鄢烈山:放屁:名利場的登龍術(shù)
發(fā)布時(shí)間:2020-06-03 來源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:
我起意寫這篇文章,是在11月25日出版的《鳳凰周刊》上讀到一篇書評《除了放屁之外,政客還做了什么》,介紹的是臺灣出版的新書《放屁》,由著名評論家南方朔譯自《紐約時(shí)報(bào)》亞馬遜網(wǎng)站上的暢銷書ON BULLSHIT,普林斯頓大學(xué)一位榮譽(yù)哲學(xué)教授所撰。
據(jù)介紹,作者分析了“說謊”、“放屁”與“鬼扯”三者之間的區(qū)別。南方朔說“這本書的貢獻(xiàn),在于它以最嚴(yán)格的論證,指出了‘放屁’之害大過說謊。單單這個(gè)結(jié)論就可以振聾發(fā)聵”。
“說謊”就是存心用假話蒙人。歷史學(xué)家吳晗1949年前寫過《說謊政治》;
研究中國官僚政治歷史的學(xué)者王亞南、孫越生曾指出自古中國只有兩種人,即說謊的騙子和受騙的傻子。這些結(jié)論夠沉痛,但是不能總讓人心服。因?yàn)樽怨哦嗟氖敲癖姼遗桓已裕鋵?shí)比較用“筆桿子”愚民,專制統(tǒng)治者更倚重“刀把子”彈壓,對于“皇帝的新衣”許多人并非看不透。
作者認(rèn)為,“放屁”則不同,雖然包含有虛假的成分,但它不同于“說謊”,兩者最大的差異是,“放屁”者根本不關(guān)心真假,他只在乎他想達(dá)到的目的。以政客來說,他只關(guān)心自己的名位和利益,嘴里吐出來的是公理、正義,心里算計(jì)的是一己得失,他根本不關(guān)心是非對錯(cuò),所以不好說他是存心騙人。低頭想想,這種區(qū)分確有幾分道理。政客在臺上時(shí)講的是“為人民服務(wù)”之類套話(“正確的廢話”),倒臺進(jìn)了監(jiān)獄,“懺悔”的還是“放松了世界觀改造”之類套話,他們排放的可不就是“廢氣”(屁)嗎?這種“廢氣”大量排放,人們的思想觀念、社會的文化輿論環(huán)境不能不被腐蝕以致毒化,極大地消解正確思想的感染力和說服力。
作者并不認(rèn)為只有政客才“放屁”,在廣告、公關(guān)等社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,“放屁”的也不在少數(shù)。
近日讀新出爐的《南方人物周刊》關(guān)于張鈺事件的報(bào)道,有一種“頓悟”的感覺:原來整個(gè)事件及類似事件極可能都是在“放屁”!報(bào)道的提要說:“‘身體’,以及它可能具有的解放價(jià)值、證據(jù)價(jià)值,在這場互聯(lián)網(wǎng)上的激情奉獻(xiàn)中,悄悄被懸置了。潛在的市場價(jià)值或立竿見影的商業(yè)利益,或許才是驅(qū)動這場激情表演的真正引擎!边@些話說白了,就是推測傳播性愛視頻的正處于創(chuàng)業(yè)期的優(yōu)酷網(wǎng)為了開發(fā)市場,張鈺為了可兌現(xiàn)的收益而合伙在運(yùn)作。為了求證,記者分別采訪了優(yōu)酷網(wǎng)老板古永鏘和張鈺。記者單刀直入問張鈺:“怎么傳到網(wǎng)站上去的呢?是網(wǎng)站買的嗎?”答:“這個(gè)我不想說。”
明白了嗎?你不能說張鈺的“控訴”是假的,她(以及相關(guān)網(wǎng)站)也不是存心要誣陷人或欺騙大眾,整個(gè)事件的真假善惡并不重要,自己的名譽(yù)、別人的隱私,什么道德、法律,什么權(quán)力與權(quán)利的邊界,統(tǒng)統(tǒng)不重要;
最重要的是:名和利!這不就是典型的“放屁”嗎?
我先想不通,饒穎為什么要那樣做,既不名譽(yù)又有違法之嫌,F(xiàn)在我恍然大悟了。
可憐我也算頗有閱歷的人了,《中國可以說不》上世紀(jì)末熱炒時(shí),我就認(rèn)為那幾個(gè)小子并不是真正的反美志士,不過是為商業(yè)目的扮“愛國”的“憤青”?墒牵揖拖氩怀觥胺牌ā币徽f;
而且張饒事件出來后,我怎么就沒看出是“放屁”,還在那里一本正經(jīng)地評論著!
試看政客之外的各路名利客,作為“放屁”的新興力量正在商業(yè)利益的驅(qū)動下搞它個(gè)“天地翻覆”!《京都議定書》要各國自律限制廢氣排放,以保護(hù)人類的共同家園地球的環(huán)境免受毀滅性破壞。對于這種文化語言“放屁”,我們該怎么自律?(南方都市報(bào))
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