一，李鴻章的謚號(hào)為什么叫做“文忠”？

　　《走向共和》里有這樣的一場(chǎng)戲，是寫的慈禧太后接見重臣瞿鴻機(jī)和慶親王的時(shí)候，問二人應(yīng)該怎么樣去給剛剛死去的榮祿加封謚號(hào)，瞿鴻機(jī)認(rèn)為應(yīng)該給榮祿加封“文襄”謚號(hào)，慶親則王認(rèn)為應(yīng)該給榮祿加封“文忠”的謚號(hào)，慈禧太后問慶親王為什么，慶親王在論證“文忠”含義的時(shí)候，說榮祿與李鴻章一樣都是大忠之人，他以李鴻章為例，聲俱淚下地舉證了許多李鴻章生前如何忍辱負(fù)重和勤懇為國(guó)的事跡，講得天地失色和人皆掩面，最后，慈禧太后認(rèn)可了榮祿的“文忠”謚號(hào)。

　　筆者相信，這一場(chǎng)用時(shí)很長(zhǎng)的加封謚號(hào)的道白戲，許多人一定沒有看懂，或者說，是看得莫名其妙。不過，筆者這里要告訴大家的是，這場(chǎng)沒頭沒腦的戲并不是在褒獎(jiǎng)榮祿的“文忠”，而是《走向共和》編導(dǎo)們煞費(fèi)苦心的在借用榮祿之名和借慶親王之口，在為李鴻章進(jìn)行“蓋棺論定”！榮祿死后固然也得到了“文忠”謚號(hào)，但是，李鴻章死后得到清廷授予的“文忠”謚號(hào)卻是在先�！拔南濉敝u號(hào)，則是1885年左宗棠死后得到的。

　　謚號(hào)，是中國(guó)君主政治時(shí)代的朝廷對(duì)死后的帝王、諸侯、重臣的一個(gè)終生評(píng)語(yǔ)，這個(gè)謚號(hào)絕非一般人所能夠得到，他們必須是生前有重大“功勞”的人。“文”謚號(hào)，是經(jīng)緯天地的褒揚(yáng)，“忠”謚號(hào)，是一生品德高尚的褒揚(yáng)。中國(guó)歷史上，才華橫溢和愛國(guó)親民的蘇軾曾經(jīng)得到過“文忠”謚號(hào)。

　　由此可見，加封榮祿謚號(hào)的這場(chǎng)戲，與其說是在反映某個(gè)虛構(gòu)的晚清故事，還不如說是《走向共和》的編導(dǎo)們?cè)谕ㄟ^這場(chǎng)戲去表達(dá)自己對(duì)李鴻章的崇敬之情更準(zhǔn)確。

　　李鴻章生前究竟是一個(gè)什么樣的人物？現(xiàn)在，許多人都相信了近十多年來一些“暈旋史學(xué)家”的說法，或者相信了主要由李鴻章老部下組織編纂的《清史稿·李鴻章》及其《走向共和》的宣傳，認(rèn)為李鴻章是代衰敗的清朝受過，他個(gè)人還是很有能力的，甚至是忍辱負(fù)重的，只是他無法阻擋許多清流派的騷擾和抗戰(zhàn)派對(duì)的誤國(guó)，才最后代人代國(guó)受過而背上了“漢奸、賣國(guó)賊”的罵名，所以，李鴻章很冤枉。情況，真是這樣的嗎？！

　　二，李鴻章其人其事

　　我們現(xiàn)在評(píng)判歷史人物的品性，必須主要通過當(dāng)事人的事跡和遺稿去評(píng)論，因?yàn)�，事�?yīng)其人，文如其人，當(dāng)事人的事跡和遺稿，是第一手資料，最容易反映出當(dāng)事人的品格、思想方法和能力素養(yǎng)。當(dāng)然，其他人對(duì)當(dāng)事人的評(píng)論及其當(dāng)事人的遺物，也是反映當(dāng)事人品性的例證，但是，這些都不如當(dāng)事人本身的事跡和遺稿更能夠說明問題。

　　李鴻章生前的事跡主要是三件，一是他在青年時(shí)代參加了鎮(zhèn)壓太平天國(guó)和捻軍，二是他在中年操辦了洋務(wù)，三是他自1870年的47歲起接任曾國(guó)藩開始主持晚清對(duì)外軍事、外交和經(jīng)濟(jì)大政達(dá)三十年之久。

　　縱觀李鴻章一生的軍事事跡，可以發(fā)現(xiàn)，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的主帥不是李鴻章，而是他的父輩的曾國(guó)藩等人。李鴻章在剿滅太平天國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，敗績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于勝績(jī)，他在太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的出名，主要與他在1863年12月于蘇州殘殺大批已經(jīng)投降的太平軍戰(zhàn)士的事跡有很關(guān)，這也是他之所以揚(yáng)名海外的一個(gè)最初原因。李鴻章在內(nèi)戰(zhàn)中的主要軍功，是他于1867年剿滅殘余捻軍而建立的，那時(shí)候，已經(jīng)距離太平天國(guó)滅亡有三年時(shí)間了。

　　曾國(guó)藩一生中極其善于用兵，為什么在1866年對(duì)付已經(jīng)嚴(yán)重衰敗的捻軍殘余會(huì)打敗仗，且讓他的學(xué)生李鴻章接替他帶領(lǐng)剛剛組建不久的淮軍在剿滅捻軍殘余中建立了軍功，從而為李鴻章日后走上高官坦途奠定了基礎(chǔ)，這些，都至今是迷，還有待于史家去深入探討，看是否有曾國(guó)藩故意扶持笨蛋李鴻章的嫌疑在其中！

　　中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者也不是李鴻章，而最早是林則徐等人，后來是曾國(guó)藩、馮桂芳等人；
李鴻章雖然是中國(guó)軍事工業(yè)的主要推動(dòng)者，但是，中國(guó)大部分民用工業(yè)，則與李鴻章的關(guān)系甚少，而是與張之洞等人更有關(guān)系。就連中國(guó)海軍的最早創(chuàng)始人，也不是他李鴻章，而是曾國(guó)藩和左宗棠，況且，中國(guó)海軍后來還基本上喪于李鴻章之手。所以，李鴻章雖然是后來推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、中國(guó)軍事工業(yè)和海軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人，但是，他卻不是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和軍事工業(yè)的開創(chuàng)者，而中國(guó)海軍的全軍覆沒敗績(jī)，則千真萬確是由李鴻章最早開創(chuàng)的。

　　所以，縱觀李鴻章一生可知，其最主要的“政績(jī)”，還是主要表達(dá)在他1870年繼任了他老師曾國(guó)藩的政務(wù)工作以后。但是，歷史已經(jīng)無情證明，自李鴻章繼任曾國(guó)藩擔(dān)任晚清的第一首輔以后，中國(guó)就因?yàn)槔铠櫿碌恼�治、軍事和外交上的“才干”，而開始淪為半殖民地社會(huì)。所以，李鴻章的個(gè)人一生，是極其失敗的，對(duì)內(nèi)對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，他都是屢敗屢戰(zhàn)和屢戰(zhàn)屢��；
而外交方面，李鴻章則從來都沒有勝過，他更像個(gè)“賣身求和”的“妓女”。我們甚至可以這樣判斷說，李鴻章的個(gè)人歷史，幾乎就是近代中國(guó)國(guó)力衰敗的歷史，是近代中國(guó)淪為外國(guó)列強(qiáng)半殖民地的歷史。他遺留文稿的絕大部分都是給朝廷的奏稿、家書和朋僚間的信函。

　　筆者相信，凡是只要閱讀過李鴻章的奏稿、家書、朋僚信函達(dá)三十份以上的人，基本上就可以判斷出李鴻章這個(gè)人實(shí)際上是個(gè)典型的“小公務(wù)員”素質(zhì)！這就是說，李鴻章的文稿反映出，此人嚴(yán)重缺乏縱橫古今中外和天地經(jīng)緯的文化修養(yǎng)，他的所有文稿幾乎都表達(dá)出他非常在乎具體事件的拉雜算計(jì)和功于小心計(jì)，他對(duì)自己所處置時(shí)代的國(guó)內(nèi)外政治、軍事和外交等大局，基本上沒有什么清晰的認(rèn)識(shí)，他在自己文稿中始終透出了一種對(duì)上和對(duì)外的個(gè)人猥瑣人格氣質(zhì)。所以，筆者這樣認(rèn)為：李鴻章?lián)�任�?dāng)時(shí)中國(guó)的第一首輔，可能本身就是一個(gè)重大歷史錯(cuò)誤，他的“不學(xué)無術(shù)”，可能就是國(guó)家在他的任上之所以迅速轉(zhuǎn)向衰敗的重大原因。那么，李鴻章這個(gè)“不學(xué)無術(shù)”之人怎么會(huì)爬到如此高位的呢？

　　李鴻章（1823——1901），安徽合肥人。李鴻章和曾國(guó)藩、左宗棠等白衣出身的人不一樣，他家乃是官宦世家，按照今天的話說，他李鴻章是有政治背景關(guān)系的人，他不是那種完全依靠自己的個(gè)人能力逐步走上高位的人。李鴻章之父李文安是曾國(guó)藩同年進(jìn)士，后任刑部郎中。由于曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)名滿一時(shí)，所以，1845年，落第以后的李鴻章經(jīng)其父李文安托付，曾拜于曾國(guó)藩名下學(xué)習(xí)，曾國(guó)藩是李鴻章的老師。

　　1853年，李鴻章奉朝廷之命追隨工部官員回家鄉(xiāng)督辦團(tuán)練抵抗太平軍，但是，他因“好猛、浪戰(zhàn)”及其毫無軍事指揮作戰(zhàn)能力，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中幾乎從來沒有打過勝仗，六年中一直如同喪家之犬。1859年，走投無路的李鴻章在家人推薦下投效曾國(guó)藩的湘軍，這才開始了他人生中的重大轉(zhuǎn)折。

　　介于曾李之間有同年子侄和師生的特殊關(guān)系，曾國(guó)藩一生中非常注意提攜李鴻章，也極力向帝王家推薦李鴻章“可堪大任”，甚至李鴻章1862年組建淮軍，也是曾國(guó)藩上下打點(diǎn)一手為他所促成。李鴻章的淮軍是在曾國(guó)藩的湘軍基礎(chǔ)上建立起來的，但是，大概正是因?yàn)樵鴩?guó)藩過分急于栽培李鴻章，讓他過早獨(dú)立擔(dān)任了淮軍主帥，且又給他左右配置了許多很有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的原湘軍將領(lǐng)，所以，李鴻章即使后來?yè)?dān)綱了淮軍主帥，也并非他個(gè)人能力的表達(dá)；
而后來曾國(guó)藩一死，再加之左宗棠帶走了湘軍主力到大西北，李鴻章的淮軍后來便迅速衰疲了。非常明顯，在曾國(guó)藩1872年去世之前，李鴻章無論是在軍務(wù)或者洋務(wù)方面，他都一直處于曾氏卵羽之下。就連李鴻章之所以能夠在曾國(guó)藩去世前兩年繼任曾國(guó)藩之首輔位置，那也是曾國(guó)藩臨終前上下打點(diǎn)的提攜所至。而歷史證明，自曾國(guó)藩去世以后，李鴻章便在自己的政治和軍事生涯中連連出現(xiàn)重大失誤，甚至因?yàn)樽约褐诬姛o方，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中基本上葬送了他的淮軍大部。由此可見，李鴻章一生并不是個(gè)可以獨(dú)立擔(dān)綱之人。

　　那么，李鴻章投降主義的外交和軍事思想究竟是怎么樣形成的呢？弄清楚這點(diǎn)，不僅僅有助于我們清楚認(rèn)識(shí)李鴻章之所以賣國(guó)的理論原因，也可以因此而搞清楚近百年來中國(guó)之所以出現(xiàn)一股又一股的“全面西化”的思潮根源所在

　　三，李鴻章對(duì)外投降主義軍事外交思想的形成與后果

　　李鴻章的投降主義外交思想，主要來源于以下三個(gè)方面，

　　1，他僵化繼承了他老師曾國(guó)藩的一些迂腐外交思想。曾國(guó)藩是有名的儒生，但是，曾國(guó)藩生前并無太多的外交實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，或者說，由于曾國(guó)藩一生中主要精力在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)事和政務(wù)中，所以，他對(duì)于當(dāng)時(shí)歐洲列強(qiáng)文明文化實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)和把握，是很不清楚的。曾國(guó)藩有“以君子之心去度小人之腹”的迂腐問題。李鴻章在一次向曾國(guó)藩討教外交方略的時(shí)候，曾國(guó)藩以儒生的“忠、信、篤、敬”原則教導(dǎo)之，他認(rèn)為外國(guó)人也一定能夠被中國(guó)儒家的處世原則所感化。曾國(guó)藩這種將中國(guó)倫理觀泛濫到對(duì)外政策上的情況，非常的糟糕，這正如馬克思在《鴉片貿(mào)易史》一文中討論到中國(guó)當(dāng)時(shí)外交情況的那樣，他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中國(guó)的一些人總是以道義原則去看待西方對(duì)外擴(kuò)張行為，而一些西方人則是以賤買貴賣的商戰(zhàn)原則一再哄弄著堅(jiān)持這種道義原則的中國(guó)人。李鴻章承認(rèn)，他自己后來的外交方針一直遵循著曾國(guó)藩的“四字”原則，這正如他所說：“與洋人交際，以吾師忠信篤敬四字為把握，乃洋人因其忠信，日與纏繞，時(shí)來親近，非鴻章先親之也�！�…委屈周旋，但求外敦和好�！保ɡ铠櫿拢骸渡显�相·李文忠公全書》）。

　　由此可見，李鴻章不僅繼承了他老師在外交上的泛中國(guó)倫理化的迂腐，而且，他還發(fā)展了自己老師的思想，主觀認(rèn)為當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始侵略中國(guó)的外國(guó)列強(qiáng)本來就是些很忠信的人，這樣的判斷，是否正確，中國(guó)慘痛的近代歷史，已經(jīng)說明了一切。固然，我們相信西方文明也有走向自己成熟和趨于愛好和平的一天，但是，我們卻不能夠像李鴻章那樣，把19世紀(jì)已經(jīng)侵入到中國(guó)家園里的外國(guó)列強(qiáng)看成為是什么忠信之義士，這說明，李鴻章就是個(gè)中國(guó)對(duì)外政治領(lǐng)域里的“東郭先生”。

　　歷史事實(shí)說明，李鴻章自接任曾國(guó)藩擔(dān)任直隸總督和北洋經(jīng)濟(jì)大臣，也就是主持了中國(guó)對(duì)外軍事、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和外交大政以后，他的“忠欣篤敬”和“委屈周旋，但求外敦和好”政策，一再被那些貪婪和血腥的歐洲列強(qiáng)所愚弄，中國(guó)也因此一步步被半殖民地化；

　　2，李鴻章由于過分迷信軍事武器而導(dǎo)致了他對(duì)中外戰(zhàn)爭(zhēng)的懼怕及其外交上的投降主義。前面介紹過，李鴻章的軍事生涯其實(shí)是很失敗的，他一生中打過的敗仗大大多于他打過的勝仗，他曾經(jīng)因?yàn)榕c太平軍的作戰(zhàn)不力，差點(diǎn)毀掉了自己的前程。他一生中十分重視甚至是崇拜先進(jìn)武器，這，大概與他軍事失敗生涯來至于太平天國(guó)的洋槍隊(duì)有很大關(guān)系；
而且，淮軍后來之所以能夠取得一些戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利，也與美國(guó)籍流氓華爾組建和率領(lǐng)的洋槍隊(duì)“常勝軍”幫助他打仗有關(guān)系，這是后來李鴻章在執(zhí)行“攘外必先安內(nèi)”的政策時(shí)候，總是試圖依賴外國(guó)去“借師助剿”政策的來源。這就是說，按照現(xiàn)在的行為心理分析，李鴻章很可能存在著先進(jìn)武器迷戀癥和恐懼癥問題，這導(dǎo)致了他人生的后期中非常懼怕外來的先進(jìn)武器，這直接反映出來的，就是他的投降主義的外交路線表達(dá)。

通過關(guān)于李鴻章的各種資料，我們現(xiàn)在可以發(fā)現(xiàn)，李鴻章一生中對(duì)軍事工業(yè)和軍事裝備的關(guān)注，幾乎達(dá)到了瘋狂的地步，他的許多奏稿和信函，都是談怎么樣購(gòu)買大型戰(zhàn)船和用先進(jìn)武器去武裝自己淮軍的問題。1870年初期，雖然中國(guó)南北海防有一些戰(zhàn)事，但是，當(dāng)時(shí)剛剛開始明治維新的日本羽毛未豐，即使日本于1874年出兵三千侵略臺(tái)灣，但也被僅僅有3·4萬平方公里面積的臺(tái)灣的軍民所困，而那時(shí)，中國(guó)近200萬平方公里的新疆地區(qū)已經(jīng)被分裂勢(shì)力所獨(dú)立立國(guó)，俄羅斯也已經(jīng)占領(lǐng)了新疆最富饒的伊犁地區(qū)。就是在這樣有如此清晰的輕重緩急態(tài)勢(shì)的軍事情況下，李鴻章居然一意孤行的阻撓左宗棠出兵新疆，一再要求朝廷將并不多的新疆軍費(fèi)全投入到購(gòu)買北洋軍艦上去。李鴻章這種奇特的舍近求遠(yuǎn)和棄大顧小的心態(tài)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))恐怕還不能夠用他對(duì)海防與塞防軍務(wù)存在不同意見去解釋，其中，恐怕就有李鴻章的先進(jìn)武器崇拜行為癥在之中作怪。

　　大概是他青年時(shí)代被太平天國(guó)的洋槍隊(duì)打怕了，且這樣的先進(jìn)武器恐懼癥貫穿了他的后半生，所以，他后來的對(duì)外軍事外交路線，幾乎一直是退讓的，即使他在臨死前，都還告戒周圍的人不要輕言對(duì)外來侵略軍開戰(zhàn)。所以，筆者認(rèn)為，我們今人恐怕還需要從行為心理科學(xué)的角度去審視李鴻章的投降主義的軍事外交思想。而事實(shí)上也是，裝備精良和噸位遠(yuǎn)超過日本軍隊(duì)的北洋艦隊(duì)，則在后來的中日戰(zhàn)爭(zhēng)一役中一敗涂地。

　　3，錯(cuò)誤使用“以夷制夷”和“利益均沾”的對(duì)外政策

　　“以夷制夷”，本來至于中國(guó)春秋縱橫術(shù)，并不為錯(cuò)。但是，這是針對(duì)外埠作戰(zhàn)而言的，也就是說，“以夷制夷”的對(duì)外軍事外交政策，是將戰(zhàn)火和各種矛盾引向外國(guó)領(lǐng)土和外埠國(guó)際事務(wù)中去進(jìn)行，這個(gè)對(duì)外軍事外交原則并不適宜在自己國(guó)內(nèi)的領(lǐng)土和國(guó)內(nèi)事務(wù)中去使用，否則，這就會(huì)將自己變成賣國(guó)賣身的“妓女”。

　　但是，李鴻章一生中好象從來都沒有搞清楚過“以夷制夷”是在本國(guó)國(guó)土之外去進(jìn)行的基本原則。這就是說，李鴻章面對(duì)對(duì)于中國(guó)有領(lǐng)土有明顯占領(lǐng)野心的西方列強(qiáng)，他一開始的判斷就是錯(cuò)誤的，他認(rèn)為列強(qiáng)只在與我通商互利，所以，列強(qiáng)們不會(huì)輕言戰(zhàn)爭(zhēng)，他們“所圖我者利也，勢(shì)也，非真欲奪我土地”（李鴻章：《復(fù)曾相·李文忠公全書》）。這樣，他就很自然的開始運(yùn)用“以夷制夷”和“利益均沾”去應(yīng)付列強(qiáng)，造成了西方列強(qiáng)在中國(guó)土地上肆無忌憚地互相爭(zhēng)奪各自利益，最后，直接造成了中國(guó)的半殖民地化。

　　所謂的“利益均沾”，最早起因是因?yàn)橹袊?guó)對(duì)外訂立各種通商條約的時(shí)候，外國(guó)列強(qiáng)總是互相攀比，要求中國(guó)也應(yīng)該給予他們的同等通商的優(yōu)惠待遇。曾國(guó)藩早就發(fā)現(xiàn)外國(guó)人的這個(gè)“利益均沾”不僅不合理，還會(huì)導(dǎo)致外國(guó)列強(qiáng)干涉我主權(quán)和引狼入室，所以，他曾經(jīng)在自己生前將這個(gè)“利益均沾”的外交政策從中國(guó)外交大政中強(qiáng)行刪除了。后來，由于李鴻章使用“以夷制夷”的外交政策去牽制外國(guó)對(duì)中國(guó)的領(lǐng)土侵略，比如，他從1870年代開始，就開始使用“聯(lián)俄拒日”去牽制日本，這樣，就導(dǎo)致李鴻章每達(dá)到一次自己的外交小目的，就必須要以犧牲自己國(guó)家更大的利益去為報(bào)償代價(jià)，而每一次某外國(guó)列強(qiáng)從中國(guó)身上得到了利益，西方其他列強(qiáng)國(guó)家立即就要求“利益均沾”，久而久之，李鴻章竟然將曾國(guó)藩一度拋棄的“利益均沾”列為了應(yīng)付外來列強(qiáng)的一項(xiàng)基本外交國(guó)策，從而造成了外國(guó)列強(qiáng)得寸進(jìn)尺和得尺近丈，個(gè)個(gè)外國(guó)列強(qiáng)都要來中國(guó)咬上一口，如果中國(guó)不讓他們咬，他們就要利用李鴻章一貫的“和戎”外交路線及其他懼怕外戰(zhàn)的人格原因去威脅中國(guó)，從而從李鴻章身上達(dá)到切割中國(guó)蛋糕的目的。中國(guó)，就是這樣在李鴻章的這種錯(cuò)誤外交思想和政策之下，開始一步步走向了衰敗。

　　筆者在思考李鴻章的這一系列外交思想的時(shí)候，一是發(fā)現(xiàn)李鴻章的這一系列外交政策明顯產(chǎn)生了一種外交惡性怪圈，導(dǎo)致中國(guó)永遠(yuǎn)無法滿足外來列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的野心和侵略。二就是李鴻章的這種外交路線，簡(jiǎn)直就是一種妓女外交路線，當(dāng)時(shí)的李鴻章，就像一個(gè)性格軟弱和試圖討好自保的妓女，她面對(duì)一群嫖客，為了使得每個(gè)嫖客都能夠從自己身上取得快樂，于是，她“利益均沾”的試圖對(duì)這些嫖客搞平衡，結(jié)果，她以賣身滿足了這個(gè)嫖客，卻又引起了那個(gè)嫖客的不滿，滿足了那個(gè)嫖客，這個(gè)嫖客又不滿，最后，就只有把自己的身子徹底搞垮才完得了事。李鴻章，就是以這樣的“妓女多頭服務(wù)”的外交思想，將中國(guó)一步步送入了衰敗。俄羅斯和日本之所以敢在中國(guó)土地上打了一場(chǎng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，日本之所以戰(zhàn)勝俄羅斯以后就不再離開東北，從而又導(dǎo)致了后來日本在中國(guó)東北扶持偽滿政府和發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，究其根源，都與李鴻章在19世紀(jì)末期執(zhí)行的這一系列投降主義的外交路線有直接關(guān)系，或者說是與李鴻章的“妓女賣身求和”外交方針有直接關(guān)系甚至說，就是因?yàn)槔铠櫿略缙诘摹耙砸闹埔摹焙汀袄�益均沾”外交政策，�?dǎo)致了后來中國(guó)的百年災(zāi)難。所以，現(xiàn)在《走向共和》去為李鴻章翻案，真是壞透了！

　　4，李鴻章缺乏對(duì)中外文明文化本質(zhì)的清晰認(rèn)識(shí)，他是“全面西化”的祖師爺

　　現(xiàn)在，一些人認(rèn)為李鴻章是什么“中體西用”的倡導(dǎo)者，實(shí)際上，綜觀李鴻章一生的外交和政治的文化底蘊(yùn)，可以發(fā)現(xiàn)，他這人既不懂外國(guó)，也并不真懂中國(guó)，他不可能是什么“中體西用”的思想倡導(dǎo)者。這，是后人根據(jù)李鴻章的一些守舊言論及其他熱衷洋務(wù)，自己去給李鴻章戴上的帽子，這帽子，對(duì)不上李鴻章的號(hào)。李鴻章是中國(guó)內(nèi)部西化派的祖師，這是早就有人看出來的一個(gè)事實(shí)。

　　李鴻章生前認(rèn)為“當(dāng)今之世，乃千年來一大變局”（《籌議海防折》），這一觀點(diǎn)，是來至于當(dāng)時(shí)許多人的共識(shí)，理論依據(jù)是《易經(jīng)》中的“窮則變變則通”。應(yīng)該說，不是19世紀(jì)才是“變世”，世界自古以來就一直就處于變化之中，所以，人應(yīng)該適應(yīng)自然和人文歷史變化，這，一直就是中國(guó)古典哲學(xué)的重要內(nèi)容之一。但是，如何面對(duì)世界變局，這樣的世界變局中包不包括中國(guó)本身在內(nèi)，這個(gè)好象很簡(jiǎn)單的問題，則困惑了許多中國(guó)人，當(dāng)然也困惑住了當(dāng)時(shí)的李鴻章。俗話講，最看不清楚的東西，是自己的鼻子下的東西，就是這樣的道理。

　　李鴻章當(dāng)時(shí)認(rèn)為“外國(guó)利器強(qiáng)兵百倍中國(guó)，內(nèi)則狎處?谷之下,外則布滿江海之間,實(shí)能持我短長(zhǎng),無以扼其氣焰.盱衡當(dāng)時(shí)兵將,靖內(nèi)患或有余,御外侮則不足”（李鴻章：《復(fù)陳筱肪侍郎·李文忠公全書》），一句話，他是被外國(guó)強(qiáng)大的軍事勢(shì)力所嚇壞了，所以，當(dāng)時(shí)李鴻章的對(duì)內(nèi)政治方針是“和戎內(nèi)變”，也就是對(duì)外一味退讓，對(duì)內(nèi)則支持變法。而李鴻章對(duì)內(nèi)的變法的原則是什么呢？李鴻章生前說得并不多，只是一再?gòu)?qiáng)調(diào)應(yīng)該讓中國(guó)匯同于“世界”中去，也就是“使中國(guó)有識(shí)之士無不明洋務(wù)，庶練兵，制器，造船等事，可期逐漸增強(qiáng)”。這樣的空洞的“西化”思想，當(dāng)然來至于他對(duì)外國(guó)利器的恐懼，同時(shí)也來至于他對(duì)日本崛起的向往，認(rèn)為日本脫亞入歐如此迅速崛起，實(shí)在是中國(guó)的好榜樣。這樣，就造成李鴻章在1870年擔(dān)任直隸總督、北洋通商大臣和文華殿大學(xué)士之后，也就是李鴻章全面掌握了中國(guó)對(duì)外政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)大權(quán)以后，他開始全面模仿西方，而少有培植自己的科學(xué)力量及其深入去研究和發(fā)掘中國(guó)自己傳統(tǒng)去應(yīng)對(duì)外來世界的沖擊的表達(dá)。

　　大家只要了解了李鴻章的“西化”思想，幾乎就可以看出，中國(guó)新五四文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一批西化分子的理論基礎(chǔ)，并未超越李鴻章！特別安徽籍的胡適的“充分世界化”思想，幾乎與他的老鄉(xiāng)李鴻章的融入世界的理念如出一轍，同樣空洞無物，操作性極其差。中國(guó)的近代史也無情證明，當(dāng)放棄了中國(guó)自己的文化傳統(tǒng)去盲目模仿西方的一切的時(shí)候，中國(guó)不但搞得自己就像那已經(jīng)不會(huì)走路的“邯鄲學(xué)步”者，而且，更重要的是我們永遠(yuǎn)無法超越別人！這道理非常簡(jiǎn)單，當(dāng)你確定自己要牽著別人的衣角去走路的時(shí)候，你雖然可能走得快一點(diǎn)，但是，你永遠(yuǎn)無法超越你牽衣角的那人，甚至還會(huì)永遠(yuǎn)因此失去自己的創(chuàng)造活力而被役于他人！非常遺憾的是，當(dāng)時(shí)的李鴻章沒有明白這個(gè)十分淺顯的道理，，后來的新文化運(yùn)動(dòng)者中的“西化派”們沒有明白這個(gè)道理，現(xiàn)在的《走向共和》的編導(dǎo)們，同樣還是沒有明白這個(gè)淺顯的道理。筆者還是這句話，我們最看不清楚的，往往就是鼻子底下的東西！

　　中西方文明文化的沖突和交融，是世界大勢(shì)所趨，但是，中西文明文化的融和，猶如兩條江河的匯流，而不是去斬?cái)嘧约好褡逦幕瘋鹘y(tǒng)的源流。如果是刻意去斬?cái)嘧约旱奈拿魑幕�源流去一味去西化自己，那，就是賣國(guó)亡國(guó)的開始！李鴻章賣國(guó)，就是因?yàn)樗�的腦袋極其不清楚所至，現(xiàn)在的一些西化派，同樣也是腦袋不清楚！

　　李鴻章，就是現(xiàn)在中國(guó)的一批自以為自己是中國(guó)新文化啟蒙者的西化派分子們的祖師爺！李鴻章賣國(guó)，那是鐵的事實(shí)！現(xiàn)在的一批西化派分子，會(huì)不會(huì)也會(huì)走向賣國(guó)的不歸路呢？我們拭目以待！

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