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        鐵餅脫手前的一剎那

        發(fā)布時(shí)間:2020-04-11 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:

          古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)雖然早已定格為大理石雕像和陶罐,但它留給人類的文化財(cái)富是享用不盡的。   近十年來,上海博物館曾多次與大英博物館合作舉辦雙向文物展,此次適逢第29屆奧運(yùn)會(huì)在北京舉行之前,雙方再度攜手,圍繞“奧林匹克”這一宏大主題,在上海博物館舉辦大英博物館所藏古代奧林匹克文物展。
          此次展覽將展出與古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)相關(guān)的希臘文物珍品共計(jì)108件(組)。從神話、宗教、體育、音樂、生活等各個(gè)角度,通過各種材質(zhì)的雕塑以及彩繪陶器、青銅器、金器、銀幣、寶石、鑲嵌畫等,勾畫出古代希臘奧運(yùn)會(huì)的立體景象。
          展覽分為“古希臘諸神”、“超級(jí)運(yùn)動(dòng)員赫拉克勒斯”、“宗教圣所”、“體育賽事”、“勝利”、“音樂”、“男性世界”、“女性世界”、“古希臘人體”以及“現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”等十個(gè)專題,就奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的源流、其在古希臘人生活中的地位、希臘藝術(shù)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)的關(guān)系等問題,以實(shí)物的形式向觀眾作一全面深入的展示,有助于觀眾進(jìn)一步了解奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的歷史與精神。
          
          戰(zhàn)火中重生的《擲鐵餅者》
          
          日前,一群記者趕到上博察看布展現(xiàn)場(chǎng),主要是沖著大理石雕塑《擲鐵餅者》而去。但令人失望的是,上博鑒于這尊重量級(jí)雕像過于龐大,只能在開展前一夜將它立起來。所以出現(xiàn)在各媒體上的只能是另一件體量要小得多的大理石雕像《厄洛斯為弓上弦》。為配合媒體宣傳,大英博物館的專家為這件雕像的亮相擺足了譜。
          現(xiàn)在我們可以看到,《擲鐵餅者》置放在展廳最醒目的位置,接受觀眾的注目禮。上博展覽部主任李仲謀對(duì)記者說:這尊雕塑最初出自古希臘雕塑大師米隆之手,原先是一尊青銅雕塑,創(chuàng)作于公元前6世紀(jì),后來毀于戰(zhàn)火,估計(jì)是為制造武器而熔化了。公元2世紀(jì),歐洲進(jìn)入古羅馬時(shí)期,時(shí)人崇尚古希臘文明,并配合大量的考古發(fā)現(xiàn),復(fù)制古希臘文明的遺物成為一項(xiàng)歷史性工程!稊S鐵餅者》也被復(fù)制至少兩件。這次來上海展出的是由大英博物館收藏的,擲鐵餅者臉朝下,伸展的右臂將鐵餅高高地抓住,平行伸足,以蓄勢(shì)待發(fā)的姿態(tài)完成向前的奮力一擲。
          “可是據(jù)考證,米隆原作青銅雕像的那個(gè)運(yùn)動(dòng)員臉是朝后的,而這尊大理石復(fù)制雕塑在18世紀(jì)被發(fā)現(xiàn)時(shí),已經(jīng)破損嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)的修復(fù)專家在缺乏資料的情況下將擲鐵餅者的臉修復(fù)為朝下的方向,可能也是為了保存雕塑的完整性。于是這位運(yùn)動(dòng)員的臉就一直錯(cuò)到今天。同樣的另一件大理石復(fù)制品現(xiàn)存于意大利,就是忠實(shí)于青銅雕像的,頭向后。后來經(jīng)常刊載于圖書資料上的大理石《擲鐵餅者》圖片,多半是意大利的那件。”
          據(jù)李仲謀說,這次大展在數(shù)年前就開始醞釀,后來才從古希臘文物這個(gè)寬泛的概念集中為奧運(yùn)會(huì)主題。具有標(biāo)志性的《擲鐵餅者》一直放在大英博物館二樓醒目位置,經(jīng)過多次協(xié)商英方才同意送到中國展出,成為最大的亮點(diǎn)。
          
          黑像式陶罐和紅像式陶罐
          
          古希臘的陶罐具有相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn),并成為人們認(rèn)知古希臘藝術(shù)的重要標(biāo)志物。此次大展的展品中,幾乎一半是陶罐,生活于陶瓷母國的中國觀眾,應(yīng)該感到親切。
          這批古希臘的陶罐分為黑像式和紅像式兩種,出土于意大利半島、伊特魯利亞地區(qū),古希臘本土的基本沒有。據(jù)李仲謀介紹,古希臘陶罐的燒造年代相當(dāng)于中國的戰(zhàn)國前期,比中國著名的馬家窯彩陶晚得多,所以工藝上有很大差別。胎骨以紅陶為基,相對(duì)疏松,拉坯較厚,燒結(jié)溫度大約在800至900度,在底足和頸部有接口!八鼈兊墓に嚫咏谒未拇胖莞G”,李仲謀說。
          由于紅陶胎土比較疏松,所以古希臘的制陶藝人必須在表面施以類似化妝土的涂層,然后刻劃或繪彩。我們據(jù)此可以想象的是,如果是制作紅像式陶罐的話,制陶人將陶罐拉成型后,用軟毛刷子施多層黑色涂料,然后用類似剔花的技術(shù),完成圖像描繪,剔除黑色涂層的地方就露出紅色的紋飾,最后入窯燒結(jié)。如果是制作黑像式陶罐的話,則先進(jìn)行素?zé)缓笤儆煤谏苛侠L制,因此人物形象可以畫得相當(dāng)精細(xì),連絲絲縷縷的頭發(fā)也畫得整齊而清晰!叭绻贿M(jìn)行素?zé)脑,就?huì)產(chǎn)生暈散的情況。昨天我與大英博物館的專家探討時(shí)就是這么認(rèn)為的”,李仲謀說。
          更重要的是,李仲謀認(rèn)為陶罐給我們留下了非常傳神的真實(shí)場(chǎng)景!氨热绠(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)員都是裸體的,為的是展現(xiàn)人體的健美效果。他們身上的肌肉都描繪得很精確,可以看出當(dāng)時(shí)古希臘人已經(jīng)嚴(yán)格按照解剖學(xué)來進(jìn)行形體訓(xùn)練了。腹肌、胸肌、三頭肌都用釉色作了略帶夸張的強(qiáng)調(diào)!
          “形體訓(xùn)練是古希臘人一個(gè)相當(dāng)明確的目標(biāo)!崩钪僦\對(duì)記者說,“這是一種風(fēng)尚,也是實(shí)際的需要。當(dāng)時(shí)有一個(gè)數(shù)學(xué)家發(fā)明了一個(gè)人體比例的公式,叫作‘卡農(nóng)(Canon)’,原意為規(guī)律,后來這個(gè)概念多用于復(fù)調(diào)音樂,而最早在人體比例上,特指身體的各方面的勻稱,比黃金分割要復(fù)雜得多。”
          準(zhǔn)確的寫實(shí)與人體解剖學(xué)的概念,構(gòu)成了古希臘陶罐圖像的不朽魅力,而同時(shí)代的中國人,則以寫意的筆法或飄逸的衣紋完成對(duì)人體形象把握。
          
          橄欖油與“安法拉”罐
          
          不論是黑像式還是紅像式,古希臘的陶罐都忠實(shí)地記錄了古代奧運(yùn)會(huì)的精彩瞬間,可以尋找現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)與古代運(yùn)動(dòng)的淵源。記者在布展現(xiàn)場(chǎng)看到一只器型較大的黑像式陶罐,上面繪有一隊(duì)舞蹈的五項(xiàng)全能運(yùn)動(dòng)員。器物畫面展現(xiàn)了三種五項(xiàng)全能項(xiàng)目,即跳遠(yuǎn)、標(biāo)槍、鐵餅。左側(cè)人物手持跳遠(yuǎn)選手使用的啞鈴,標(biāo)槍選手拿著系皮帶的標(biāo)槍,投擲中皮帶可以使標(biāo)槍旋轉(zhuǎn)并保持平穩(wěn)飛行。另一位選手手持鐵餅。運(yùn)動(dòng)員排成一隊(duì),邊走邊舞,極具動(dòng)感和與黑構(gòu)成的強(qiáng)烈裝飾性。
          古希臘人熱衷于舉辦各種各樣的城際運(yùn)動(dòng)會(huì),與古奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)齊名的還有一個(gè)在雅典舉辦的地方性賽事――“泛雅典娜運(yùn)動(dòng)會(huì)”。這個(gè)賽事對(duì)運(yùn)動(dòng)員的獎(jiǎng)勵(lì)就是一個(gè)龐大的黑像式陶罐。不過在當(dāng)時(shí)陶罐是尋常之物,令人垂涎的是罐子里的橄欖油。展品中有一個(gè)“安法拉”罐,記錄了這個(gè)賽事的獎(jiǎng)勵(lì)情況,一面是女神雅典娜的標(biāo)準(zhǔn)像,站在兩側(cè)立柱之間,另一面則通常是獲獎(jiǎng)?wù)邊⒓拥倪\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。展現(xiàn)在觀眾眼前的這只“安法拉”罐,就是當(dāng)時(shí)頒給“五項(xiàng)全能”冠軍的獎(jiǎng)杯。相比古奧林匹克將花冠作為獲勝者的唯一獎(jiǎng)勵(lì),橄欖油對(duì)運(yùn)動(dòng)員的吸引力顯然要強(qiáng)得多。橄欖油不僅可以食用,還可以涂滿全身,便自己在陽光下更加健美。今天的健美運(yùn)動(dòng)員還是以這個(gè)“古法”美化自己的。
          
          古代奧運(yùn)會(huì)有多少個(gè)競(jìng)技項(xiàng)目?
          
          為了讓觀眾真實(shí)感性地了解古代奧運(yùn)會(huì)的實(shí)況,此次還會(huì)展出一件面積為12平方米的《奧林匹亞模型》,以1:200的比例縮微再現(xiàn)了兩千多年前奧運(yùn)會(huì)圣地的本來面貌,使觀眾可以對(duì)當(dāng)時(shí)的體育設(shè)施與奧運(yùn)會(huì)的宗教特性建立起一個(gè)直觀的印象。
          “為什么界定在公元前1世紀(jì)呢?因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候留下的資料比較多了,可以參考著還原歷史!崩钪僦\還透露這件展品是大英博物館進(jìn)行外展時(shí)使用的,他在考察大英博物館時(shí)沒有看到。
          奧運(yùn)會(huì)的起源與古希臘共和國的社會(huì)情況有著密切的關(guān)系。公元前9至前8世紀(jì),希臘共和國氏族社會(huì)逐步瓦解,城邦制的奴隸社會(huì)逐漸形成,建立了200多個(gè)城邦。城邦各自為政,無統(tǒng)一君主,城邦之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。為了應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng),各城邦都積極訓(xùn)練士兵。比如斯巴達(dá)城邦的兒童從7歲起就由國家撫養(yǎng),并從事體育、軍事訓(xùn)練,過著軍事生活。戰(zhàn)爭(zhēng)需要士兵,士兵需要強(qiáng)壯身體,而體育是培養(yǎng)能征善戰(zhàn)士兵的有力手段。戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了希臘共和國體育運(yùn)動(dòng)的開展,古代奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目一開始就包含了鮮明的軍事意圖。但連續(xù)不斷的戰(zhàn)事使人民感到厭惡,普遍渴望能有一個(gè)賴以休養(yǎng)生息的和平環(huán)境。后來斯巴達(dá)王和伊利斯王簽訂了“神圣休戰(zhàn)月”條約。于是,為準(zhǔn)備兵源的軍事訓(xùn)練和體育競(jìng)技,逐漸變?yōu)楹推脚c友誼的運(yùn)動(dòng)會(huì)。
          因此,早期奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技項(xiàng)目帶有濃重的軍事色彩,比如賽跑、跳遠(yuǎn)、鐵餅、標(biāo)槍、格斗、自由搏擊、馬車、賽馬、五項(xiàng)全能等,無一不從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)考量,著意檢驗(yàn)運(yùn)動(dòng)員的速度、力度與意志。
          盡管古希臘體育涂上了濃重的宗教和軍事色彩,可是對(duì)人體力量、技巧和健美的追求也成為古希臘人重要的生活方式。在斯巴達(dá)城邦,鍛煉身體是人生的第一要?jiǎng)?wù),青年人大半時(shí)間都在練習(xí)場(chǎng)上角斗、跳躍、拳擊、賽跑、擲鐵餅,為的是要練成結(jié)實(shí)、輕靈、健美的身體。而在雅典城邦,教育的目的是培養(yǎng)身心和諧的公民,他們既重視文化藝術(shù)的修養(yǎng),也注意形體的健美。
          “古代奧運(yùn)會(huì)還設(shè)計(jì)了一些適合青少年的賽事項(xiàng)目,婦女是不允許參加奧運(yùn)會(huì)的,但她們有自己每四年一次的赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)。她們不能像男子那樣裸體,只能穿裙子,裸露肩膀,所以從文物圖像看,有些婦女只能一只手抓起裙子一角投入競(jìng)賽!崩钪僦\說。此次展出的《青銅賽跑女子像》就再現(xiàn)了古希臘女子賽跑運(yùn)動(dòng)員的形象。

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