茅威濤:在爭議中強(qiáng)大 茅威濤越劇名段欣賞
發(fā)布時間:2020-04-07 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:
“稱我為‘戲霸’,我有這個榮幸嗎?” 冬雨霏霏的日子,一襲黑色打扮的浙江小百花越劇團(tuán)團(tuán)長茅威濤翩然抵滬,黑色的薄絨大衣,黑色帽子下一頭齊耳短發(fā)……讓這位不惑之年的藝術(shù)家顯得精干和大氣。黑色板材眼鏡的后面,是茅威濤一雙透著獨(dú)特神韻的眼睛,眉眼中,曾經(jīng)傳遞張生的風(fēng)雅瀟灑,演繹梁山伯的癡情透骨,詮釋孔乙己的狷狂古怪……難怪大家總說茅威濤的眼睛“厲害得令人不敢直視”,生怕被她一眼看去了所有的性格精神。
今天的茅威濤,眼神中卻透著少見的高興與滿足。作為主辦方代表,她是來參加恩師尹小芳老師的藝術(shù)傳承專場演出的。在名為“知音同樂”的活動現(xiàn)場,茅威濤一改往日的雷厲風(fēng)行,仿佛變了個人,如同女兒般依偎著老師不離左右:為年邁的老師端整衣冠,送茶倒水,時不時還用手輕輕拂著老師滿是皺紋的手,貼著尹小芳的耳朵,說著哄老師開心的悄悄話……
“小芳老師為了越劇尹派的傳承發(fā)展起了極為重要的作用,‘文革’之后,太先生尹桂芳老師因為身體原因已經(jīng)很難恢復(fù)演出和教學(xué)了,全靠小芳老師的繼承、發(fā)展與培養(yǎng),才使得尹派在今天能有這么大的影響!痹谧剷,作為弟子代表的茅威濤深情地說道,“就在小芳老師位于威海路三層小閣樓的家中,方寸之地就是當(dāng)年我們這群年輕人學(xué)習(xí)尹派的藝術(shù)殿堂。每次離開小芳老師家,我總是不敢回頭,因為我知道,老師一定在三樓的陽臺上望著我們!币环,令在場的尹派弟子無不動容。
或許,茅威濤在用自己的實際行動,回應(yīng)著一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的對尹派“忘恩負(fù)義”的質(zhì)疑。這些年來,對于這位越劇界的風(fēng)云人物,質(zhì)疑之聲屢屢不絕,茅威濤總是笑稱自己“人到中年,不會再去憤怒,而更多地學(xué)會了平和”。
在創(chuàng)新中繼承
茅威濤或許可算當(dāng)今越劇界最為重要的藝術(shù)家之一了。師出尹派的她不僅繼承了尹桂芳瀟灑獨(dú)特的唱腔,更繼承了尹桂芳在藝術(shù)上孜孜不倦的探索精神,甚至因此還被同行褒貶參半地稱為“一個不折不扣的改革家”。從學(xué)習(xí)昆曲身段氣質(zhì)的《西廂記》,到大膽剃光頭的《孔乙己》,直至前不久引起不小爭議的新版《梁!罚恳徊孔髌分,她總是嘗試不同的藝術(shù)風(fēng)格。盡管所有的舞臺試驗幾乎都是毀譽(yù)不一,但這些年的越劇改革之路,她走得執(zhí)著、從容而堅定。憑著這些給傳統(tǒng)越劇注入全新生命力的藝術(shù)形象,茅威濤不僅成為越劇界唯一三度獲得“梅花獎”的演員,更成就了浙江小百花越劇團(tuán)今日的輝煌。
“我最早在上海演出時,是一直被觀眾罵的,他們甚至要把我罵出上海的舞臺!泵┩䴘貞洠鲜兰o(jì)80年代初期,上海觀眾判斷一個演員的好壞,往往是以流派唱腔學(xué)得像不像來衡量的,“我知道我學(xué)不像,因為我的音色不可能跟老師一樣。演出結(jié)束那一天我們把道具裝箱,我親耳聽見一些上海觀眾在叫:不要來了,不要來了……團(tuán)里一位老師趕緊把我拉開不讓我聽,我卻說沒關(guān)系。當(dāng)時我只有一個信念:只要有一個觀眾喜歡我,我就要這樣唱下去!
“當(dāng)年,太老師尹桂芳為了塑造屈原,大大突破了越劇女小生原有的程式,也曾經(jīng)遭受過諸如‘不像尹派’的質(zhì)疑。但太老師卻堅持道:我尹桂芳唱的,就是尹派!我非常感動于這句話,太老師的創(chuàng)新精神是我前進(jìn)的動力!闭f起自己對于越劇在今天的藝術(shù)定位,茅威濤始終堅持“我們要在創(chuàng)新中繼承,而不是繼承中創(chuàng)新”。
“這是我成為一名劇團(tuán)的管理者后才想到的。”茅威濤介紹道,1999年,茅威濤憑借在觀眾中的影響當(dāng)上了浙江小百花越劇團(tuán)的團(tuán)長。從此,她也不得不面對越劇觀眾大量流失的嚴(yán)酷現(xiàn)狀。在深思熟慮后,茅威濤提出了一系列的改革措施,其中有一條讓當(dāng)時的很多人完全不能理解――她想讓越劇“都市化”。這是否意味著浙江小百花越劇團(tuán)將要放棄廣大的農(nóng)村觀眾和農(nóng)村市場?一時議論紛紛!拔也]有放棄農(nóng)村。自從當(dāng)了團(tuán)長之后,我全年的演出差不多有30%是在真正的農(nóng)村,還有60%的份額,我把它放在都市,另有10%的份額,我爭取多安排國外演出,擴(kuò)大越劇影響。這是我作為一名管理者,給劇團(tuán)制定的演出市場百分比!
她說:“如果我們一味保持傳統(tǒng),去迎合老觀眾,不出十年勢必走進(jìn)死胡同!百年前越劇如同一位穿著藍(lán)花布的村姑來到大上海,在新文化的熏陶下一躍成為標(biāo)致漂亮的淑女。到了我們這一代人,越劇已經(jīng)在都市里成為一門藝術(shù),結(jié)果卻又要被迫回到民間去,那么前人的所有努力,豈不是都付諸東流了?我不甘心!”
有一次,茅威濤在大劇院觀看《暗戀桃花源》,身邊的年輕女大學(xué)生認(rèn)出了她,并自稱是她的戲迷。當(dāng)茅威濤問起“你為什么不來看我們的《梁!贰睍r,女大學(xué)生不好意思地說道:“我把票子給我媽媽了!碑(dāng)時,茅威濤的心情可謂五味雜陳,“要是看《暗戀桃花源》的年輕觀眾都能來看我們的越劇,那該多好啊!”從此,她改革越劇,讓越劇“年輕化、都市化”從而贏得年輕觀眾的信念越發(fā)堅定。如今,浙江小百花通過高校講座普及、創(chuàng)排符合現(xiàn)代審美與人文精神的作品等方法,逐漸吸引了不少年輕人的關(guān)注,形成了一個規(guī)模不小的“粉絲團(tuán)”,在同行劇團(tuán)中,保持著相對較好的演出市場。
“戲霸”?沒有這個榮幸
成立于1984年的浙江小百花越劇團(tuán),曾經(jīng)擁有茅威濤、何賽飛、何英、董柯娣、方雪雯等“五朵金花”,她們在那時創(chuàng)作了《五女拜壽》、《西廂記》等優(yōu)秀作品。到了今天,“五朵金花”只剩下茅威濤與董柯娣堅守在舞臺上。于是,“茅威濤擠走三朵金花”、“十足的戲霸”等批評聲此起彼伏。
“稱我為‘戲霸’,我有這個榮幸嗎?”茅威濤對于尖銳的批評,顯得頗為輕松,“我覺得人生有很多追求,每個人自己可以去選擇自己的追求。要說是因為我的突出才把別人擠走了,我茅威濤可沒有那么大的本事。我們戲班子過去有一句話叫有戲吃戲飯,沒戲吃氣飯。我不知道能不能解釋這樣的一種現(xiàn)象。戲霸,這個詞顯然是不好聽的,霸道嘛,總有點(diǎn)不講道理的感覺。但我的理解是:如果要想干一件事情,你沒有強(qiáng)烈的主觀意識,你是做不成的。我茅威濤也許就是有著這樣一種非常執(zhí)著的、主觀的思想,這種主觀是對藝術(shù)的堅守。為了離開的人而去責(zé)備堅守舞臺的人,這樣公平嗎?”
2004年,在浙江小百花20周年團(tuán)慶時,人們意外地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年的“五朵金花”居然一個不少地出現(xiàn)在了慶祝酒會上。盡管他們其中的某些人只是亮了亮相,并沒有參與演出,但又有多少人知道,為了這來之不易的“重聚”,茅威濤花了多大的心血與耐心!或許,這次重聚已經(jīng)能夠回答關(guān)于“戲霸”的一切質(zhì)疑。
“茅派”是我的追求目標(biāo)
關(guān)于茅威濤與其他“金花”的“恩恩怨怨”流傳甚廣,但比起對于“茅威濤是否有資格創(chuàng)立‘茅派’”的質(zhì)疑,這些流言真可算是無足輕重的。
對于越劇女小生的獨(dú)特魅力,茅威濤始終有著自己的理解:“女小生有著一種假定美,這個假定美就是你自己可以恰到好處地去把握男女尺度。它與男旦有一脈相承之處,可以用一個異性的角度和眼光來觀察世界。我個人認(rèn)為這是一種雙重審美,就是你去審視它,同時又可以去體現(xiàn)它。而這種體現(xiàn)往往是帶著一種唯美的,理想的,浪漫的感覺。我覺得一個好的演員,他一定是去把握作品的魂,去駕馭這個舞臺,而不僅僅是講故事。就像梅蘭芳先生演的虞姬、貴妃,在今天看來,他的那種雍容華貴,嫵媚動人,我真覺得女演員都無法企及!
本著與眾不同的藝術(shù)追求,對于所謂的“茅派”之爭,茅威濤一下子超脫許多:“其實我覺得我已經(jīng)非常個性化了,‘茅派’是我的追求目標(biāo)。但叫不叫‘茅派’并不重要,我的‘野心’其實可能更大一些――我希望有一天別人承認(rèn)我‘茅派’的時候不僅僅指我的唱腔。還包括茅威濤獨(dú)特的技藝,包括表演和聲腔,從而在舞臺上留下屬于這個時代的越劇的獨(dú)具個性的藝術(shù)形象!”
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