�。◤V西交通技師學(xué)院 廣西 南寧 530000）
　　摘要：教材的使用和管理是一體的，管理在于根據(jù)實際進(jìn)行的調(diào)整、補(bǔ)充和修訂，在于不斷改進(jìn)完善以更好地適應(yīng)教學(xué)所需，適合學(xué)生不斷變化發(fā)展的需要。本文從管理學(xué)基本原理出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)行技工院校德育教材的使用感受展開分析與思考，并提出相應(yīng)的改進(jìn)建議。
　　關(guān)鍵詞：管理學(xué)原理；假設(shè)；教材使用；改進(jìn)；建議
　　【中圖分類號】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2016）34-0092-01
　　現(xiàn)行全國技工學(xué)校（第四版）德育課通用教材，堅持了正確的價值導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的思想實際出發(fā)，從身邊的事例入手，幫助他們掌握正確的價值標(biāo)準(zhǔn)和是非觀念。同時，符合了教材改革要求，較好地解決了傳統(tǒng)教材過于理論化、成人化的問題，并強(qiáng)調(diào)了以學(xué)生為主體，較好地把握了職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)要求，啟發(fā)學(xué)生從調(diào)適自我開始，進(jìn)而滿足企業(yè)對技能人才的要求。
　　當(dāng)然，這套教材還需要教師不但要在“課程標(biāo)準(zhǔn)”下依照授課，而且要實事求是地使用——這其實是一個管理教材的過程——既能夠完成既定的教學(xué)任務(wù)、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，又能夠不斷改進(jìn)完善以更好地開展教學(xué)。而判斷一套教材的好壞優(yōu)劣應(yīng)當(dāng)以“是否適合使用的人”為基本標(biāo)準(zhǔn)，即以學(xué)生的需求為本，這與管理學(xué)中最基本的“對人性的假設(shè)”這個基本前提是一致的。
　　因此，本文將以筆者在長期的授課和教材使用實際中的經(jīng)驗總結(jié)為基礎(chǔ)，從管理學(xué)基本原理的“經(jīng)濟(jì)人”“社會人”“復(fù)雜人”和“生態(tài)人”四個假設(shè)出發(fā)，對現(xiàn)行技工院校德育教材提出使用思考和建議。
　　一、從管理學(xué)原理談教材使用感受及存在問題改進(jìn)
　　目前的德育課教材不是按學(xué)科知識的系統(tǒng)，而是按生活中可能涉及到的問題進(jìn)行編排，匯編了包括心理健康、法律、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)道德等在內(nèi)的較多內(nèi)容，因技校生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力問題，處處只能點到為止而稍顯龐雜。這樣的編排除在一定程度上適應(yīng)了工具書的需要，在避免將德育課學(xué)科化方面有了一定的改善，卻忽略了學(xué)生成長過程中的矛盾主線。同時，作為基礎(chǔ)理論課程，大多數(shù)技校每周只設(shè)2課時，學(xué)時少、教學(xué)時間跨度大等問題，相對弱化了教材對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的展開與學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。具體而言：
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　　“社會人假設(shè)”認(rèn)為在社會上活動的人是作為某一個群體的一員有所歸屬的“社會人”，是社會存在，具有社會性需求，需要得到友誼、安全、尊重和歸屬等。
　　因此，針對本冊主要含概的心理健康、法律和哲學(xué)內(nèi)容，在具體的教材使用中，可將心理健康教育從專門的純理論教學(xué)轉(zhuǎn)化為“為職業(yè)服務(wù)的心理調(diào)試”，即為學(xué)生即將由“校園人”向“社會人”轉(zhuǎn)變做好相應(yīng)的心理健康教育，與職業(yè)道德有機(jī)結(jié)合，做到“文道合一”。法律基礎(chǔ)部分應(yīng)著重對學(xué)生的思想意識形態(tài)及行為習(xí)慣進(jìn)行法制觀念的教育引導(dǎo)和強(qiáng)化，做到“懂法守法”，將教學(xué)重點轉(zhuǎn)回對學(xué)生自己作為“犯罪人”的防范教育上。而哲學(xué)本身就是較難理解掌握的高端人類智慧，可將此部分融入之前的心理健康和法制教育中，以相應(yīng)的“哲學(xué)思考”存在，既相輔相成又有針對性，便于學(xué)習(xí)掌握。
　�。ǘ�）第二冊
　　“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”認(rèn)為人的一切行為都是為了最大限度滿足自己的私利，工作目的只是為了獲得經(jīng)濟(jì)報酬。但是，在“社會主義核心價值觀”的指引下，我們雖然承認(rèn)一個人總是傾向于選擇能給自己帶來更大經(jīng)濟(jì)利益的機(jī)會的社會現(xiàn)實，但是也要充分教育引導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)ψ约骸�對身邊的人、對社會�?fù)起管理的責(zé)任，即：能夠遵守社會規(guī)則和公序良俗，能夠克制情感欲望的沖動，成為一個對社會有價值的人。
　　因此，針對本冊主要含概的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識內(nèi)容，在具體的教材使用中，首先應(yīng)當(dāng)與馬克思主義的思想理論教育課區(qū)別對待，而應(yīng)傾向于對學(xué)生日常行為規(guī)范的教育引導(dǎo)，以政治和經(jīng)濟(jì)基本常識為基礎(chǔ)開展“促使人的行為發(fā)生改變的學(xué)習(xí)”。
　　同時，“生態(tài)人假設(shè)”是指具備生態(tài)意識，在經(jīng)濟(jì)與社會活動中能夠做到尊重自然生態(tài)規(guī)律，約束個人與集體行為，實現(xiàn)人與自然共生、經(jīng)濟(jì)和社會可持續(xù)發(fā)展的個人或群體。它是與“經(jīng)濟(jì)人”相對應(yīng)而生的。這就要求在對社會政治和經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的授課中，還需要注重可持續(xù)發(fā)展，以及由此而生的重視環(huán)保、追求公義、關(guān)懷弱勢群體、積極參與公共事務(wù)等基本價值（觀）的教育引導(dǎo)。
　�。ㄈ�）第三冊
　　“復(fù)雜人假設(shè)”認(rèn)為人在組織中的工作和生活條件是不斷變化的，由于需要不同、能力各異，對于不同的管理方式會有不同的反應(yīng)。可以說，沒有一套適合于任何時代、任何組織和任何個人的普遍行之有效的管理方法。
　　因此，針對本冊主要含概的職業(yè)道德的知識內(nèi)容，在具體的教材使用中，應(yīng)當(dāng)“輕理論、重體驗”，增強(qiáng)在情感、態(tài)度、價值觀方面的結(jié)合與培養(yǎng)，側(cè)重行為導(dǎo)向，避免老生常談。同時，可與當(dāng)前大力開展的“工匠精神”教育課相配合，以人物和事例帶動，將復(fù)雜的職業(yè)發(fā)展具體化、對象化，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)知、感悟工匠精神的能力，使之具有踐行工匠精神的積極情感和自覺意識，進(jìn)而為促進(jìn)學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的形成奠定堅實的基礎(chǔ)。
　　二、對現(xiàn)行德育教材的使用思考及建議
　　綜上所述，第一，應(yīng)該在充分尊重技校生知識能力現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生興趣，努力建構(gòu)“生活化”、“技能化”的課程。因此，教材在內(nèi)容的調(diào)整和補(bǔ)充上應(yīng)當(dāng)以激發(fā)、保持和發(fā)展學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)的，選擇一些學(xué)生關(guān)心的社會問題、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和心理問題等，如：校園暴力行為的處罰，智能手機(jī)與自媒體時代的生活，以及早戀、物價樓市、就業(yè)形勢等。
　　第二，要正確處理知識理論與行為導(dǎo)向的關(guān)系，實現(xiàn)將德育課由科學(xué)世界回歸到生活世界的轉(zhuǎn)變。只有設(shè)法建構(gòu)“身邊的品德教育”，才能體現(xiàn)德育與人的密切關(guān)系，凸顯人文價值。
　　第三，正確處理及使用教材中的各個欄目（環(huán)節(jié)），令授課豐富多彩�，F(xiàn)行教材中設(shè)有“想一想”“議一議”“資料卡片”“案例鏈接”“探究與實踐”等多個板塊及欄目，都是對教材的有益補(bǔ)充，應(yīng)該給予足夠重視，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供盡可能多的開放性平臺。
　　三、結(jié)語
　　任何一套教材都不是、也不可能十全十美。教材的使用和管理本就一體，管理則在于根據(jù)實際進(jìn)行的調(diào)整、補(bǔ)充和修訂，在于不斷改進(jìn)完善以更好地適應(yīng)教育教學(xué)所需，在于幫助學(xué)生適應(yīng)學(xué)校生活，適應(yīng)社會生活，適應(yīng)職業(yè)活動；既體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)精神，又利于學(xué)生的個性發(fā)展；需要教師們在具體的使用過程中注意發(fā)現(xiàn)總結(jié)，不斷提高教材的適用性。
　　參考資料：
　　[1]《技工學(xué)校德育課課程標(biāo)準(zhǔn)》[S].北京：中國勞動社會保障出版社.

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