一直以來，在中國人的心目中，1949年中國人民共和國的成立，成了一條社會(huì)歷史的分界線。在那以前，被叫做舊社會(huì)，在那以后，被稱為新社會(huì)。在這個(gè)新社會(huì)剛開始的一些年頭里，人們確實(shí)相信這個(gè)社會(huì)是全新的，因?yàn)榭雌饋硭�已�?jīng)消滅了人剝削人、人欺壓人的制度。雖然此后政治運(yùn)動(dòng)頻繁，經(jīng)濟(jì)活力衰減，整個(gè)社會(huì)雖患貧而不患不均，工人農(nóng)民的生活雖然清苦，但是大家彼此彼此，心態(tài)基本還是平衡的。相對(duì)于舊社會(huì)，人們甚至還有一種幸福感和自豪感，因?yàn)椴还茉趺凑f，窮人是翻身做主人了，過去欺壓剝削農(nóng)民的地主黃世仁們被徹底打倒了，貧農(nóng)的女兒被逼進(jìn)深山變成白毛女那樣的悲劇再也不會(huì)出現(xiàn)了。而一出歌劇《白毛女》，就是控訴萬惡的舊社會(huì)的最有力的教材。許多人對(duì)那個(gè)過去了的舊社會(huì)的認(rèn)識(shí)，不是通過自身的感受，而是通過《白毛女》這樣一個(gè)藝術(shù)作品兼宣傳品達(dá)成的。因?yàn)檫@個(gè)作品和造就了這個(gè)作品的宣傳機(jī)器的巨大影響力，黃世仁的惡行就成了所有地主的代表，于是整個(gè)地主階級(jí)成了“洪洞縣里無好人”，不管他是開明士紳還是惡霸；
而喜兒的命運(yùn)也成了所有貧農(nóng)的遭遇，不論他們是走投無路還是尚可生存。一個(gè)受壓迫受欺凌的農(nóng)民女兒的故事，激起了全社會(huì)對(duì)舊制度的憤恨。在這樣的憤恨中，由共產(chǎn)黨取代國民黨掌握國家政權(quán)就成了理所當(dāng)然的事。在該劇的結(jié)尾，人們高唱：“太陽出來了！太陽就是共產(chǎn)黨！太陽就是毛澤東！”新社會(huì)的太陽，解救了千千萬萬個(gè)喜兒。

　　但是，最近發(fā)生的山西黑磚窯事件極大地震驚了社會(huì)。在共產(chǎn)黨這個(gè)太陽升起了半個(gè)多世紀(jì)以后，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)在太陽的陰影下，竟有那么多被綁架離家淪為黑窯工的少男，他們的數(shù)量遠(yuǎn)較白毛女為多，他們的境遇也遠(yuǎn)較白毛女慘！這不能不讓人們想，我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，還是一個(gè)新社會(huì)嗎？且不說環(huán)境污染這樣人和自然的關(guān)系問題，就說人和人之間關(guān)系的問題：貧富嚴(yán)重不均、兩極迅速分化、新形成的資本家（包括本國的和外國的）對(duì)工人的殘酷剝削、強(qiáng)勢群體對(duì)弱勢群體的壓迫和欺凌……那些在萬惡的舊社會(huì)才存在的丑惡現(xiàn)象，不但統(tǒng)統(tǒng)回來了，似乎比過去了的那個(gè)舊社會(huì)還要厲害。起碼的一點(diǎn)，在國民黨當(dāng)政時(shí)期，還沒有這樣大規(guī)模的綁架和強(qiáng)迫少年當(dāng)奴工的事件發(fā)生。

　　前幾年在DVD碟片上看到不被當(dāng)局允許公映的電影《盲井》，心靈就受到極大的震撼。但是那部影片中展現(xiàn)出來的人性惡，還只是兩個(gè)個(gè)體為了發(fā)財(cái)而不擇手段的謀財(cái)害命，雖然這種個(gè)體的謀財(cái)害命和社會(huì)整體對(duì)弱勢群體的經(jīng)濟(jì)壓迫有關(guān)。但是到了這次的山西黑磚窯事件，人性惡的癌細(xì)胞已經(jīng)擴(kuò)大成為惡性腫瘤：一群又一群人為了發(fā)財(cái)而不擇手段的野蠻蓄奴；
社會(huì)免疫系統(tǒng)已部分喪失：國家政權(quán)的基層組織對(duì)許多孩子失蹤的漠不關(guān)心，對(duì)在它們眼皮底下的蓄奴行為視而不見。當(dāng)然也要說句公道話，在這一事件最終進(jìn)入公眾視野之后，這個(gè)社會(huì)還是顯出了它畢竟還不是舊社會(huì)，或者好歹還是新社會(huì)的一面：國家高層領(lǐng)導(dǎo)人表示震怒，同時(shí)山西省出動(dòng)大量警力檢查小磚窯小采礦場，解救了數(shù)百名被拐騙的外省民（童）工并拘留了涉嫌犯罪的包工頭，而山西省長于幼軍也成為這個(gè)政權(quán)歷史上破天荒第一次向人民表示道歉的省長。亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。對(duì)這些應(yīng)該屬于新社會(huì)的行為，我們自然表示歡迎。但是同時(shí)，我們依然不能忘了對(duì)舊社會(huì)的惡行為什么會(huì)出現(xiàn)在新社會(huì)的詰問：這種不該發(fā)生的事情為什么竟然大規(guī)模地發(fā)生了？今后是否還存在著繼續(xù)發(fā)生的條件和土壤？

　　如果認(rèn)真詰問的話，這其實(shí)是當(dāng)今政權(quán)到底有沒有把人民大眾的切身利益放在首位來思考的問題。竊以為，當(dāng)今政權(quán)的第一思考是自己的執(zhí)政地位必須保�。�

它的第二思考是組成這個(gè)政權(quán)的各級(jí)官員的利益必須保��；
它的第三思考是：在保住現(xiàn)政權(quán)和官員利益的前提下，盡可能地成為一個(gè)政治大國和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。在目前的階段里，其手段就是發(fā)展，其指標(biāo)就是GDP。只要GDP上去了，工人、農(nóng)民這些弱勢群體的受到傷害和自然環(huán)境遭到破壞的問題，在政權(quán)的考量中就不會(huì)成為重中之重！所以直到發(fā)生了這樣大規(guī)模的惡性事件，才引起高層震怒。但我以為，這種高層的震怒，只是國家領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人心中的人性對(duì)于這種惡行的震怒，而不是這個(gè)政權(quán)本身對(duì)這種慘狀的警醒。如果不能改變這個(gè)政權(quán)其實(shí)是自己為自己服務(wù)的性質(zhì)，我想類似事件就不可能從此杜絕。高層的某幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)某一事件的震怒，并不能總體地和一勞永逸地解決廣大的弱勢群體受傷害的問題。作為這個(gè)政權(quán)的金字招牌：“為人民服務(wù)”已經(jīng)高在上地掛了幾十年了，但是如果不能穩(wěn)步有效地改變這個(gè)政權(quán)用武力奪取并用武力來維持的性質(zhì)，不能循序漸進(jìn)地將一個(gè)革命政權(quán)改變?yōu)橐粋�(gè)真正的人民政權(quán)即民選政權(quán)，為人民服務(wù)這個(gè)口號(hào)，就可能是一句可以兌現(xiàn)也可以不完全兌現(xiàn)的空話。

　　回到這篇有感文章的標(biāo)題：“白毛女與黑窯男”，《白毛女》這個(gè)作品，對(duì)于那個(gè)舊社會(huì)的揭露無疑是有意義的。如果當(dāng)時(shí)的國民黨政權(quán)能夠地重視廣大農(nóng)民受剝削受壓迫的問題，并且及時(shí)地進(jìn)行土地改革，共產(chǎn)黨就不可能動(dòng)員起億萬農(nóng)民的力量將其推翻。但是現(xiàn)在看來，《白毛女》這個(gè)作品對(duì)那個(gè)舊社會(huì)的揭露只是一斑，這一斑也許是真實(shí)的，但以這一斑來窺那個(gè)舊社會(huì)的全貌就未免片面�，F(xiàn)在我們知道，并非所有的地主都像黃世仁那么壞，也并非所有貧農(nóng)的遭遇都象喜兒那么悲慘。那個(gè)舊社會(huì)固然有著許多惡，因而有著被推翻的理由，但也并非一切都是舊的惡的。就象我們現(xiàn)在的這個(gè)新社會(huì)也并非什么都是新的善的一樣。我想，如果現(xiàn)在有人以山西黑磚窯為素材寫一出戲的話，就不能簡單地把那些包工頭和基層政府的官員都寫成新時(shí)代的黃世仁；
也不能因?yàn)樯轿鞒隽撕诖u窯，就把這個(gè)社會(huì)寫成一片漆黑。黑磚窯事件在中央領(lǐng)導(dǎo)、山西省政府和全社會(huì)的高度關(guān)注下得以初步解決。這說明，在我們現(xiàn)在這個(gè)新舊混雜的社會(huì)天空里，雖然時(shí)見陰風(fēng)邪雨，畢竟也還是有陽光的。

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