陽縣跑馬鄉(xiāng),打算用20天實現(xiàn)共產(chǎn)主義。1958年10月中旬,跑馬鄉(xiāng)的黨委書記在這個鄉(xiāng)的黨代表大會上宣布:11月8日就是本鄉(xiāng)共產(chǎn)主義開始之日,可以各取所需。據(jù)說會議開完,黨代表們就上街直奔商店,拿空了商店的東西之后,就去拿別人家的東西。你的雞,我可以抓來吃;這個隊種的菜,別的隊可以隨便跑來挖走。小孩子也不分你的我的了,誰喜歡,就可以抱走。只保留一條:老婆還是自己的,不能隨便抱。
　　除了一雙筷子,一只碗是個人的,其它都歸公了。社員只能在公共食堂吃飯,在家開伙不但不允許,連鍋、灶都被砸了。就像農(nóng)民所說“見錢就要,見物就調(diào),見屋就拆,見糧就挑”,男女老少擠在一處集中居住,莫說個人隱私,家庭生活也無從談起。各自的房屋因無人照料,在風(fēng)吹雨打中坍去。劉少奇1961年春返鄉(xiāng)視察的記錄中記載,有一個大隊公社化前有1415間房屋,只剩下破爛不堪的621間。
　　“組織軍事化,行動戰(zhàn)斗化,生產(chǎn)紀律化”的弊端很快就顯現(xiàn)出來。既然不記工分,勞動可以磨洋工了,“公社活,慢慢磨,磨到晌午吃蒸饃�！迸c此同時, 9000萬人上山大煉鋼鐵,砍樹砸鍋,使農(nóng)村經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境遭到空前破壞。而放衛(wèi)星說糧食產(chǎn)量特別高,國家下達的征購任務(wù)就多,不要錢的公共食堂越辦越難,1958年尚未過完,就已經(jīng)有大批人餓死。
　　由于農(nóng)業(yè)受挫,全國出現(xiàn)物資供應(yīng)高度緊張,平均主義成了“均貧主義”。城里人靠食物定量茍延殘喘,也有不少人餓死。城里人的肉食定量1957年還有5.1公斤,到1960年降到只有1.5公斤,無數(shù)人得“水腫病”。政府要人們吃“代食品”,周總理帶頭領(lǐng)著百姓們起吃一種像魚籽似的“小球藻”:養(yǎng)在人尿中,久之生出綠陰陰的菌膜,便用這令人惡心的尿漬和少量糧菜合煮,全國城市居民的蛋白質(zhì)就指望它了。
　　人民“過橋”以后,看到的卻是與夢幻中的天堂完全相反的一幅圖景,莫說吃猴頭、燕窩,連稀粥也喝不上了,卻演變成1959年至1961年間全國性的大饑荒,出現(xiàn)了嚴重的非正常死亡,幾千萬中國老百姓的生命被奪走,而其中,絕大多數(shù)是農(nóng)民。
　　
　　一夜之間,人們被無條件地交出了一切屬于自己的財產(chǎn),成為“公家人”之后,才發(fā)現(xiàn)自己是真正的“一無所有”了。當“社會”消失,人們連在哪里吃飯的自由都沒有,不僅不能有“自留地”甚至連鍋碗瓢勺都不許擁有時,后果肯定是災(zāi)難性的。如果農(nóng)民能保有一小塊“自留地”,如果擁有最低限度的“人權(quán)”――任何人無權(quán)任意到農(nóng)民家里搜盡最后一粒米、拿凈鍋碗瓢勺――怎么也不會有以“千萬”為單位的人餓斃。財產(chǎn)權(quán)、人權(quán),確實是公民的“命根子”。
　　――雷頤 中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員

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