在中華文化中，印章有著特殊的地位。 　　中國(guó)的印章可以追溯到商周時(shí)期，原本只起鑒證的作用，因此以銅印、鑄印為主。唐宋時(shí)供人們把玩鑒賞的印章出現(xiàn)，自刻印也漸漸發(fā)展起來(lái)。及至明清，文人墨客紛紛自己動(dòng)手篆刻印石，印章篆刻演變成一種獨(dú)特的文化。印章不僅與筆墨紙硯為伍，成為文人士大夫不可或缺的文房用品，而且逐漸擺脫了書(shū)畫(huà)的附屬地位，與詩(shī)詞、書(shū)法、國(guó)畫(huà)列在一起，并稱(chēng)中華傳統(tǒng)文化中的“四絕”。
　　大多數(shù)的印章都是單枚的，成組、成規(guī)模出現(xiàn)的并不多見(jiàn)，而許若石先生所制“千壽印”，則是這諸多作品中的一道獨(dú)特風(fēng)景。
　　
　　結(jié)緣篆刻　方寸間寄少年心事
　　
　　梅雨六月，我們應(yīng)約拜訪許若石先生。剛進(jìn)門(mén)就被四壁懸掛的書(shū)畫(huà)作品和大量的綠色植物所吸引，不一會(huì)，我們感覺(jué)室內(nèi)空氣特別有味，草香與墨香交融，頓消疲憊。
　　賓主寒暄落座，不經(jīng)意間在沙發(fā)上發(fā)現(xiàn)幾枚散落的印石，想必是我們?cè)煸L前主人正在把玩之物。
　　與典雅的客廳相比，書(shū)房顯得小且狹長(zhǎng)，整整一面墻的書(shū)架更使空間顯得局促。書(shū)架之外最大的家具就屬那張巨大的書(shū)桌了，很明顯，這是許先生平時(shí)創(chuàng)作用的“工作臺(tái)”。
　　隨便搬兩張椅子，大家便在這小屋里聊起來(lái)。
　　“大概五六歲的時(shí)候，父親開(kāi)始教我書(shū)法，選了《多寶塔碑》讓我臨摹，同時(shí)還學(xué)畫(huà)國(guó)畫(huà)，主攻的是花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，一直到小學(xué)結(jié)束�！痹S先生回憶道。
　　小學(xué)快讀完的時(shí)候，許若石翻到一本齊白石先生的作品集，是一本篆刻專(zhuān)集。那是中國(guó)古文字的另一種表現(xiàn)形式，刻一方小小的印章，不僅要有書(shū)法的功底，還要有美術(shù)和古文的功底，它一下子將小若石吸引住，只這一眼，就注定了這一輩子的緣分。
　　許先生的父親本就是個(gè)書(shū)法愛(ài)好者，家中藏書(shū)頗多，尤其是名家書(shū)法碑帖。許若石的業(yè)余時(shí)間便全泡在這里面，而這些，恰恰為他日后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的功底。
　　遺憾的是，“文革”時(shí)期，父親的字畫(huà)藏書(shū)和許若石自己收集的印譜都蕩然無(wú)存了。再后來(lái)，字不能寫(xiě)了，畫(huà)也不能畫(huà)了，他就把自己關(guān)在屋里，悄悄地刻著印章。
　　我們很難想象在那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，一個(gè)風(fēng)華少年躲在一方小小的印章中，整天與刻刀為伴，是怎樣的心情，也無(wú)從揣測(cè)他是快樂(lè)或是寂寞。
　　家里所有的書(shū)籍印譜都沒(méi)有了，他只想千方百計(jì)找點(diǎn)書(shū)看。只有一個(gè)渠道，就是到圖書(shū)館借。事實(shí)上，在那個(gè)時(shí)候很多好的碑帖都已經(jīng)借不出來(lái)了，可以借出的，按照規(guī)定也必須在兩周之內(nèi)歸還，于是，許若石開(kāi)始動(dòng)手抄書(shū)�！督鹗�編》、《說(shuō)文解字》、《文字蒙求》、《石鼓文》……今天還了，明天再借出來(lái)，就這樣，他整整抄了十幾本，識(shí)別古文，練習(xí)古文，一邊抄，一邊刻，日復(fù)一日。
　　許若石從書(shū)架中翻出一本當(dāng)年的筆記。翻開(kāi)那個(gè)年代特有的牛皮紙的封面，里面都是鋼筆記錄的甲骨文字，歷史的錯(cuò)綜以一種奇特的形式呈現(xiàn)在我們面前�！斑@都是中華民族的悠久文化啊!”他無(wú)不感慨地說(shuō)。
　　
　　投身創(chuàng)作　百壽譜顯篆者鋒芒
　　
　　十年浩劫終于過(guò)去，許若石參加了工作。業(yè)余時(shí)間，他終于可以安心地搞篆刻。沒(méi)有老師，只能拿著古人的作品來(lái)琢磨。許若石購(gòu)置了大量圖書(shū)資料，查閱了眾多典籍史冊(cè)，從這些碑帖史料中汲取營(yíng)養(yǎng)。到20世紀(jì)70年代末，他已經(jīng)積累了大量的資料和豐富的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)始嘗試有主題的創(chuàng)作。
　　單位的人組織去五臺(tái)山游玩，許若石沒(méi)有去，一周后，旅游的同事們回來(lái)了，發(fā)現(xiàn)許若石已經(jīng)完成了一組作品，那是一百枚形態(tài)各異的壽字印章，每一個(gè)壽字同時(shí)還與一個(gè)古代圖案相結(jié)合，這就是讓他名聲大噪的《肖形百壽印》。
　　選擇“壽”字作為自己創(chuàng)作的題材，許若石有著諸多考慮。
　　生命是人類(lèi)最原始的渴求，“長(zhǎng)壽”是人們最常見(jiàn)的祈禱與祝福，在中華五千年的文明發(fā)展史中，與“壽”有關(guān)的物品、詩(shī)詞和典故不勝枚舉，形成了獨(dú)特的“壽文化”，“壽”字也成為漢字中形態(tài)最多的一個(gè)單字。
　　同時(shí)，中國(guó)的文人墨客對(duì)“壽”字也有特殊的偏好，在他們眼中，道德與壽天有著密不可分的聯(lián)系。《禮記?中庸》中有“大德必得其壽”之語(yǔ)，《老子》也云：“死而不亡者壽�！痹谶@里，“壽”已經(jīng)不僅僅指生命的長(zhǎng)短，而且表示一個(gè)人業(yè)績(jī)與英名的流傳時(shí)間。人的生命最多不過(guò)短短數(shù)十年，然而若有貢獻(xiàn)，便可流芳百世，其壽不可謂不長(zhǎng)。
　　正因如此，古今圍繞“壽”字的創(chuàng)作層出不窮。最初引發(fā)許若石對(duì)篆刻興趣的齊白石老先生，就曾在1949年創(chuàng)作出一幅《長(zhǎng)壽》立軸，上有大桃四只，是典型的白石寫(xiě)意，并書(shū)有“愿人長(zhǎng)壽三千年”七個(gè)篆書(shū)大字。2001年，在中國(guó)嘉德春季拍賣(mài)會(huì)上，這幅作品拍出了92萬(wàn)人民幣的高價(jià)。
　　許若石的書(shū)法、篆刻都頗有白石老人的遺風(fēng)，而他本人又與齊白石之子齊良遲私交甚好。齊良遲先生深知許先生對(duì)齊氏印藝的酷愛(ài)，遂將他保存的白石老人印章手拓相贈(zèng)，一時(shí)傳為佳話。
　　1988年夏天，許若石帶著他的《肖形百壽印》應(yīng)邀出訪日本，進(jìn)行作品展覽和篆刻表演，在書(shū)畫(huà)界引起了轟動(dòng)。
　　在這個(gè)階段，許若石不僅創(chuàng)作了《百壽印》、《百福印》等系列作品，而且還發(fā)表了大量與古代文學(xué)、書(shū)法等有關(guān)的文章，高峰的時(shí)候，一年發(fā)表各類(lèi)文章竟達(dá)上百篇。這一切都是在業(yè)余時(shí)間完成的，為此，他幾乎放棄了所有的娛樂(lè)活動(dòng)。
　　
　　十年磨劍　千壽印成恢弘巨作
　　
　　事實(shí)上，在創(chuàng)作《肖形百壽印》時(shí)，許若石就發(fā)現(xiàn)，無(wú)論他收集的資料，還是創(chuàng)作的靈感，都不是區(qū)區(qū)一百枚印章可以反映的，于是，一個(gè)更大的計(jì)劃在心中開(kāi)始醞釀。
　　許若石繼續(xù)在全國(guó)大范圍地搜集“壽”字圖案，他的足跡不僅踏遍了祖國(guó)的名山大川，訪遍了各地的圖書(shū)館、博物館、碑林碣石、摩崖石刻，而且深入到各個(gè)少數(shù)民族部落。甲骨、鐘鼎、竹簡(jiǎn)、木櫝、碑帖、碑刻、印章、印譜、刺繡、古陶、錢(qián)幣等，“只要我能看到帶‘壽’字的圖案，我都會(huì)去搜集來(lái)�！本瓦@樣，他搜集的“壽”字圖案已經(jīng)超過(guò)了一萬(wàn)個(gè)，這其中每一個(gè)都有其出處。
　　在搜集、篆刻的過(guò)程中，許若石開(kāi)始接觸蒙古族的蒙文、滿族的滿文、朝鮮族的諺字、瑤族的女書(shū)、水族的水字等少數(shù)民族文字，甚至還有我國(guó)古代的一些民族文字，例如黨項(xiàng)羌人的西夏文、契丹人的契丹大小字、蒙古族的八思,巴文、回鶻式蒙古文、納西族的東巴文和哥巴文等。這些古文字經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史變遷，很多都已經(jīng)泯滅成死文字，極少有人能夠識(shí)別，收集起來(lái)更是格外困難。許若石利用自己多年研究甲骨文等象形文字的功底，并虛心求教少數(shù)民族的文化和文字工作者，逐個(gè)進(jìn)行解讀，將不同民族的古文字整理成冊(cè)，這成了他創(chuàng)作之外的又一收獲。
　　在艱苦而漫長(zhǎng)的采風(fēng)中，10年過(guò)去了。1997年，許若石把自己關(guān)在了家里，開(kāi)始從收集的一萬(wàn)多個(gè)“壽”字圖案中進(jìn)行挑選并進(jìn)行篆刻。除了在單位八小時(shí)的正常工作外，他幾乎把所有的時(shí)間都用在刻刀與印石上。用了整整一年時(shí)間，刻成4000多個(gè)“壽”字印章，每一個(gè)字都不僅有出處，而且有創(chuàng)新，然后又從這4000多枚印章中選取了1500個(gè)，最終完成了《千壽印》的創(chuàng)作。
　　這是一幅長(zhǎng)達(dá)30米的巨卷，1500個(gè)壽字印章躍然紙上，古陶文、甲骨文、鐘鼎文、瓦當(dāng)文，真、草、隸、篆等不同民族、不同時(shí)期、不同字體的“壽”字均涵蓋其間，儼然一部中華文字發(fā)展的史卷。印文均勻妥帖、疏密有致、巧拙自如、氣勢(shì)恢弘，刀法自然純樸，篆法有典有則，章法布局嚴(yán)謹(jǐn)縝密，直則剛健而有精神，曲則婉轉(zhuǎn)而有筋脈，集“靈”、“趣”、“力”于一體，渾然天成。
　　繼《肖形百壽印》之后，《千壽印》再次引起轟動(dòng)。除了國(guó)內(nèi)書(shū)畫(huà)篆刻界盛贊之外，許先生還應(yīng)邀赴新加坡、菲律賓、韓國(guó)及中國(guó)臺(tái)灣、香港、澳門(mén)地區(qū)進(jìn)行展示，為中外印章篆刻文化交流做出巨大貢獻(xiàn)。
　　又一個(gè)10年過(guò)去了。2007年，他的《千壽印》印譜出現(xiàn)在世人面前時(shí)，已經(jīng)做了很大的改動(dòng)，較之10年前更加精美豐富。
　　“我還在收集和創(chuàng)作，如果有更好的，會(huì)隨時(shí)替換�！彼�笑著說(shuō)。
　　告別許若石先生，已經(jīng)入夜了，從樓道的玻璃窗遠(yuǎn)遠(yuǎn)向外望去，馬路兩邊的路燈猶如一枚枚精致的印章，串成長(zhǎng)河，緩緩流淌。不由想起許若石的《若石詩(shī)存》上一首自題詩(shī)：“篆刻如詩(shī)藝無(wú)涯，千石千壽何足夸。方寸風(fēng)雨十年事，并城南隅一人家�！�

相關(guān)熱詞搜索：人生 許若石 許若石的印里人生 許若石的超逸厚樸 許若石的de