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        星云禪話 星云禪話(四十一)

        發(fā)布時(shí)間:2020-04-02 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

          慧可安心   西天佛教第二十八祖達(dá)摩祖師,在梁武帝時(shí)來到中國,成為中國禪宗初祖。因其和梁武帝思想不能相契,遂前往河南嵩山少室峰去面壁,在那里一面壁就是9年。這期間,有一位名叫慧可的青年,前來參拜達(dá)摩祖師,請教佛法。
          那天正是嚴(yán)冬,大雪飄飄;劭烧驹谶_(dá)摩祖師的座前,皚皚積雪已經(jīng)高過他的膝蓋,達(dá)摩祖師還是閉目不語;劭赡托牡氐却藬(shù)小時(shí),達(dá)摩祖師終于睜開眼睛問道:“你老是站在這里做什么呢?”
          慧可答道:“弟子想來求祖師開示佛法!
          達(dá)摩祖師說:“諸佛求道,為法忘軀,你用怠慢之心怎么可能求得無上的大法呢?”
          慧可聽罷此言,用身邊的戒刀砍斷一只手臂,并把斷臂呈給達(dá)摩祖師說:“弟子以此誠心乞求祖師開示!
          達(dá)摩祖師問:“你斷臂求道,究竟求什么道?”
          慧可禪師答:“弟子心不安,求祖師為我安心!
          達(dá)摩祖師大喝:“把心拿來,我為你安心!
          慧可愕然,說:“弟子找不到心!
          達(dá)摩祖師微笑說:“我已經(jīng)為你將心安好了。”慧可禪師至此終于豁然大悟。
          我們的煩惱本空,罪業(yè)本無自性,如果認(rèn)識到自心寂滅,沒有妄想動念之處,就是正覺,就是佛道。若能保持一顆平實(shí)不亂的真心,佛性當(dāng)下就會顯現(xiàn)。如何安心?要自己安心;如何解脫?要自己解脫。沒有誰來束縛我們,何必要自尋煩惱呢?
          醒過來
          無德禪師教人的禪法,通常都是“放下”這個(gè)法門。
          某天,一群信徒圍著無德禪師請法問道,大部分的問題是:怎樣減少煩惱?怎樣才能不跟人爭斗?如何不計(jì)較?如何不跟人作比較?
          無德禪師的回答都是:“放下就好,放下就好!”
          一個(gè)年輕人在一旁聽了許久,終于忍不住反問:“禪師,這個(gè)人來問,你告訴他放下,那個(gè)人來問,你也告訴他放下,可是不同的問題,應(yīng)該用不同的方法來解決,你為什么都只回答一個(gè)‘放下’呢?”
          無德禪師注視著眼前這位年輕人,他長相善良,但臉上寫滿疑惑。無德禪師反問:“青年朋友,你睡覺會做夢嗎?”
          年輕人回答:“當(dāng)然會。”
          無德禪師再問:“那你每天都做夢嗎?”
          年輕人回答:“幾乎每天!
          無德禪師又問:“你做的夢都是同樣的內(nèi)容嗎?”
          青年搖頭:“沒有相同的!
          無德禪師說:“那么多不同的夢境,結(jié)果怎么樣呢?”
          青年說:“醒來就忘了。”
          無德禪師看著這個(gè)年輕人,鄭重地說:“千萬種的夢境,醒來就無事,所以千萬種的問題,‘放下’不就好了嗎?”
          青年一聽,頓時(shí)心開意解,喜悅?cè)f分。
          世間的種種問題,都是因?yàn)橹悄懿粔,理路不通,就像水路,信道不良就會發(fā)生堵塞。假如能夠讓水順勢流入湖泊,流入河川,甚至流入大海,所有的問題就都不成問題了。
          煩惱、是非、計(jì)較、比較,這都是習(xí)氣、執(zhí)著,使我們理路不清,道理不明,以致迷惑困擾,根結(jié)是因?yàn)椴荒芊畔。假如懂得放下,那許多的是非人我、煩惱習(xí)氣,又能奈我們何呢?所以,修道人要像一只皮箱,要用的時(shí)候,能提得起,不用的時(shí)候,能放得下。

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