在過(guò)去和現(xiàn)在的世紀(jì)里，最為國(guó)際贊美和敬佩的亞洲文化代表就是世界級(jí)的伊朗電影大師阿巴斯，一位多產(chǎn)而具有批判精神的電影導(dǎo)演、藝術(shù)家、攝影家和詩(shī)人，或許我們還應(yīng)該加上一個(gè)“哲學(xué)家”的稱(chēng)謂，這樣對(duì)阿巴斯的認(rèn)識(shí)或許才能夠不至于失去立體感。
　　1997年在獲得了第50屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)之后，處于事業(yè)巔峰的阿巴斯出人意料地聲明：以后，他將退出競(jìng)賽單元而只參與展映單元，他的解釋是：“身處競(jìng)賽之中并不好過(guò)，這使我一直都很緊張，以至于無(wú)法享受電影節(jié)本身所具有的快樂(lè)，我已經(jīng)得過(guò)金棕櫚獎(jiǎng)了，我情愿呆在競(jìng)賽之外！”
　　當(dāng)阿巴斯只為電影而存在的時(shí)候，“阿巴斯立方體”就變得越發(fā)純正與規(guī)整。因?yàn)樗�看到了“藝術(shù)”的全部六個(gè)面，而那些為獎(jiǎng)項(xiàng)而電影的人們則被“名與利”遮住了前進(jìn)的明目。
　　在四大洲十多個(gè)國(guó)家舉辦過(guò)的“阿巴斯影像藝術(shù)展”在前不久終于來(lái)到中國(guó)。在廣州、杭州成功開(kāi)篇之后，2月，上海美術(shù)館迎來(lái)了這位立體大師。這或許能使人們對(duì)藝術(shù)的理解增加一層“立體感”。六面立體的阿巴斯帶了電影、攝影、藝術(shù)裝置、詩(shī)歌、戲劇、出版等六個(gè)領(lǐng)域的他，這就使我們能夠明白阿巴斯為何可以“六面地立體”！
　　電影之阿巴斯是阿巴斯立方體中最耀眼的單元。他借用波斯諺語(yǔ)“借用別人的眼睛來(lái)觀察”作為自己的座右銘。當(dāng)觀眾看了他拍攝的電影的時(shí)候，阿巴斯會(huì)感到很興奮，這種興奮勝于捧起金棕櫚大獎(jiǎng)的那個(gè)時(shí)刻。ＤＶ機(jī)之于阿巴斯就如同玩具手槍之于神探亨特一樣，似乎有些荒唐。阿巴斯也坦陳最初并沒(méi)有把ＤＶ?jǐn)z像機(jī)當(dāng)成正兒八經(jīng)的拍攝工具，但慢慢的磨合使他發(fā)現(xiàn)它具有極好的親和性與及時(shí)性。更重要的是ＤＶ機(jī)就像一支筆之于文學(xué)青年一樣能使更多夢(mèng)想拍電影的年輕人負(fù)擔(dān)得起。“始作”ＤＶ機(jī)的他曾經(jīng)預(yù)言在21世紀(jì)，電影制作將會(huì)有一個(gè)爆炸性的熱潮。這次參展的ＤＶ短篇作品或許就是對(duì)這個(gè)即將到來(lái)的熱潮的前瞻。
　　此次參展的兩個(gè)系列的84幅攝影作品展示了他在靜態(tài)影像上的造詣。孤獨(dú)的小道、奮進(jìn)的樹(shù)苗、壯美的公路、雁群飛過(guò)的遠(yuǎn)山，一幅一幅飽含著他欲與觀者一起分享自然、透視人性的心血。讓熱情與痛苦的時(shí)刻變成永恒，這是對(duì)自身真情最好的交待。阿巴斯走在“詩(shī)人攝影家”的道路上。詩(shī)歌集《隨風(fēng)而行》讓他的心更加透明。從中我們不難讀到他善于從平凡的事件中揭示人類(lèi)最深的情感的旨向：以波斯傳統(tǒng)抒情詩(shī)為基本概念元素，以哲學(xué)式冥想為基礎(chǔ)，從近似對(duì)立的影像、概念或事物狀態(tài)中發(fā)展出詩(shī)意的對(duì)談。

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