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        讀韓愈梁衡摘抄

        發(fā)布時(shí)間:2017-01-16 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

        讀韓愈梁衡摘抄篇一:《讀韓愈作品有感》

        讀韓愈作品有感

        “一個(gè)人是微不足道的,但是當(dāng)他與百姓利益,與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無窮,就被社會(huì)所承認(rèn)!边@是作家梁衡對(duì)韓愈的評(píng)價(jià),是韓愈為官的寫照。他的為官之道從側(cè)面可反映出韓愈本人有極高的素養(yǎng),這與他在文學(xué)上的造詣?dòng)忻懿豢煞值年P(guān)系。韓愈作品良多,《進(jìn)學(xué)解》和《師說》帶給我的影響尤為深刻。

        《進(jìn)學(xué)解》一開始,就以精煉明快的語(yǔ)句,說出“業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨”。這句話的意思是:學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勞,荒疏在于嬉戲,德行的成就在于深思,毀壞在于因循茍且。

        這句千古名言道出了學(xué)習(xí)成敗的規(guī)律,成為大家熟悉的格言,那個(gè)“勤”字和“思”字,也曾激勵(lì)過多少讀書人,最終成就了自己的一番事業(yè)。 縱觀古今有學(xué)問有成就人的作為,無不在向我們昭示這樣一條規(guī)律——天道酬勤。

        是的,求知識(shí),做學(xué)問,從來都容不得半點(diǎn)輕佻,半點(diǎn)浮躁,半點(diǎn)投機(jī)。求學(xué)問,必得忍得住寂寞,受得了冷落,一本書一本書地讀,一張紙一張紙地寫,才能有所收獲。

        韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中還列舉了不同木材不同的用途,惟有良匠才可各盡其材。不同的藥材能治不同的疾病,良醫(yī)可以用其特性治病,可以藥盡其用。接著列舉了古代圣賢雖各有所長(zhǎng),但均未能見用。說明不論什么樣的人都有特長(zhǎng),但材有高低,術(shù)有短長(zhǎng),只要有識(shí)才之人,就可以用其所長(zhǎng),發(fā)揮作用,否則未能見用,不是人才不好,而是不遇明世。這不僅教會(huì)我們要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),把自己的閃光之處勇敢地呈現(xiàn)在大眾的視野里,還有些倡導(dǎo)國(guó)家知人善任,善于發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)人才的意味。

        通篇文章我最大的收獲就是學(xué)習(xí)了作者對(duì)于逆境而表現(xiàn)出的一種平和心態(tài),這在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代顯得尤為珍貴,心態(tài)決定一切。

        拜讀完大家韓愈的《師說》,心中感觸頗深。的確,尊師重教是學(xué)術(shù)探討上一個(gè)恒久的主題,不管是古人還是今人,做學(xué)問之人必須謹(jǐn)記切不可閉門造車,固步自封,而應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)。文章的一、三兩段中韓愈談到了古人的從師之道,可以總結(jié)它的核心為“古之學(xué)者必有師”“圣人無常師”,古代的知識(shí)淵博之人必定有自己的老師,正如韓愈所說的“師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生

        而知之者,孰能無惑?”;同時(shí)古代的圣人不僅向老師學(xué)習(xí),還“無常師”,向各種人甚至一些遠(yuǎn)不如他的人請(qǐng)教和學(xué)習(xí) ,自然讓我們想到了孔子的話“三人行,必有我?guī)熝伞,且要“敏而好學(xué),不恥下問”。

        韓愈闡述古人從師之道,其真正的意圖是引出對(duì)擇師原則和標(biāo)準(zhǔn)的闡述,作者認(rèn)為擇師的原則是不分高低貴賤,年長(zhǎng)年幼,道存在的地方就存在老師,同時(shí),作者打破傳統(tǒng)觀念,認(rèn)為老師不一定要比學(xué)生強(qiáng),學(xué)生也不一定比老師差,只要他有我比不上的地方,他就可以做我的老師,詳細(xì)地展現(xiàn)了擇師的原則。這對(duì)我們的學(xué)習(xí)極有啟發(fā)意義,要善于從不同渠道不同的人身上獲得知識(shí),實(shí)現(xiàn)信息集中化,從而保證知識(shí)儲(chǔ)備的最大化。

        一千多年過去了,今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯(cuò)誤,社會(huì)上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是:家長(zhǎng)袒護(hù)孩子,辱罵老師;學(xué)生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師;學(xué)生在路上碰見老師卻形同陌路??從這個(gè)意義上說,這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢?正是這種穿越時(shí)空的恒久價(jià)值,使這篇文章歷久彌新,成為經(jīng)典。

        韓愈文章獨(dú)有的韓式特色讓人在閱讀中不斷獲得新的啟發(fā)與思考,滿篇皆是適用于當(dāng)今社會(huì)的生存之道,值得人反復(fù)推敲,細(xì)細(xì)品讀。

        張曉云

        2016年3月

        讀韓愈梁衡摘抄篇二:我讀韓愈

        我讀韓愈

        ——讀梁衡《讀韓愈》有感

        “一個(gè)人是微不足道的,但是當(dāng)他與百姓利益,與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無窮,就被社會(huì)所承認(rèn)!边@是作家梁衡對(duì)韓愈的評(píng)價(jià),是韓愈為官的寫照。

        翻開市面上的古詩(shī)集,你會(huì)發(fā)現(xiàn)李白的詩(shī)作數(shù)量居首,其次是杜甫,而韓愈遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與他們相提并論。他也寫詩(shī)文,只不過沒有李白那么多癡話、沒有杜甫那么多憂國(guó)憂民——他的不幸與挫折,卻遠(yuǎn)比李白杜甫多。

        文中作者對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)甚高。不但詳細(xì)地介紹了韓愈的種種經(jīng)歷,又對(duì)他的作為做出了詳細(xì)的評(píng)述。韓愈本人正直,“肝腦涂地”地直接向唐憲宗“陳利害表決心”,不料憲宗絲毫不領(lǐng)情,還將他貶官千里,這已算是一樁挫折;當(dāng)他到了潮州后,卻發(fā)現(xiàn)這里還殘余落后的文化和陋習(xí),然而韓愈仍不忘將自己的能力付諸一方水土,心系百姓,這真是“難能可貴了”。他兩次犯上直言,又倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),身處逆境卻不屈不撓,不依不服,這正是他生命中的韌勁所在!八錾硇,考進(jìn)士三次落第,第四次才中進(jìn)士,在考官時(shí)又三次落第”,如此看來韓愈并不是一個(gè)向挫折低頭的人。身處逆境,他并沒有自怨自艾,而是踏踏實(shí)實(shí)做好他認(rèn)為是他應(yīng)該做的事情。在歷史上,他的作為也許稱不上是前無古人后無來者,但也足以令后人為之敬佩、為之稱道。韓愈所受到的挫折,究竟是他的個(gè)性決定還是掌朝的憲宗皇帝造成的?文中作者認(rèn)為無關(guān)緊要。他認(rèn)為重要的是人對(duì)待自己不幸的態(tài)度。他的思想在今天依然有積極的進(jìn)步意義。

        我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中受到的委屈或是挫折,跟韓愈在仕途上所遭的不順根本不能相提并論。更何況韓愈內(nèi)心深處所隱藏著的奮斗精神并未隨著一次次的碰壁而消失殆盡,他倔強(qiáng)的力量換來的是一方百姓的精神文化素養(yǎng)提升。

        我讀《讀韓愈》,讀到的是他曾并不為我所了解的人生經(jīng)歷;我讀《讀韓愈》,讀到的是他不畏挫折的倔強(qiáng)力量;我讀《讀韓愈》,讀到的是他孤獨(dú)卻堅(jiān)強(qiáng)的人生寫照,我讀韓愈,讀到的是他那種“奉獻(xiàn)于民,求成于心”的高尚品格。

        讀韓愈梁衡摘抄篇三:閱讀梁衡 感受梁衡

        閱讀梁衡 感受梁衡

        近些日子突然莫名其妙地覺得心浮氣躁,可能是有些日子沒有動(dòng)筆的緣故吧,百無聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本梁衡的散文,姑且不說是想從書中尋找些許心靈上的慰藉,但至少可以當(dāng)作是來消遣無聊的一種方式吧!翻開書看了幾篇之后,發(fā)現(xiàn)其文章與平日的的散文不大一樣,于是便繼續(xù)讀了下去。

        梁衡評(píng)價(jià)了很多偉人,其中不乏有許多是被世人贊揚(yáng)了無數(shù)次的?墒橇汉鈱(duì)他們的歌頌,是不顯露在外面的,他對(duì)偉人的敬意,是流露在字里行間的。使你通讀全文之后,沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)表示敬意的字,卻對(duì)文中偉人的敬意油然而生。留在我印象中的,有一句話:“秋白不朽!,出自于《覓渡,覓渡,渡何處》。這句話被擺在文末,只四個(gè)字,獨(dú)立成段。想來也沒有比這更合適的結(jié)尾了。讀完全文,看過了瞿秋白的一生,誰(shuí)還能無動(dòng)于衷?每個(gè)人都會(huì)默默地將這個(gè)名字刻入心中,每個(gè)人都會(huì)記住這個(gè)文弱又剛強(qiáng)的知識(shí)分子、中共領(lǐng)袖。這就是梁衡的散文與別的散文的不同之處,也是其妙

        讀韓愈梁衡摘抄

        處所在。

        在新時(shí)期散文中有著重要影響的作家梁衡,猶如一顆璀璨奪目的明星,閃耀在星光云集的散文作家天河里。這是兩個(gè)摯愛散文的普通讀者的共同感受。梁衡的作品中都可見智慧的哲思與感悟,充滿大氣磅礴的深刻思想。充溢的激情蘊(yùn)藏在深沉的思考中,別有的那份厚重與沉實(shí),避免了簡(jiǎn)單的抒情與表白,顯示出大散文的氣韻。梁衡的人物散文,寫的大多是人杰鬼雄,其中大多是名垂宇宙,家喻戶曉的偉人,還有文驚當(dāng)世,傳之百代的文人。而這些跨越千年、百年的人物卻從作者的筆端一一鮮活起來。梁衡的散文情理并重,以評(píng)帶傳,他寫的人物在千年百年中已有定論上又重新給出評(píng)價(jià),而這種評(píng)價(jià)多是人所沒有的。

        所以,梁衡對(duì)先人的評(píng)價(jià),是世間唯一僅有的,更是值得我們?nèi)ジ形虻。仔?xì)想想,梁衡的散文哪一篇不叫人為之動(dòng)容呢?他選的每一個(gè)人物都是能叫你感動(dòng)的人物,用的又是極易叫人感動(dòng)的散文的筆調(diào),創(chuàng)造出一個(gè)有“真景物、真感情”的人生境界。

        梁橫的文章飽含哲學(xué)思想,人文思想和人生寓言,并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力,融理性與激情一體,筆調(diào)清新自然,內(nèi)含睿智深刻,雖然是個(gè)比我大不少的人的作品,細(xì)細(xì)讀來,這些散文作品依然觸動(dòng)了我的心弦,因?yàn)槲覀兌际菬釔凵钪,希望尋求人生的真諦,向往或大的精神境界。

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