胡錦濤同志提出的“以人為本”的科學發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的目標，表明我們黨對社會主義的本質(zhì)屬性有了客觀的認識，對建設社會主義規(guī)律的認識達到了一個新的高度。提出構(gòu)建社會主義和諧社會與其說社會實踐的成果，不如說是理論創(chuàng)新的成果；
與其說是社會主義實踐的經(jīng)驗和教訓的總結(jié)，不如說是社會主義的本質(zhì)屬性在社會主義的探索中的自覺顯現(xiàn)。我們黨對建設中國特色社會主義的理論創(chuàng)新能力已日趨成熟的最顯著的標志，就是把以人為本推進人的全面發(fā)展作為中國特色社會主義的核心價值觀。這一論斷把馬克思主義經(jīng)典作家對社會主義本質(zhì)和終極目標的揭示，真正根植于人類社會發(fā)展延綿不斷的歷史長河之中。本文重點探討構(gòu)建社會主義和諧社會的價值體系的原則。

　　一、以人為本就是要在現(xiàn)實性上推進人的全面發(fā)展

　　“以人為本”是推進人的全面發(fā)展的政策體現(xiàn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，取代資產(chǎn)階級社會的，“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”隨后，在《資本論》中指出，社會生產(chǎn)力的發(fā)展，將為未來的社會奠定現(xiàn)實的基礎，未來社會將是“一個更高級的、以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”建立物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會是我們的最高綱領，而現(xiàn)階段我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展。由此可見，在整個社會主義階段，必須緊緊圍繞“以人為本”，發(fā)展社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會文明，不斷推進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質(zhì)要求，也是檢驗黨的路線方針政策正確與否標準。

　　“以人為本”既是構(gòu)建和諧社會的手段，又是和諧社會的目的。把“ 以人為本”作為構(gòu)建社會主義和諧社會的出發(fā)點，就是要在現(xiàn)實性上，通過制定路線方針政策，推進人的全面發(fā)展。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個歷史過程應相互結(jié)合、相互促進地向前發(fā)展。反過來說，只有堅持全面提高人的素質(zhì)，促進人的自由而全面發(fā)展，才能給社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化持續(xù)、快速、健康的發(fā)展提供源源不斷的動力和最可靠的保證。

　　“以人為本”是構(gòu)建和諧社會的目的。把“ 以人為本”作為構(gòu)建社會主義和諧社會的落腳點，就是要把推進人的全面發(fā)展，同推進經(jīng)濟、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活結(jié)合起來，讓人民真正享受到改革開反放的成果。只有堅持“以人為本”，將人的自由而全面發(fā)展確定為社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化發(fā)展的中心目標，我們的社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化發(fā)展才會有明確的方向和正確的發(fā)展戰(zhàn)略，才能從根本上建立和完善有利于保障人的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)利的制度體系。才有可能從根本上把實現(xiàn)“以人為本”納入法治軌道，才能從根本上克服單純追求經(jīng)濟增長，片面強調(diào)局部利益或以整體利益犧牲個人利益的施政傾向。

　　二、和諧社會與人的全面發(fā)展是一個互動共進的歷史進程

　　人的自由而全面發(fā)展是歷史的、具體的。每個人的自由而全面發(fā)展，決不意味著人們可以超越歷史的和現(xiàn)實的條件，游離于社會及群體之外、隨心所欲地行動。馬克思、恩格斯在論述作為處在生產(chǎn)力和社會需要的一定發(fā)展階段上的個人如何發(fā)展時強調(diào)提出:“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展;彼此發(fā)生關系的個人的世世代代是相互聯(lián)系的，后代的肉體的存在是由他們的前代決定的，后代繼承著前代積累起來的生產(chǎn)力和交往形式，這就決定了他們這一代的相互關系�？傊�，我們可以看到，發(fā)展不斷地進行著，單個人的歷史決不能脫離他以前的或同時代的個人的歷史，而是由這種歷史決定的�！保ā恶R克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社196。年版，第515頁）人只能在特定的歷史與現(xiàn)實所形成的制度范圍內(nèi)發(fā)展自己，依靠這一制度確保人們自由而全面地發(fā)展。歷史發(fā)展是新陳代謝的不息過程，每個人的自由而全面發(fā)展也是一個由初級階段向高級階段不斷前進的過程。正因為每個人的自由而全面發(fā)展都要受到生產(chǎn)力水準與交往程度的限制，人們的發(fā)展就不可能是孤立的行為，它必須與社會和群體的發(fā)展緊緊結(jié)合在一起。

　　人的全面發(fā)展與社會和諧發(fā)展是互動的。人的全面發(fā)展與社會和諧發(fā)展的互動是社會化大生產(chǎn)發(fā)展的必然要求。推進人的全面發(fā)展與實現(xiàn)社會和諧發(fā)展是互為前提和基礎的，兩者相互促進、逐步提高，統(tǒng)一于人類社會發(fā)展進程之中。事實上，建設社會主義和諧社會的過程，從本質(zhì)上講也就是推進人的全面發(fā)展的過程。人的全面發(fā)展要在人與自然、人與人、人與社會的協(xié)調(diào)中才能實現(xiàn)。

　　協(xié)調(diào)好人與自然、人與人、人與社會的關系，是建設社會主義和諧社會與促進人的全面發(fā)展的基本途徑。建設和諧社會必須從根本上實現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會的和諧。社會是由人組成的，社會和諧從本質(zhì)上來說是人的不斷發(fā)展所形成和表現(xiàn)的一種社會存在狀態(tài)。而人在本質(zhì)上是社會的人，人的不斷發(fā)展，離不開社會的和諧發(fā)展。在社會主義初級階段，各個方面的制度還不完善、不成熟。因此，必須高度重視民主與法治注重社會的公平與公正，關注全民素質(zhì)的提高，以求促進社會和諧，推進人的全面發(fā)展。

　　三、構(gòu)建“以人為本”的價值體系。

　　 “以人為本”是構(gòu)建社會主義和諧社會的價值原則。社會主義和諧社會應該是一個充滿人文關懷的社會�！耙匀藶楸尽保�既不同于中國古代封建統(tǒng)治階級的\"民本\"思想，也不同于近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級的人本主義。中國古代思想家曾提出了十分豐富的“民本”思想，如“民為邦本，本固邦寧”；
“民為貴，社稷次之，君為輕”，等等。但是，這種“民本”思想是統(tǒng)治階級為維護自身統(tǒng)治，麻痹被統(tǒng)治階級幌子，其真是目的在于更好地“役民”、更順利地實現(xiàn)其統(tǒng)治，“水能載舟，也能覆舟”就是這種“民本”思想的樣板，它實質(zhì)上是一種不折不扣的“君本”思想。西方近現(xiàn)代資產(chǎn)階級的人本主義學說反對神本主義，強調(diào)人的主體地位，捍衛(wèi)人的自由和權(quán)利。這種人本主義思想是建立在虛構(gòu)的、無差別的、抽象的 “共同人性”的理論預設基礎之上的。而 “以人為本”是建立在群眾史觀基礎上的、以保障人民社會主人翁地位為前提的、以維護人民權(quán)利為根本的價值觀。它不僅從法律的角度確立了人民的國家主權(quán)地位，而且成為支配全社會成員思想和行為的道德力量。

　　“以人為本”要與市場經(jīng)濟價值取向相吻合。市場經(jīng)濟是一個以市場主體權(quán)利為核心的契約經(jīng)濟，它所要求市場主體的自主的決策、自由的行動、平等的交易、公平的競爭、公開的規(guī)則、法治的秩序、開放的環(huán)境和公民的社會。市場經(jīng)濟與“以人為本”具有天生的良緣，沒有若體現(xiàn)“人本”價值支撐、制度支持和法律保護，市場經(jīng)濟的基本生態(tài)就不可能發(fā)育成熟，市場經(jīng)濟的制度體系也就不可能確立，“以人為本”就不能體現(xiàn)不出社會主義和諧社會本質(zhì)與核心，人與人，人與社會國家，人與自然的關系就有可能因遠離“人本”基點，形成異變的、本末倒置的社會關系；
就有可能將組織、團體、社會權(quán)利凌駕于法律之上，就有可能將階級利益凌駕于“人本”之上，形成以物質(zhì)占有為基礎的階級社會的對抗。

　　衡量黨和國家一切工作成敗得失的價值標準。構(gòu)建社會主義和諧社會，就必須以人民群眾的根本利益為價值標準。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點，就是黨和國家各項大政方針的制定和實施及各項具體工作的開展都必須著眼于維護、實現(xiàn)和發(fā)展人民群眾的根本利益。構(gòu)建社會主義和諧社會的根本目的，在于維護好、實現(xiàn)好和發(fā)展好人民群眾的根本利益。人民群眾的根本利益并不是一種空洞的、抽象的政治口號，它是由各方面的具體利益構(gòu)成的，具體表現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化和社會制度設計上，反映在政策、法規(guī)和實際工作之中。

　　構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅持“以認為本”促進人的全面發(fā)展為價值目標。和諧社會是社會主義社會的重要階段，它與社會主義初級階段所不同的是把實現(xiàn)階級利益的終極目標，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽保�促進人的全面發(fā)展；
把犧牲個體利益，集中體現(xiàn)制度優(yōu)越轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新體制，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要的滿足和人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好條件；
把檢驗發(fā)展的標準從以是否有利于經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駶M意不滿意、答應不答應。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，既要不斷提高人民群眾現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活水平，又不斷提高人民群眾的科學文化素質(zhì)，既要保障人民群眾憲法權(quán)利，又要促進人的全面發(fā)展，真正使全體人民共享改革和發(fā)展的成果。

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