恐怖份子的圣戰(zhàn)與中國的超限戰(zhàn)一樣，調(diào)動人性中最惡劣的東西，拆除一切道德防線，牢記仇恨，不擇手段，甚至犧牲自己，去消滅敵人。

　　「九一一」事件在中國引起了人們的激烈討論，其中兩個話題備受關(guān)注，一個是發(fā)生在美國的令人發(fā)指的恐怖行徑，一個是出產(chǎn)在中國的「超限戰(zhàn)」理論。如果它們有甚么關(guān)聯(lián)的話，那就是恐怖行徑的「超限」程度出乎想象。這次恐怖襲擊之所以得手，真正的原因只有一個，那就是恐怖份子的兇殘超出了世人的意料，因而超出了世人對如此超限的惡行的戒備。文明的社會是建立在對文明的脆弱信心基礎(chǔ)之上的，如果這種信任和信心被毀滅，人類就只能像麻雀一樣生活在擔(dān)心與恐懼之中，每次低頭覓食的時間不敢超過一秒。人類的文明是建立在由各種規(guī)則所設(shè)置的界限之內(nèi)的。沒有規(guī)則就沒有文明，沒有規(guī)則，就是同歸野蠻。破壞了這些規(guī)則必然要付出更多的血的代價。在國家間如此，在國家內(nèi)是也是如此。文明社會之所以制定種種法律、實行有限政府，也正是為了防止回歸野蠻。

　　■ 圣戰(zhàn)與中國超限戰(zhàn)理論極為相似

　　恐怖份子以圣戰(zhàn)的名義提出的超限戰(zhàn)邏輯與中國人熟悉的邏輯何其相似：為了神圣的理想必須不擇手段地消滅一切敵人，必須調(diào)動人性中最惡劣的東西：如仇恨、殘忍；
圣戰(zhàn)不是請客吃飯，不能那樣雅致，不能自我設(shè)限。圣戰(zhàn)是超限戰(zhàn)，是消滅敵人的暴烈行動，為了「神圣的理想」，必須泯滅人性中最可貴的東西：如對生命的敬重，對他人的同情心和人的起碼良知。忘掉仁慈，拆除一切道德防線，牢記仇恨，或是階級仇恨，或是種族仇恨，對知識分子的仇恨，對商人的仇恨，對不同政見者或異教徒的仇恨。基于這樣的政治邏輯，拉登公開揚言，他的畢生目標(biāo)就是使用暴力手段，將所有的美國人趕出伊斯蘭世界，不管他是穿制服的軍人，還是布衣平民；
不管他是男人，還是女人；
不管他是老人，還是兒童。他要殺一切美國人，和一切與這些美國人在一起的任何國家的人。國內(nèi)也有人為恐怖襲擊辯護(hù)說，世貿(mào)大樓里面的都是資本家，是剝削階級，是富商，基督徒，死得活該。再說，馬克思早就發(fā)誓要用武器的批判來滅掉這些人。

　　■圣戰(zhàn)價值與文明價值體系完全顛倒

　　圣戰(zhàn)式的超限戰(zhàn)理論中所包含的價值體系與文明的價值體系是完全顛倒的。在超限戰(zhàn)的價值體系中，生命的價值無足輕重；
在文明價值體系中，生命的價值至高無上。不僅如此，超限戰(zhàn)正是利用了文明如此敬重生命的特性，來作出那些殘害生命的事情�？植婪葑映�限戰(zhàn)的另外一種直截了當(dāng)?shù)谋硎鼍褪�，無所顧忌地犧牲自己的生命，踐踏他人的生命，想文明的人不敢想，做文明的人不敢為、不齒為的事情。超限戰(zhàn)表面上是最先進(jìn)的戰(zhàn)爭理論，其實是最原始、最野蠻的戰(zhàn)爭理論，充其量不過是墨索里尼的總體戰(zhàn)的新翻版。

　　為恐怖行徑和超限戰(zhàn)辯護(hù)的人說超限的恐怖是弱者的有效武器。為了戰(zhàn)勝強者，只能不擇手段。規(guī)則是強者制定的，它只對強者有利；
走投無路的弱者要想生存、要想取勝，不得不打破強者制定的強加于弱者頭上的所謂規(guī)則。然而，這是錯誤的邏輯。戰(zhàn)爭規(guī)則決不是只對強國有利而對弱國不利的。在戰(zhàn)爭中，規(guī)則的確是強者制定的，但往往也是首先約束強者的。強國所掌握的戰(zhàn)爭手段總是多于弱國。不虐待、不殺害戰(zhàn)俘的要求對弱國不公平嗎？禁止使用生化武器對不發(fā)達(dá)的弱國不公平嗎？如果強國弱國雙方打仗都不講規(guī)則，弱國只會更加遭殃。弱國由于弱，才格外需要規(guī)則的保護(hù)。

　　發(fā)動恐怖襲擊的人和主張超限戰(zhàn)的人都認(rèn)為，超限戰(zhàn)是打敗敵人的最佳手段。在沒有規(guī)則可以超越的時代也許是如此。但是，隨著人類文明程度的提高和人類對文明的追求，靠恐怖襲擊式的超限戰(zhàn)來取勝的可能性越來越小了。神風(fēng)敢死隊挽救不了日本帝國的失敗，總體戰(zhàn)帶不來墨索里尼想要的勝利，閃電戰(zhàn)戰(zhàn)勝不了同盟國，現(xiàn)在超限的圣戰(zhàn)也不能挽救那些恐怖主義者的失敗。就算假如有一天超限的恐怖占了上風(fēng)，那也是野蠻對文明的勝利，那才真是人類及其文明的悲哀！因為人孜孜以求的是通過對自身設(shè)置種種的限制來走向文明。靠文明的手段打不贏的戰(zhàn)爭，靠野蠻的手段會輸?shù)酶�快。否則，世界就不是今天的世界。如果超限戰(zhàn)是致勝的不二法寶，超限戰(zhàn)士們也不至于躲躲藏藏，以至失去了正面對決的勇氣，甚至連承擔(dān)責(zé)任的勇氣也沒有。相反，這次恐怖行徑的結(jié)果是招致了人類有史以來對恐怖份子的最大規(guī)模的討伐。

　　■ 給阿富汗難民最大援助的是美國

　　主張超限戰(zhàn)的人會辯護(hù)說，超限戰(zhàn)的形式也許不體面，但是其目的是崇高的，是為了國家的利益，為了民族的生存。不過，不要以為那些恐怖份子是在為本族本國人民的幸福而奮斗。給阿富汗的穆斯林難民最大的援助的不是那些富庶的阿拉伯獨裁者如薩達(dá)姆或富豪如拉登，而是美國，且數(shù)十年如一日。即使在對塔利班宣戰(zhàn)之后，美國國會仍然通過決議繼續(xù)救助阿富汗難民。美國人用每年上億美元來救助穆斯林難民，他們穆斯林恐怖份子卻用美國的民航客機撞擊美國的世貿(mào)大樓來回報。人們怎么能認(rèn)為以圣戰(zhàn)名義的恐怖份子是為了本國或穆斯林兄弟們的福祉呢？況且，就算是目的正當(dāng)也不能證明手段的正當(dāng)。一旦手段不受限制，每個超限論者，就像法國大革命時期的革命家們一樣，最終會被送上用自己理論制成的斷頭臺。超限的恐怖行徑的結(jié)果只能是加速超限者的覆滅。

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