上個世紀的2、30年代，有一號神龍見首不見尾的神秘人物，在湖南出沒。有時是輕車簡從的白衣秀士，有時則是幾十個馬弁副官護擁著的達官，還有時，則變成了登壇說法的大法師。知道他的人，都稱他顧老師（當面）或者顧和尚（背后），湖南軍政各界，都對他優(yōu)禮有加，不過，此公的家世、來歷、籍貫，即使跟他關(guān)系最好的人士，也弄不清楚，大家只知道此公姓顧，名伯敘，法號法長或者凈緣，其實，這些信息，也可能是假的，真實的顧和尚到底是什么樣，也許只有他自己才知道。

　　顧和尚沒有剃度，一付俗人模樣，據(jù)說是密宗居士，精通灌頂之術(shù)，大概歡喜禪、明妃雙修之法也同樣精熟，不僅如此，顧和尚扶乩打卦無一不精，麻將牌九樣樣通曉，也可以吟詩作賦。因此，顧和尚妻妾眾多，而且葷腥不忌，社交場合，魚肉海鮮，鶯聲燕語，顧和尚如魚得水，袞袞諸公，咸與共和，在湘軍將領(lǐng)里，大有人緣。不過，人家顧和尚真正幫的人，還是唐生智。在省內(nèi)省外軍閥的武打與文攻之中，唐生智從一介小旅長，擠垮湖南士官系，最后借北伐軍之勢，囊括兩湖，顧和尚的運籌帷幄，搖羽毛扇，其功不小。最大的手筆，要算是1925年讓唐的部隊全軍受戒，變成世界獨一無二的和尚軍。為了這個，唐生智和顧和尚兩個，沖寒冒暑，一個營地，一個營地地跑，為每個士兵傳戒說法，很是辛苦。當時之世，北有馮玉祥，讓教士給士兵洗禮，號稱基督將軍，南有唐生智，讓顧和尚給士兵受戒，號稱和尚將軍。只是馮玉祥的洋和尚有很多，而唐生智的土和尚只有顧伯敘一個。

　　北伐之后，顧和尚不太在唐生智部公開露面了，大概顧及唐生智已經(jīng)加入國民革命軍，不好意思再公開弄宗教迷信。不過，顧和尚其實始終沒有離開唐生智，唐生智也始終倚顧和尚如左右手。不過，通過北伐升到事業(yè)的頂峰之后，唐生智的好運似乎就不見了，1929年發(fā)動反蔣，兵馬未動就被蔣介石分化收買，各個擊破，等唐生智定睛一看，原來的部下都姓了蔣，只好通電下野。據(jù)說，唐之所以如此急切地發(fā)動反蔣戰(zhàn)事，是因為北伐過程中，蔣作為總司令，在檢閱唐的第八軍的時候，馬失前蹄，摔了下來，因此唐認定蔣肯定要栽在他的手上。在這個過程中，顧和尚起了什么作用？于史無征，不好說，但事情過后，唐生智和顧伯敘的關(guān)系依然那么好，只是，此時的唐大將軍，已經(jīng)沒了兵，孫猴子沒棒弄了，成了在政府掛閑差的閑人。

　　唐生智在歷史上的最后一次表演，是抗日戰(zhàn)爭的南京保衛(wèi)戰(zhàn)。本來，淞滬抗戰(zhàn)結(jié)束，國民黨的主力已經(jīng)疲憊不堪，幾乎所有的高級將領(lǐng)連同外國顧問，都不同意守南京，但蔣介石出于自家臉面的考慮，非要堅守不可，在無人應(yīng)承的情形下，唐生智慷慨激昂，表示可以承擔守將。當然，結(jié)果大家都知道，損失慘重。唐的慷慨激昂，據(jù)說跟顧和尚的謀劃有關(guān)。

　　顧和尚得意的時代，是個亂世，亂世是所有人命運無常的時代，所以，像顧和尚這種人，雖然身無長技，卻混得很開，那些讓他出主意、以及扶乩打卦的人，即使聽了他的話，最后吃了虧，也未必會來找他算帳。但是只要蒙對了一兩次，大家就會奔走相告，為你做不花錢的廣告。從根上說，亂世的人，尤其是混出點名堂的人，心里都有病，而且病的不輕，正是這種病，才讓顧和尚這樣的人活得很滋潤。

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