摘要：通識(shí)教育是一種兼顧完整知識(shí)、自由心靈和高尚人格培養(yǎng)的活動(dòng)，是一種超越專業(yè)教育的“元教育”或教育的教育。專業(yè)教育在數(shù)量上追求“多”，在內(nèi)容上追求“新”，在價(jià)值取向上追求“用”；相反，通識(shí)教育在數(shù)量上則強(qiáng)調(diào)“精”，在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)“經(jīng)（典）”，在價(jià)值上強(qiáng)調(diào)“真（理）”。
　　關(guān)鍵詞：通識(shí)教育；專業(yè)教育：人才培養(yǎng)
　　隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，國與國之間的競爭表面上看是科技的競爭，其實(shí)質(zhì)則是人才質(zhì)量的競爭。一方面，社會(huì)對(duì)人才的需求不斷增加；另一方面，隨著高等教育大眾化向普及化推進(jìn)以及金融危機(jī)對(duì)全球的沖擊，社會(huì)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)更加苛刻。高校過去那種單純以“專才”為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)模式，在很大程度上己不能滿足社會(huì)對(duì)人才的質(zhì)量要求。社會(huì)越來越強(qiáng)調(diào)“知識(shí)一能力一品格”三位一體的高素質(zhì)、復(fù)合型人才的培養(yǎng)，而這也正是通識(shí)教育理念越來越受到人們關(guān)注和重視的主要原因。
　　一、何謂通識(shí)教育
　　1.我們對(duì)通識(shí)教育的理解
　　20世紀(jì)90年代開始，我國部分高校啟動(dòng)了文化素質(zhì)教育工程，各校在原來公共必修課的基礎(chǔ)上設(shè)立了公共選修課。進(jìn)入21世紀(jì)以后，文化素質(zhì)教育與通識(shí)教育不斷融合，傳統(tǒng)的公共必修課、公共選修課分類模式逐漸被覆蓋各大類知識(shí)領(lǐng)域的模塊化通識(shí)課程所取代。在教育全球化背景下，通識(shí)教育已成為世界各國高等教育的重要組成部分。
　　關(guān)于通識(shí)教育（general education）的內(nèi)涵，存在著多種解釋，它融合了古希臘、歐洲中世紀(jì)大學(xué)時(shí)期的普通教育理論和英國自由教育理論中的教育理念，與博雅教育、通才教育、素質(zhì)教育等有著復(fù)雜的淵源關(guān)系。
　　1828年，耶魯大學(xué)發(fā)表著名的《耶魯報(bào)告》（The Yale Report of 1828），報(bào)告中使用了general education一詞。1829年美國博德學(xué)院的帕卡德教授撰文提出：我們學(xué)院預(yù)計(jì)給青年一種general education，一種古典的文學(xué)和科學(xué)的，一種盡可能綜合的（comprehensive）教育，它是學(xué)生進(jìn)行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，為學(xué)生提供所有知識(shí)分支的教學(xué)，這將使學(xué)生在致力于學(xué)習(xí)一種特殊的、專門的知識(shí)之前，對(duì)知識(shí)的總體狀況有一個(gè)綜合的、全面的了解。帕卡德實(shí)際上已在通識(shí)教育的現(xiàn)代含義上使用generaleducation。如果直譯，general education應(yīng)譯為“普通教育”或“一般教育”，臺(tái)灣學(xué)者將它譯為通識(shí)教育。
　　通識(shí)教育已經(jīng)成為世界一流大學(xué)和精英教育的必要組成部分。我們需要進(jìn)一步拓寬視野，深入挖掘“通識(shí)”的本質(zhì)，理順其中的各種關(guān)系，從而為有效推進(jìn)通識(shí)教育改革奠定堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。對(duì)通識(shí)教育內(nèi)涵的理解雖然見仁見智，我們認(rèn)為，通識(shí)教育是一種兼顧完整知識(shí)、自由心靈和高尚人格培養(yǎng)的活動(dòng)，是一種超越專業(yè)教育的“元教育”（Meta-education）或教育的教育。如果我們可以將人類的所有教育比喻成為一棵大樹，那么，通識(shí)教育這種“元教育”意義上的教育，就是這棵大樹的根。武漢大學(xué)在長期的辦學(xué)實(shí)踐中，為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，建設(shè)良好的本科教學(xué)文化，提出了“人才培養(yǎng)為本，本科教育是根”教育理念，其中這個(gè)“根”就應(yīng)該由通識(shí)教育來培育。常言道：“根深才能葉茂”，通識(shí)教育做好了，本科教育就必然會(huì)枝繁葉茂。因此，我們可以將通識(shí)教育稱為“第一教育”，它是一種超脫了功利主義和工具主義的、靈魂塑造的教育。《易傳》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，通識(shí)教育就是給學(xué)生以“道”，而專業(yè)教育則是幫助學(xué)生獲得“器”的能力。
　　因此可以說，通識(shí)教育的目的在于避免個(gè)人知識(shí)、心靈與人格的褊狹，培養(yǎng)具有通觀事物能力的人。所謂完整知識(shí)，并不是指一個(gè)人要學(xué)習(xí)所有學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，而是指一個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的知識(shí)，使其了解不同知識(shí)領(lǐng)域的概念、思維和結(jié)構(gòu)，避免知識(shí)見解的獨(dú)斷和僵化。所謂自由心靈，不是指一個(gè)人的思維可以不受各種法則的約束，而是指一個(gè)人應(yīng)該經(jīng)過通識(shí)教育，培養(yǎng)其理性思維、獨(dú)立思考和反省批判的能力，從而使我們的心靈擺脫各種偶像的束縛，獲得真正的自由。所謂高尚人格，不是指教育的結(jié)果是要培養(yǎng)一位圣人，而是指教育應(yīng)該引導(dǎo)個(gè)體朝向高尚情操發(fā)展，從而使個(gè)體成為對(duì)社會(huì)對(duì)國家有益的人才。
　　2.通識(shí)教育與專業(yè)教育的關(guān)系——“一”與“多”
　　前述《易傳》中對(duì)“道”與“器”關(guān)系的分析，非常適合理解通識(shí)教育與專業(yè)教育之間的關(guān)系�！暗馈背�越“器”，而且“道”作為“器”之根本不能被化約為諸“器”之一，但另一方面，卻又“道不離器”“道在器中”�！暗馈笔恰耙弧保�而“器”則是“多”；同理，通識(shí)教育是“道”和“一”，而專業(yè)教育則是“器”和“多”。專業(yè)教育在數(shù)量上追求“多”，在內(nèi)容上追求“新”，在價(jià)值取向上追求“用”；相反，通識(shí)教育在數(shù)量上則強(qiáng)調(diào)“精”，在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)“經(jīng)（典）”，在價(jià)值上強(qiáng)調(diào)“真（理）”。
　　通識(shí)教育和專業(yè)教育是高等教育的兩個(gè)重要組成部分，二者同等重要，且不可相互替代，二者在人才培養(yǎng)中共同發(fā)揮著主要作用。正如《哈佛報(bào)告》指出的：“我們生活在一個(gè)專業(yè)化的時(shí)代，每個(gè)學(xué)生通向成功的道路就在于選擇一個(gè)專門職業(yè)……。專業(yè)化是在我們變動(dòng)不定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中向上推進(jìn)的一種手段。但我們必須承認(rèn)，一個(gè)單由專家所控制的社會(huì)不能算是一個(gè)明智的和有秩序的社會(huì)。對(duì)專業(yè)訓(xùn)練的要求，需要普通（通識(shí)）教育同時(shí)并存的、平衡的力量。”只開展專業(yè)教育，不開展普通（通識(shí)）教育，那么大學(xué)就會(huì)成為普通工人的職業(yè)學(xué)校，乃至訓(xùn)練手工匠的作坊。過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育，忽視普通（通識(shí)）教育，將導(dǎo)致理智的削弱，最終對(duì)社會(huì)造成不良后果。
　　專業(yè)教育的作用是造就精通某門學(xué)問的人或?qū)�業(yè)技術(shù)人員，普通（通識(shí)）教育的作用是向人們提供作為一個(gè)專業(yè)人員所需要的做人和做學(xué)問的基礎(chǔ)，特別是做人的基礎(chǔ)。普通（通識(shí)）教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，專業(yè)教育是大學(xué)教育的核心。只有把普通（通識(shí)）教育同專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合起來，才能夠培養(yǎng)出具有全面素質(zhì)基礎(chǔ)且精通某一專門學(xué)問的高級(jí)人才。

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