霜冷長河摘抄篇一：讀《霜冷長河》有感

讀《霜冷長河》有感

我之所為讀后感，并無特定的框架，皆是有感而發(fā)，純粹的記憶性感受。

最近在看余秋雨教授的《霜冷長河》，一夜一篇，看后就和衣入睡。書中收錄了關(guān)于友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒、善良、年齡等諸多經(jīng)典之作。這些作品風(fēng)格平實(shí)自然，行文簡潔流暢，充分顯示了作者深厚的文字功底和豐富的人生閱歷，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和真實(shí)人性的深入思考。

喜歡讀余秋雨教授的散文，因?yàn)橄壬�的文章文化底蘊(yùn)厚實(shí)；喜歡看席慕蓉女士的散文詩，因?yàn)樗�的文字清麗�?xì)膩；還喜歡翻閱朱自清先生的散文，因?yàn)橄壬�的文章真�?shí)透徹。我的案頭，幾乎都是他們的作品集子。閑暇的時(shí)候就喜歡翻看這些文集，有了這些智者陪伴，長夜就不會(huì)寂寞，生活也不會(huì)孤單。

“生命是一條江，發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿蜓于大地，上游是青年時(shí)代，中游是中年時(shí)代，下游是老年時(shí)代�！� 羅素的這個(gè)天才比喻讓頗有人生閱歷的余秋雨覺得十分貼心，于是以霜冷長河的圖景為背景來談人生。想想也是自己好像剛剛畢業(yè)，如今卻是這般年紀(jì)了。于是我感嘆歲月的無情，我會(huì)經(jīng)常想，我要好好玩玩，事實(shí)上，就是在這樣的自我安慰中我會(huì)在自己的空間編織一份份美麗，這美麗不是人們理解的女人的美貌，讓人可以用眼睛看的；也不是女人的味道，讓人可以用心去品味；而是我的一切順其自然的生活�？鞓返臅r(shí)候找?guī)讉�(gè)朋友打打牌，苦惱的時(shí)候找個(gè)知心朋友談?wù)勑模瑹o聊的時(shí)候叫幾個(gè)同學(xué)游一游，需要的時(shí)候去開動(dòng)一下自己的腦筋完成一些作業(yè)??

一天一篇的看著，體味先生詮釋的人生，嘆服著獨(dú)到的精辟，記得一夜看了先生《關(guān)于友情》，總是無法入睡

先生說：一生走過了無數(shù)的城市，平時(shí)想起一座城市，最先總是想起這座城市的風(fēng)景，到最后，必然只想這座城市的朋友。是朋友，決定了我們與各個(gè)城市的親疏。我非常同意先生的結(jié)論。人們時(shí)常說，乘著年輕去奮斗和追求自己的事業(yè)吧，但一過中年，人在很大程度上是為朋友們活著。各種宏大的目標(biāo)也許會(huì)一一消退，而友情的目標(biāo)則越來越堅(jiān)硬。報(bào)答朋友、安慰朋友，讓他們高興，使他們不后悔與自己朋友一場。所謂成功，除了功利性的目標(biāo)以外，也無非是在意朋友們的首肯和笑聲···我們或許關(guān)愛人類，心懷蒼生，并不以朋友的圈子為精神終點(diǎn)，但朋友仍是我們遠(yuǎn)行千里的鼓勵(lì)者和送別者，我們經(jīng)由朋友的橋梁，向億萬眾生走去。很難設(shè)想一個(gè)沒有朋友的人，居然能兼濟(jì)天下。

其實(shí)，世間的孤獨(dú)者也都經(jīng)歷過友情，也都有自己的朋友圈子，只是他們不知道鑒別與維護(hù)，不善于呵護(hù)與珍惜，最終被一一破碎了，以至最后孤獨(dú)了自己。

常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩提時(shí)代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知了。那么友情的錯(cuò)位，是基于什么理解的呢？答案來源于自身和外界的混亂。就外界來說，人們習(xí)慣用功利和商業(yè)思維來判斷友情的實(shí)用和交換原則，他們說，患難見知己，烈火見真情，似乎友情在為難之際及時(shí)出現(xiàn)，在經(jīng)歷考驗(yàn)之后才得到升華，這是對(duì)友情的苛求，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，也沒有接受考驗(yàn)的義務(wù)；就自身來說，或許因志趣、愛好、共同的事業(yè)奠定了友情的基礎(chǔ)，但人性的差異，又往往不能因?yàn)椤案呱健倍加小傲魉�”，因撥琴弦，都有知音。我最近一直在思考這樣一個(gè)問題：如果，我們長期信賴的友情竟是虛假的，而這種虛假又并不出于惡與罪，而是出于我們自身對(duì)友情本身的錯(cuò)位和悖論，我們應(yīng)該怎么面對(duì)呢？

先生回答得好�。喝说囊簧�要接觸很多人，不可能人人都能建立友情，因此應(yīng)該有兩個(gè)或者更多層次的友情存在�！皩挿阂饬x的友情和嚴(yán)格意義的友情”。沒有前者未免拘謹(jǐn)，沒有

后者難于深刻。寬泛意義的友情，是人們結(jié)識(shí)、好感、愉悅的集合，它的寬度是人們?nèi)�部履歷和經(jīng)歷的概括，它隨人們接觸外延的擴(kuò)大而不斷擴(kuò)展，它與事業(yè)、地位、經(jīng)歷、方位、功利聯(lián)系，沒有數(shù)量界限；嚴(yán)格意義的友情，是一個(gè)人終其一生所尋找的精神村落，尋找途中沒有任何功利性的路標(biāo)，它是以生命來涵養(yǎng)的，這種友情不依靠什么，它在本性上拒絕功利、拒絕地位和身份，只不過是相互使對(duì)方更加快樂、溫暖、自在、幸福，“都是無所求的飄落，都是詩化的高貴”。然而，這種友情，是可遇而不可求的，“你在如饑似渴地追尋，很可能友情與你擦肩而過，你沒有在意，或無法辨認(rèn)，也許等你驀然回首的時(shí)候，不是來得太早就是來得太遲···”余秋雨先生最后說，人們“來一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？因此，學(xué)會(huì)珍惜吧~！”

是啊，我們真的應(yīng)該好好的感謝他，是他給了我們一片自由寧靜的天空，是他給了我們一塊和平溫馨的土地。謝謝。

有的人將人生比作長路，也有的比作高山，而現(xiàn)在余先生將他具化成了長河。

這種比喻正解釋了人生的現(xiàn)象，在有的地方河流湍急，有的地方水波不興，而在長河的源頭永遠(yuǎn)是純潔的，在長河的盡頭則是寬廣平靜。這多么像人生。在這長河中的各種水下暗礁，水中險(xiǎn)灘，水中生物無不活現(xiàn)了生命中的曲折，困難，得失，成敗。而余先生的關(guān)于善良，關(guān)于生命，關(guān)于年齡等篇也都是在這長河中歷練浸泡之后而釣上來的肥腴的黑魚與我們共享，我們應(yīng)該再次謝謝他的盛情。

他熱愛生命，熱愛生活，熱愛和平，他正直、善良、誠懇，他無時(shí)不在感化同類，希望我們能夠接受多點(diǎn)文明，吸收多點(diǎn)精華，不要再這樣無謂的喧囂下去，多去思考思考有益的人生話題，而不是為了物質(zhì)而競爭人生。

他也不是用無情的法律的眼光去看罪犯，而是用人的起碼的感情出發(fā)去尋根究源，到底什么才是犯罪的動(dòng)因。這讓我很感動(dòng)，在西方的法庭中的陪審團(tuán)制度正是體現(xiàn)了這個(gè)人性、人情的重要性。

從我個(gè)人的角度來說是反對(duì)社會(huì)主義法律的，也許不是我錯(cuò)了，而是社會(huì)主義法律制度還不夠完善的原因。

余秋雨先生用感性的長河來概括人生，有點(diǎn)像東方人用佛、西方人用上帝來解釋過去的無知一樣。在“歷史的長河”中的激烈與平靜、純潔與混沌、狹窄與寬廣不也正好與真正的歷史吻合嗎？

那么如今正處于這條長河的哪個(gè)位置呢？不是源頭不是尾??

霜冷長河摘抄篇二：《霜冷長河》讀后感

自己一生是來尋找河流的，一旦找到，就等候那個(gè)季節(jié)。這種尋找和等候，將會(huì)一直延續(xù)下去。正是這本《霜冷長河》讓我懂得如何去面對(duì)，一切一切。

這是一本講述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有許多深?yuàn)W的道理是我所暫時(shí)無法理解的，但同樣有一些寫出了我心中所想，使我為之產(chǎn)生相知。關(guān)于友情，先生說：一生走過了無數(shù)的城市，平時(shí)想起一座城市，最先總是想起這座城市的風(fēng)景，到最后，必然只想這座城市的朋友。是朋友，決定了我們與各個(gè)城市的親疏。人們時(shí)常說，朋友是我們的第二親人，所以人在很大程度上是為朋友們活著。各種宏大的目標(biāo)也許會(huì)一一消退，而友情的目標(biāo)則越來越堅(jiān)硬。報(bào)答朋友、安慰朋友，讓他們高興，使他們不后悔與自己朋友一場。我們不必關(guān)愛人類，心懷蒼生，但一定要以朋友的圈子為精神支柱，因?yàn)榕笥讶允俏覀冞h(yuǎn)行千里的鼓勵(lì)者和送別者，我們經(jīng)由朋友的橋梁，向億萬眾生走去。很難設(shè)想一個(gè)沒有朋友的人，可以能兼濟(jì)天下。

自身的名譽(yù)的基點(diǎn)是生命質(zhì)量的自然外化。這是追求不到、爭取不來、包裝不出的，同時(shí)也是掩蓋不住、謙虛不掉、損壞不了的。我認(rèn)為我們不必要為名譽(yù)而如此敏感，看淡名利將會(huì)成為做人之道。

善良，這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。

它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。善，在每個(gè)人心中都有，他需要我們?nèi)ゼぐl(fā)，才能展現(xiàn)他的光輝。

《霜冷長河》以河為主題線索，如果你正在感受世情的冰冷，那就釋放出你的熱量吧！縱然不能融化寒冰，那至少也能留下一道白色的氣息，讓同樣也在寒冷中苦熬的人看到希望。如果你正被世俗的惡濁包圍，那就奉獻(xiàn)出你的愛吧！讓心中那條長河潺潺流淌。

七(2)王祺

霜冷長河摘抄篇三：讀余秋雨霜冷長河之垂釣有感

讀余秋雨《霜冷長河》之《垂釣》有感

時(shí)光流轉(zhuǎn)，變的是事態(tài)，不變的是那顆心。

走在漫漫人生道路上，內(nèi)心(來自:smilezhuce.com 蒲公英文 摘:霜冷長河摘抄)已被世俗擠壓，卻無所適從！總是無謂感慨世俗命運(yùn)多舛，無形間給自己打壓，其實(shí)又何必呢？讓內(nèi)心平和，讓自己豁達(dá)，讓一切淡然的過去，讓精神世界豐富起來，就像余秋雨所著《垂釣》一樣。

《垂釣》文章寫的很樸實(shí)，概述了兩位垂釣者在不同的精神追求下，產(chǎn)生的不同做法——胖老頭鐘情于垂釣垂釣小魚，而瘦老頭更青睞于垂釣大魚，這樣導(dǎo)致胖老頭很快釣滿一桶，而瘦老頭遲遲不見桿動(dòng)。因?yàn)榈啦煌�，所以二人無言于對(duì)方，從內(nèi)心鄙視對(duì)方，總覺得自己高尚于對(duì)方！所以余秋雨的妻子就戲謔道，怪不得胖老頭這么胖，瘦老頭這么瘦，精神世界總是執(zhí)著而瘦削的！

這就是精神世界與物質(zhì)世界的戲劇性的融合！他們誰也離不開誰。沒有瘦老頭，又怎么能體現(xiàn)胖老頭的豐收呢？沒有胖老頭，又怎么能體現(xiàn)瘦老頭的執(zhí)著固守呢？二者在自己的物質(zhì)世界和精神世界矛盾又高度統(tǒng)一！互相排斥又互相吸引，彼此相悖又道義相投，都是在自己的理解范圍內(nèi)追求自己想要的人生。其實(shí)無論是物質(zhì)的也好，還是精神的也罷，都有自己彼此存在的價(jià)值，倘若沒有胖老頭抑或瘦老頭在垂釣時(shí)看不到了胖老頭，那彼此是何等的誠惶誠恐��！所以余秋雨說世界上最大的敵人也是最大的朋友，彼此是很難分開的！

物質(zhì)世界的單一存在只會(huì)讓世界變得鄙陋難堪，頹廢不已；精神

世界的獨(dú)自存在，只會(huì)讓世界變得單薄瘦削，空乏無味！只有使物質(zhì)世界和精神世界有機(jī)的結(jié)合，彼此的融洽，才能真正意義的從中獲取源源不斷的力量，從而把世界勾勒成豐腴和多彩的世界。就像易中天在《論語心得》的序中寫到“灰色的孔子必須連接多彩的世界。這世界才會(huì)有生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬類霜天競自由！”由此可見灰色的孔子就像我所說的精神世界，精神世界是灰色的，所以它具有普適性，可以鏈接到各種物質(zhì)世界；也只有精神世界是灰色的，精神世界和物質(zhì)世界才能無限延伸，全面發(fā)展！

物質(zhì)世界受精神世界的影響，精神世界又受物質(zhì)世界的制約。就像我們每一個(gè)人，每一個(gè)社會(huì)的有機(jī)體，沒有精神世界是可怕的，就像人們沒有文化，辨別不清自己的真正方向，自己做一些愚蠢之極的事情，卻不曾悔改；若只有精神世界，世界將變得單一而且無助，“灰色”而且死寂，就像只追求精神世界的和尚一樣，生活單調(diào)空乏。

所以在社會(huì)上生活的我們，應(yīng)該用物質(zhì)世界來豐富我們，用精神世界來調(diào)試我們，讓自己在困惑中揚(yáng)帆起航，在困難中昂首向前，在躊躇中心智清晰！當(dāng)我們走在漫漫人生路上，用二者的有機(jī)結(jié)合讓內(nèi)心平和，讓自己豁達(dá)，讓自己淡然！

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