20世紀(jì)20年代的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)無(wú)疑是具有共產(chǎn)主義色彩的，也可以說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一部分，但是，這個(gè)運(yùn)動(dòng)又是在當(dāng)時(shí)的政權(quán)框架內(nèi)進(jìn)行的合法斗爭(zhēng)，在運(yùn)動(dòng)之初甚至具有很鮮明的農(nóng)村改良性質(zhì)。曇花一現(xiàn)的蕭山農(nóng)民協(xié)會(huì)雖然有過(guò)抗租的過(guò)激行為（把下鄉(xiāng)收租的地主打了一頓），但他們的口號(hào)不過(guò)是"減租四成"和反抗苛捐雜稅，還有一些破除迷信和婦女放足的主張。同樣短命的湖南衡山白果鄉(xiāng)的農(nóng)運(yùn)也是如此，雖然行動(dòng)上跟個(gè)別地主有些沖突，但他們的主張沒(méi)有超過(guò)農(nóng)民生活改良和婦女解放的范圍。比較成功的海陸豐農(nóng)運(yùn)，在最初能夠吸引農(nóng)民，就是因?yàn)榕砼冉M織的農(nóng)民協(xié)會(huì)一出手就為本鄉(xiāng)的農(nóng)民做了三件事：一是用勸和與施加壓力的辦法，解決了地主隨意奪佃和加租的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上對(duì)地主也未必?zé)o利，因?yàn)闇p少了劇烈的沖突；
二是幫助農(nóng)民取消了城里的土霸勒索農(nóng)民運(yùn)糞的"碼頭稅"（這是彭湃利用他當(dāng)?shù)厣鐣?huì)名流的身份，與政府交涉的結(jié)果）；
三是在當(dāng)?shù)爻晒Φ卣{(diào)解了多起農(nóng)民當(dāng)中發(fā)生的糾紛。后來(lái)海豐縣農(nóng)民協(xié)會(huì)成立，所做的就是為農(nóng)民辦好事，比如辦農(nóng)民學(xué)校，農(nóng)民子弟讀書(shū)不花錢(qián)，教的又是農(nóng)民特別喜歡而實(shí)用的東西，比如記數(shù)、打算盤(pán)、寫(xiě)信、認(rèn)識(shí)農(nóng)具等等；
還成立農(nóng)民藥房，為農(nóng)民看�。�
再就是成立仲裁部為農(nóng)民調(diào)解糾紛。至于減租抗租都還是后來(lái)才做的事情。除了這幾個(gè)比較出名的地方之外，全國(guó)其他地方也有不少CY（共青團(tuán)）身份的青年學(xué)生暑假到農(nóng)村搞"鄉(xiāng)村教育"，象湖北黃岡的"平民教育社"，當(dāng)然他們所關(guān)注的基本上是破除迷信和婦女放足這類(lèi)"移風(fēng)易俗"的問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，這一時(shí)期共產(chǎn)黨人所做的與當(dāng)時(shí)其他面目的知識(shí)分子的農(nóng)村改造與教育活動(dòng)并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，大量浮在面上的"鄉(xiāng)村教育"雖然沒(méi)有受到鄉(xiāng)紳和土豪們的反對(duì)，但農(nóng)民卻一副聽(tīng)者藐藐的樣子，甚至還有反感。后來(lái)惲代英等人接連發(fā)表文章，指出共產(chǎn)黨和共青團(tuán)員到農(nóng)村去，不顧農(nóng)民的意愿，一味搞"打菩薩"、"放小腳"的事情是不對(duì)的，明確點(diǎn)出："回鄉(xiāng)以后，最好不要從破除迷信、改良風(fēng)俗等運(yùn)動(dòng)下手。"因?yàn)?這是很多人試驗(yàn)過(guò)而都失敗了的。"

　　早期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)其發(fā)動(dòng)者大多是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳富戶的子弟，如蕭山衙前的沈玄廬、廣東海陸豐的彭湃等。在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民眼里，他們其實(shí)與原來(lái)好心而且開(kāi)明的鄉(xiāng)紳并無(wú)不同，甚至就是那些人的再現(xiàn)。而那些暑期到鄉(xiāng)下破除迷信的青年學(xué)生（無(wú)論是CP還是CY），不過(guò)是些閑極無(wú)聊下鄉(xiāng)尋開(kāi)心的富家子弟罷了。對(duì)于農(nóng)民似乎有親和感，而對(duì)于后者卻很不以為然。不過(guò)，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)能否站住腳，往往取決于當(dāng)?shù)剀婇y和地方精英的態(tài)度，那些暑期下鄉(xiāng)的學(xué)生娃農(nóng)民雖然不喜歡，地方精英對(duì)他們的行動(dòng)也無(wú)可無(wú)不可，很少加以干涉�？蓪�(duì)于那些能夠吸引和鼓動(dòng)起農(nóng)民加入農(nóng)民協(xié)會(huì)的共產(chǎn)黨人，他們卻明顯地表現(xiàn)出敵意，一旦兩下發(fā)生沖突，軍閥很自然地站在地方精英一邊，湖南白果和浙江蕭山的農(nóng)運(yùn)之所以曇花一現(xiàn)，就是如此。而海陸豐的農(nóng)運(yùn)之所以能發(fā)展起來(lái)，除了領(lǐng)導(dǎo)人的策略高明之外，很大程度上是因?yàn)榻y(tǒng)治海陸豐的軍閥陳炯明在那時(shí)有意表現(xiàn)出來(lái)的"社會(huì)主義"的開(kāi)明姿態(tài)，彭湃恰是利用了統(tǒng)治軍閥與地方精英的矛盾和不協(xié)調(diào)，才得以將廣東海陸豐農(nóng)運(yùn)做大。

　　從某種意義上講，沈玄廬和彭湃的行為，與前面提到的某些參加領(lǐng)導(dǎo)紅槍會(huì)的新式知識(shí)分子有相似之處，都是新式知識(shí)分子與農(nóng)民力量的結(jié)合，他們都看到了蘊(yùn)藏在農(nóng)民中間巨大的組織力和破壞力，但是，紅槍會(huì)的知識(shí)分子由于利用的是舊模式，落后迷信的外殼卡死了這種結(jié)合的前程，而彭湃以及后來(lái)毛澤東他們的行動(dòng)，卻可以發(fā)展成為一場(chǎng)改天換地的大革命。彭湃的實(shí)踐也證明，只要有效地利用矛盾，善于發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民中的反抗因素，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是完全可以站住腳的。連年的軍閥統(tǒng)治與混戰(zhàn)，使得農(nóng)民中的反抗因素已經(jīng)積成了澆滿燃油的柴堆，只要有火種，或者軍閥統(tǒng)治出現(xiàn)空隙（陳炯明的開(kāi)明也是鑒于以往軍閥統(tǒng)治的殘暴無(wú)序而做的調(diào)整，也可算是一種空隙），普遍的反抗就會(huì)出現(xiàn)，紅槍會(huì)是一種，農(nóng)民協(xié)會(huì)也是一種。

　　當(dāng)然，與紅槍會(huì)相比，早期的農(nóng)民協(xié)會(huì)具有更多的和平性質(zhì)，并沒(méi)有打出武裝反抗軍閥的旗幟，甚至看不出有這方面的意圖。而紅槍會(huì)一登臺(tái)就張起武裝的大旗，雖然也有原有的地方勢(shì)力表示的敵對(duì)意圖，但相當(dāng)多的精英（尤其是原有的鄉(xiāng)紳）卻表現(xiàn)出了歡迎姿態(tài)。因?yàn)榧t槍會(huì)高發(fā)的地方面臨的軍閥混戰(zhàn)的壓力，戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)，往往玉石俱焚，連非常豪強(qiáng)性質(zhì)的地方土圍子有時(shí)也難免軍閥的吞并，至于那些武化程度不高的鄉(xiāng)紳，戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)就更大，所以他們樂(lè)意投身這種馬上就可以看到自衛(wèi)效果的組織，而且，那些地方原來(lái)就對(duì)槍會(huì)這種固有的社會(huì)組織具有親和力，至于這種組織從邊緣上升為中心，這也是政府功能退化，鄉(xiāng)紳們的一種不得已的選擇。但是，農(nóng)民協(xié)會(huì)則是一種前所未見(jiàn)的結(jié)構(gòu)，這種知識(shí)分子和貧苦農(nóng)民的直接結(jié)合，使他們感到了某種深刻的不協(xié)調(diào)，某種根深蒂固的反叛，它凸顯在固有的鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)上面，令精英們無(wú)法安放。，只要農(nóng)民協(xié)會(huì)的改良吸引了部分的農(nóng)民，取得了一些效果，就會(huì)引起大部分原地方精英的敵視，與紅槍會(huì)不一樣，除了極個(gè)別特別開(kāi)明的鄉(xiāng)紳之外，很少有地方精英會(huì)對(duì)農(nóng)民協(xié)會(huì)懷有善意，顯然，對(duì)于原來(lái)的地方精英而言，新冒出來(lái)的農(nóng)民協(xié)會(huì)是一種具有敵意的勢(shì)力，它的出現(xiàn)已經(jīng)侵入了他們?cè)�有的地盤(pán)，侵奪了他們?cè)�有的部分�?quán)力，比如鄉(xiāng)社調(diào)解權(quán)和興辦公益事業(yè)（如辦學(xué)）的權(quán)力，有的地方象海豐，由于領(lǐng)導(dǎo)人的特別卓越，農(nóng)會(huì)甚至將各鄉(xiāng)的花會(huì)也團(tuán)結(jié)在周?chē)�，取得了更大范圍的文化�?quán)力。盡管紅槍會(huì)對(duì)權(quán)力的侵奪更多，更厲害，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)的壓力，他們能容忍，由于槍會(huì)這種結(jié)構(gòu)他們比較熟悉，他們自信能駕御，所以，地方精英對(duì)于新生的農(nóng)民協(xié)會(huì)和"古老"的紅槍會(huì)采取了兩種似乎是截然不同的態(tài)度。

　　農(nóng)民協(xié)會(huì)與紅槍會(huì)的根本不同，還在于它基本上是一個(gè)貧苦農(nóng)民為主體的組織，一個(gè)擁有激進(jìn)的口號(hào)，切實(shí)的策略和知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)的以佃農(nóng)和雇農(nóng)為主的團(tuán)體。誠(chéng)然，知識(shí)分子只有脫下長(zhǎng)衫，收起學(xué)生腔，與農(nóng)民打成一片才可能發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)（彭湃、毛澤東等人都有類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)），但即使跟農(nóng)民有了共同語(yǔ)言，穿戴與農(nóng)民一樣了，信服他們的農(nóng)民依然不會(huì)把他們當(dāng)作自己的一員，對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，這些讓他們感到親切的讀書(shū)人還是些了不起的大人物，是可以拯救他們出苦難的能人和超人。在農(nóng)民中間很容易發(fā)展出對(duì)這些知識(shí)分子的崇拜。一個(gè)知識(shí)分子高高在上，民眾眾星拱月式的農(nóng)民團(tuán)體當(dāng)然不見(jiàn)得什么新鮮，但問(wèn)題是這個(gè)團(tuán)體不僅有當(dāng)時(shí)世界最時(shí)髦的理論支撐，而且一直力求保持自己窮人團(tuán)體的形象，領(lǐng)導(dǎo)的知識(shí)分子往往著意去發(fā)展那些最窮的農(nóng)民作為農(nóng)會(huì)的干部，而不是那些文化素質(zhì)較高的其他人，反過(guò)來(lái)，越是窮苦的農(nóng)民對(duì)農(nóng)會(huì)的依賴就越強(qiáng)烈，參加活動(dòng)也更踴躍。還在基本上屬于和平發(fā)展時(shí)期的廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，就已經(jīng)顯現(xiàn)出這種征兆，第三屆的廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，基本上都是廣東學(xué)員，總共128人中，其中有鄉(xiāng)村學(xué)生29人、工人4人、小商人1人、軍人2人、自耕農(nóng)20人、佃農(nóng)72人。佃農(nóng)占56·25%， 居絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字似乎可以說(shuō)明農(nóng)會(huì)這個(gè)鄉(xiāng)村新結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)。這一點(diǎn)，也是引起地方精英普遍恐慌和敵視的原因之一，象紅槍會(huì)這樣的組織，或早或晚都有變?yōu)楦蝗斯ぞ叩目赡埽�而農(nóng)會(huì)卻沒(méi)有這種可能，或者大體上沒(méi)有這種可能。

　　顯然，農(nóng)民協(xié)會(huì)要想生存和發(fā)展，決不可能在某些"好軍閥"的庇護(hù)下，靠給農(nóng)民做好事維持下去，軍閥和豪紳不允許，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)運(yùn)的共產(chǎn)黨人也不允許，因?yàn)樗麄冊(cè)诋?dāng)時(shí)中國(guó)的使命就是革命。盡管當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人主要精力集中在國(guó)共合作上，對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村并沒(méi)有給以應(yīng)有的重視，但少數(shù)參與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的人和生存下來(lái)的農(nóng)民協(xié)會(huì)自己都意識(shí)到了組織自己的武裝和打出鮮明的反抗軍閥旗幟的必要和緊迫性。海陸豐的農(nóng)民協(xié)會(huì)很自然地就開(kāi)始組織農(nóng)民武裝--農(nóng)民自衛(wèi)軍，與政府（陳炯明治下的）的沖突日益增加，顯然，陳炯明對(duì)彭湃的忍耐也到了最大限度。

　　但是，在這個(gè)時(shí)候，由于國(guó)共合作，獲得了新生的國(guó)民黨顯出蓬勃的上升勢(shì)頭，它的身體似乎還沒(méi)有從軍閥的軀殼中脫出來(lái)，就已經(jīng)獲得了取代軍閥統(tǒng)治的使命。國(guó)民黨擁有軍隊(duì)和政府（雖然完全忠于它的黨軍正在成長(zhǎng)中），它的使命就是要對(duì)舊軍閥的統(tǒng)治取而代之。這種取代至少在當(dāng)時(shí)并不為人所看好，因?yàn)閲?guó)民黨的軍事力量相對(duì)于它的北方和東方的對(duì)手來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太弱，而且本來(lái)就已經(jīng)很弱的力量，還基本上是由各有懷抱的二流軍閥組成的。就連國(guó)民黨自己對(duì)此也沒(méi)有更多的信心，不然的話，孫中山就不會(huì)抱重病之軀北上去和他的老對(duì)頭段祺瑞周旋了。但是，有一點(diǎn)是當(dāng)時(shí)大多數(shù)軍閥政客所難以估量的，就是經(jīng)過(guò)國(guó)共合作，國(guó)民黨的確獲得了前所未有的生機(jī)，盡管從內(nèi)部還是從外部看它都顯得一團(tuán)糟，但卻以一種非常規(guī)的規(guī)模與速度在擴(kuò)張著自己的勢(shì)力。如果說(shuō)國(guó)民革命軍的東征和南討在某種程度上為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)提供了反抗軍閥的合法性，而農(nóng)民協(xié)會(huì)的支持，也為國(guó)民黨統(tǒng)一廣東根據(jù)地提供了最大的便利。1926年，國(guó)民革命軍開(kāi)始北伐，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)于是迎來(lái)了它大發(fā)展的高潮，在北伐軍的進(jìn)軍途中，各地農(nóng)民協(xié)會(huì)紛紛成立，基本上由共產(chǎn)黨人組織發(fā)動(dòng)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)一浪高過(guò)一浪，在兩湖和江西的農(nóng)村幾乎成了農(nóng)民協(xié)會(huì)的天下，甚至北方的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也呈現(xiàn)高漲的趨勢(shì)。

　　在1923年初海豐農(nóng)民協(xié)會(huì)剛成立的時(shí)候，當(dāng)?shù)?糧業(yè)維持會(huì)"的紳糧們將幾個(gè)抗拒加租的農(nóng)民送上法庭，彭湃還只是率領(lǐng)六千農(nóng)民前去"請(qǐng)?jiān)?，用庭外示威的方式迫使法庭放了被押農(nóng)民。當(dāng)時(shí)一位農(nóng)會(huì)領(lǐng)袖鼓動(dòng)說(shuō)："現(xiàn)在地主已聯(lián)合起來(lái)，謂彼附城各田主共有10萬(wàn)余（石）租，每石租銀1元，有10余萬(wàn)專(zhuān)來(lái)與我農(nóng)會(huì)打官司，眾農(nóng)友不要為其所怕。不說(shuō)他們有10萬(wàn)租，即萬(wàn)萬(wàn)租也是不怕的，因?yàn)樽庹吖纫�，谷是放在我們農(nóng)民的家里，不是放在他們的家里，若地主與我們認(rèn)真的干起來(lái)，我們就一致不交租，所以10萬(wàn)租是在我們農(nóng)民手上，不是在地主手上。我們把5萬(wàn)租來(lái)作食料，5萬(wàn)租與地主對(duì)抗是有余的，那時(shí)地主那里有租呢！眾農(nóng)友不要怕（眾大鼓掌）！" 可見(jiàn)當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的指導(dǎo)思想就是利用合法手段進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，甚至也要與地主一樣，用錢(qián)來(lái)打官司。斗爭(zhēng)勝利后，彭湃說(shuō)："今天得到勝利的力量，是農(nóng)會(huì)能指導(dǎo)六七千的耕田佬團(tuán)結(jié)在一塊地方，有一致的行動(dòng)。集中六七千人的力量，為一個(gè)大力量，使官僚不得不怕，不得不放出農(nóng)友來(lái)！我們?cè)诮袢盏玫竭@個(gè)經(jīng)驗(yàn)，大家應(yīng)該自今日起，更加團(tuán)結(jié)，加緊擴(kuò)大我們的勢(shì)力，否則今日的大勝利，會(huì)變成將來(lái)的大失��！" 這時(shí)中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，還是按照當(dāng)時(shí)合法的工人運(yùn)動(dòng)的思路來(lái)進(jìn)行的，斥諸的無(wú)非是團(tuán)結(jié)的力量，經(jīng)濟(jì)和法律的手段以及示威的壓力。

　　然而，這樣美好的場(chǎng)景并沒(méi)有延續(xù)多久，幾個(gè)月后，當(dāng)?shù)氐暮兰潅兙突锿�政府�?duì)農(nóng)民協(xié)會(huì)發(fā)動(dòng)了武裝襲擊，海豐縣的縣警察與縣署地方部隊(duì)300余人于1923年7月4日連夜包圍了縣農(nóng)民協(xié)會(huì)，抓走農(nóng)會(huì)干部25人。爾后，豪紳武裝和土匪襲擊農(nóng)會(huì)的事件時(shí)有發(fā)生。在這種生存的壓力面前，廣東農(nóng)會(huì)開(kāi)始武裝起來(lái)，紛紛成立農(nóng)民自衛(wèi)軍，1924年7月，國(guó)民黨廣州政府在共產(chǎn)黨人的鼓動(dòng)下，也賦予了農(nóng)民協(xié)會(huì)自我武裝的權(quán)力，并特別規(guī)定了農(nóng)民自衛(wèi)軍的旗幟，旗為青天白日滿地紅旗上加一犁，旗上還可加一黃帶，上書(shū)某省某縣某區(qū)某鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)字樣。農(nóng)民自衛(wèi)軍的成立，加上左派武裝大元帥府鐵甲衛(wèi)隊(duì)的不時(shí)支持（有時(shí)直接出面打擊豪紳武裝），廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)才算站住了腳，并在國(guó)民黨統(tǒng)一廣東的戰(zhàn)爭(zhēng)中積極發(fā)揮作用，擾亂敵后，偵察帶路，提供擔(dān)架和后勤服務(wù)，特別是在兩次東征討陳的戰(zhàn)役中，由于農(nóng)民協(xié)會(huì)的作用，陳炯明在他的家鄉(xiāng)成了聾子和瞎子，東征軍則如有神助，很快就以少勝多徹底打垮了陳家軍。這一時(shí)期應(yīng)該算是國(guó)民黨政府和軍隊(duì)與農(nóng)民協(xié)會(huì)的蜜月。

　　但是蜜月畢竟難以持久，好夢(mèng)也不會(huì)太長(zhǎng)。此時(shí)的國(guó)民黨，即使是大部分左派，對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也是懷有一種矛盾的復(fù)雜心態(tài)，他們當(dāng)然希望農(nóng)民運(yùn)動(dòng)可以協(xié)助北伐軍作戰(zhàn)，也明白這種協(xié)助對(duì)于兵力明顯弱小的北伐軍意味著什么，從這個(gè)意義上講，他們希望農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有發(fā)展。但是國(guó)民黨從來(lái)就是一個(gè)大雜燴，不僅原來(lái)的軍隊(duì)中不少是舊習(xí)不改的軍閥，而在進(jìn)軍過(guò)程中，還不斷地招降納叛，吸收各地的軍閥加盟，而且在軍事上對(duì)這些軍閥日益依賴，所以政治上自然難免要遷就。這些軍閥幾乎都與地方精英，尤其是風(fēng)頭正健的武化精英有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而農(nóng)民運(yùn)動(dòng)卻正在而且日益嚴(yán)重地侵剝著地方精英的權(quán)力和利益，所以，為了保住與舊軍閥的同盟，他們又希望對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)加以限制。顯然，當(dāng)時(shí)的左派（除了與共產(chǎn)黨特別接近的激進(jìn)人士之外）包括握有重兵的蔣介石都有類(lèi)似的心態(tài)。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　早在北伐之前，廣東革命政府就對(duì)農(nóng)民協(xié)會(huì)的權(quán)限作了規(guī)定，農(nóng)民協(xié)會(huì)沒(méi)有直接的行政權(quán)，但可以就農(nóng)民相關(guān)的事務(wù)行使控告、警告和代理權(quán)，不過(guò)不能越級(jí)進(jìn)行；
農(nóng)民協(xié)會(huì)對(duì)于橫暴的官吏有請(qǐng)求罷免的特權(quán)，但罷免須經(jīng)過(guò)全體大會(huì)3/4通過(guò)，并報(bào)一個(gè)特別的由中央農(nóng)民協(xié)會(huì)會(huì)同國(guó)民黨中央和政府以及檢察官組成的委員會(huì)通過(guò)，交由政府執(zhí)行，此外，農(nóng)民協(xié)會(huì)還可以派代表出席地方和中央機(jī)關(guān)有關(guān)農(nóng)民問(wèn)題的會(huì)議，討論有關(guān)農(nóng)民教育、救濟(jì)和賑貸等事宜。雖然這個(gè)規(guī)定對(duì)于農(nóng)民協(xié)會(huì)干預(yù)政府權(quán)力作了種種限制，但由于同時(shí)規(guī)定了對(duì)于農(nóng)民自衛(wèi)軍政府只有監(jiān)督權(quán)，等于說(shuō)它是一種獨(dú)立的武裝，再加上農(nóng)民協(xié)會(huì)對(duì)于相當(dāng)多的涉及農(nóng)民問(wèn)題的干預(yù)權(quán)，實(shí)際上為農(nóng)民協(xié)會(huì)進(jìn)一步侵剝地方權(quán)力，甚至威脅縣以上的政府機(jī)構(gòu)埋下了伏筆。

　　當(dāng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的高潮在兩湖以及江西興起的時(shí)候，組織起來(lái)的農(nóng)民很快就突破了"法定"的權(quán)限束縛，引起了鄉(xiāng)村社會(huì)的巨大變動(dòng)，甚至引起了整個(gè)社會(huì)的擾動(dòng)，連部分的中國(guó)共產(chǎn)黨人也一度感到不安，提出了種種對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的限制條文。

　　在中國(guó)現(xiàn)代史上，槍桿子是權(quán)力的最好象征，所以農(nóng)民協(xié)會(huì)的發(fā)展首先是在武裝問(wèn)題上取得了權(quán)限的突破。廣州政府原來(lái)規(guī)定農(nóng)會(huì)的自衛(wèi)武裝是自己組織的，并沒(méi)有要它取代其他形式的地方武裝，湖南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)搞起來(lái)以后，農(nóng)民協(xié)會(huì)武裝自我的思路竟然是奪取和改造團(tuán)防局這種從清末就延續(xù)下來(lái)的地方武裝，通過(guò)吃掉原來(lái)的地方武裝充實(shí)自己。當(dāng)然，盤(pán)布于湖南農(nóng)村的各級(jí)團(tuán)防武裝，無(wú)疑是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展的障礙，但就當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)而言，這些團(tuán)防對(duì)農(nóng)會(huì)的威脅遠(yuǎn)沒(méi)有廣東地方武裝那么大，農(nóng)會(huì)對(duì)他們下手，明顯是采取了某種進(jìn)攻的姿態(tài)。

　　當(dāng)時(shí)，湖南75個(gè)縣都設(shè)有團(tuán)防局，各區(qū)鄉(xiāng)則有分隊(duì)，名義上各縣的團(tuán)防是歸省里的清鄉(xiāng)督辦管的，但實(shí)際上清鄉(xiāng)督辦除了長(zhǎng)沙的團(tuán)防之外，誰(shuí)也管不了。團(tuán)防是當(dāng)時(shí)湖南由地方精英控制的主要武力。1926年7月，湖南農(nóng)民協(xié)會(huì)籌備處的負(fù)責(zé)人易禮容和柳直荀等人，乘政權(quán)交替的混亂時(shí)期，從國(guó)民黨省黨部和省政府討來(lái)一紙含混不清的指令，便從當(dāng)時(shí)的清鄉(xiāng)督辦署強(qiáng)行接受了全省（名義上的）的團(tuán)防。恰巧當(dāng)時(shí)清鄉(xiāng)督辦是個(gè)趙恒惕時(shí)代的舊衙門(mén)，而督辦羅先闓又是一個(gè)過(guò)氣了的老軍閥，沒(méi)有什么實(shí)力，一心只想著守住自己多年搜刮來(lái)的財(cái)產(chǎn)，所以，農(nóng)民協(xié)會(huì)一嚇唬，督辦署就作鳥(niǎo)獸散。長(zhǎng)沙的團(tuán)防一垮，各縣隨即喪失抵抗的勇氣，很快，全省各地的都、團(tuán)總老爺丟了槍把子，幾個(gè)月內(nèi)，團(tuán)防大部分變成了農(nóng)民自衛(wèi)軍。接著，農(nóng)民協(xié)會(huì)的武裝進(jìn)一步擴(kuò)大，將由舊團(tuán)防改編的自衛(wèi)軍變成農(nóng)民自衛(wèi)軍常備隊(duì)，槍械齊全，歸縣農(nóng)民協(xié)會(huì)直接指揮，此外還組織了農(nóng)民挨戶團(tuán)，即每個(gè)農(nóng)戶出一男丁，配上梭鏢和大刀，配合自衛(wèi)軍行動(dòng)，這就是有名的"梭鏢隊(duì)"。

　　自從北伐軍進(jìn)入湖南，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興起，組織起來(lái)的農(nóng)民就開(kāi)始問(wèn)鼎行政權(quán)甚至司法權(quán)，當(dāng)?shù)胤綀F(tuán)防逐漸瓦解，農(nóng)民自衛(wèi)武裝出現(xiàn)時(shí)，農(nóng)民與地方精英的沖突日甚一日，經(jīng)常出現(xiàn)農(nóng)民將豪紳（大部分是比較惡劣的）押送縣政府，而政府卻不管的情況，于是農(nóng)民開(kāi)始自行處理，給他們認(rèn)為的土豪劣紳們戴上高帽子游街游鄉(xiāng)，這種"文化臉面"性的懲罰，即使不進(jìn)行關(guān)押甚至肉體懲罰，對(duì)豪紳的打擊也是相當(dāng)大的。在運(yùn)動(dòng)中，對(duì)地主的經(jīng)濟(jì)觸動(dòng)也有，但主要通過(guò)罰款和派捐進(jìn)行。也有少數(shù)地方發(fā)生了對(duì)地主的財(cái)產(chǎn)侵奪，一般是針對(duì)那些反對(duì)農(nóng)民協(xié)會(huì)的豪紳，即毛澤東所謂"一群人滾進(jìn)去，殺豬出谷，土豪劣紳的小姐少奶奶的牙床上也可以踏上去滾一滾"。

其實(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一部署，減租減息就已經(jīng)推開(kāi)了。在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的盛時(shí)，鄉(xiāng)村舊的都團(tuán)組織（區(qū)鄉(xiāng)政權(quán)機(jī)構(gòu)）一概瓦解，都團(tuán)總爺即使還在，也不敢管事了，縣以下的所有事務(wù)概由農(nóng)民協(xié)會(huì)做主。""紳士權(quán)力"既倒，農(nóng)會(huì)便成了唯一的權(quán)力機(jī)關(guān)，真正辦到了"一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)"。連兩公婆扯皮的小事都要到農(nóng)民協(xié)會(huì)去解決，一切事情農(nóng)會(huì)的人不出場(chǎng)，便不能解決，農(nóng)會(huì)的出了場(chǎng)，放個(gè)屁也是靈的。農(nóng)會(huì)在鄉(xiāng)村簡(jiǎn)直獨(dú)裁一切，真是"說(shuō)得出做得到"，外界的人只能說(shuō)農(nóng)會(huì)好，不能說(shuō)農(nóng)會(huì)壞，土豪劣紳、不法地主則完全停止了他們的發(fā)言權(quán)，沒(méi)有人敢說(shuō)半個(gè)不字。" 有的縣甚至成立了縣政府和農(nóng)民協(xié)會(huì)等革命團(tuán)體的聯(lián)合會(huì)議，一切政務(wù)要通過(guò)聯(lián)合會(huì)議解決處理，縣長(zhǎng)一味唯農(nóng)民協(xié)會(huì)的馬首是瞻。一些豪紳被驅(qū)逐了，少數(shù)一些惡貫滿盈的大劣紳象葉德輝（此人在戊戌維新期間就是個(gè)著名的頑固派）居然被由農(nóng)民協(xié)會(huì)主宰的特別法庭給處死了，農(nóng)村的世界的權(quán)力結(jié)構(gòu)一下子就翻了一個(gè)個(gè)。原來(lái)處在最底層的最窮的農(nóng)民翻在了上面，而一向神氣活現(xiàn)的地方精英或者逃掉，或者向昔日的人下人伏首稱(chēng)臣。

　　農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在兩湖鄉(xiāng)村獲取的還不僅僅是政治權(quán)力，在象毛澤東在著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》里說(shuō)的那樣："地主政權(quán)是一切權(quán)力的基干。地主政權(quán)既被打倒，族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)便一概跟著動(dòng)搖起來(lái)。" 在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)興盛的地方，"族尊老爺"（族長(zhǎng)）雖然沒(méi)有被"罷免"，但祠堂里的秩序卻被沖亂了，窮人可以坐在上首，女人也可以進(jìn)去吃酒，昔日尊貴的族長(zhǎng)，甚至有可能被什么拖去戴高帽子游鄉(xiāng)。由于一切歸農(nóng)會(huì)做主，宗族對(duì)族人的處罰當(dāng)然也不敢搞了。宗族體系是建立在鄉(xiāng)紳的文化威權(quán)和血緣紐帶上的，掌握族權(quán)的一般都是擁有文化威權(quán)的鄉(xiāng)紳，既然鄉(xiāng)紳在運(yùn)動(dòng)中威風(fēng)掃地，所以族權(quán)自然會(huì)呈現(xiàn)出動(dòng)搖之態(tài)。加之農(nóng)會(huì)講究的是階級(jí)不是血緣，能否登上農(nóng)會(huì)的權(quán)力頂層，要看一個(gè)人的階級(jí)屬性，就是有多窮，還要看他是否有勇氣與傳統(tǒng)權(quán)力斗爭(zhēng)，所以族權(quán)在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的高潮中，很容易被人忽視，實(shí)際上，本來(lái)在武化精英的沖擊下，族權(quán)就已經(jīng)呈現(xiàn)出頹勢(shì)（因?yàn)槲浠�精英�?duì)于文化控制不甚看重），所以，族權(quán)的淡出也是情理之中的事，只不過(guò)，這僅僅是一種季節(jié)性淡出，農(nóng)民的宗族意識(shí)和情結(jié)不會(huì)因?yàn)橐粓?chǎng)革命而退出歷史舞臺(tái)。毛澤東當(dāng)時(shí)顯然是有點(diǎn)過(guò)于將農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理想化了，雖然族權(quán)、神權(quán)甚至夫權(quán)在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大潮中都受到了波及，但真正的動(dòng)搖還談不上，更說(shuō)不上是被打倒了。

　　族權(quán)如此，夫權(quán)和神權(quán)更是如此，它們實(shí)際上是伴隨著大革命對(duì)風(fēng)俗的沖擊而出現(xiàn)"動(dòng)搖"的。雖然象毛澤東所說(shuō)，南方的農(nóng)民家庭婦女由于下水田勞動(dòng)的緣故，在家庭里的發(fā)言權(quán)比較大一點(diǎn)，性關(guān)系也比較的隨便，但父權(quán)至上的社會(huì)宗法體系依舊是根深蒂固，所謂夫權(quán)就是這個(gè)體系的一個(gè)權(quán)力分支，即使家中妻子說(shuō)了算，也不意味著夫權(quán)的不存在，甚至被人稱(chēng)為"破鞋"的婦女，也不可能與丈夫離婚，很可能還會(huì)極力維護(hù)夫家。舊時(shí)代的婦女，其夫權(quán)意識(shí)之強(qiáng)固，決非一場(chǎng)革命所能撼動(dòng)。在大革命的風(fēng)暴洗禮下，由于少數(shù)城里來(lái)的共產(chǎn)黨人的參與鼓動(dòng)，少數(shù)地方的婦女有組織的參與放足、剪巴巴頭（剪短發(fā)）、禁止虐待媳婦，干涉丈夫毆打妻子等活動(dòng)，并不見(jiàn)得就等于夫權(quán)掃地，至于在革命的動(dòng)蕩中無(wú)視族規(guī)戒律，沖進(jìn)祠堂吃酒，甚至將族尊老爺綁去戴高帽子游街，也不過(guò)是最低層的農(nóng)民對(duì)壓在頭上的固有權(quán)力的強(qiáng)烈不滿的一種發(fā)泄，只是這種發(fā)泄的過(guò)程中有他們的婆娘參加了而已。掃蕩神權(quán)，一直是那些學(xué)生出身的共產(chǎn)黨人特別熱心的事情，在革命高潮中，那些窮苦的青年農(nóng)民雖然會(huì)跟著打菩薩，但這種行為決不可能得到大多數(shù)農(nóng)民的衷心擁護(hù)。中國(guó)農(nóng)民雖然年輕時(shí)對(duì)神佛比較看輕，可一旦年紀(jì)大一點(diǎn)或者受到挫折、有所祈求時(shí)，就自然會(huì)加入到求神拜佛的行列中來(lái)，對(duì)于大多數(shù)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，他們之所以順從學(xué)生娃的砸廟打菩薩的行為（從毛澤東的考察報(bào)告來(lái)看，農(nóng)民當(dāng)時(shí)還是有反對(duì)的表示的），是因?yàn)檗r(nóng)民運(yùn)動(dòng)給他們帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位上的好處，跟這些分量很重的好處相比，講究實(shí)際的農(nóng)民自然要遷就一下那些對(duì)"神權(quán)"的過(guò)激行動(dòng)。

　　盡管在大革命的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)并沒(méi)有真的被動(dòng)搖或打倒，但在那個(gè)時(shí)期農(nóng)村所有的文化生活還是被農(nóng)民運(yùn)動(dòng)打亂了，所有的活動(dòng)都圍著農(nóng)會(huì)轉(zhuǎn)，如果當(dāng)?shù)剞r(nóng)民協(xié)會(huì)的領(lǐng)袖具有禁欲主義傾向，那么吃酒唱戲、連帶麻將、紙葉子統(tǒng)統(tǒng)絕跡，如果趕上某位農(nóng)會(huì)領(lǐng)袖是個(gè)從前的賭徒，那么也許一切都會(huì)反過(guò)來(lái)。農(nóng)民政權(quán)處理日常政務(wù)幾乎完全憑鄉(xiāng)里的道義和感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人素質(zhì)更是會(huì)影響政務(wù)處理的方向，其實(shí)，即使是再革命的農(nóng)會(huì)領(lǐng)袖，也未必會(huì)真的有多少馬克思主義的理論知識(shí)，支配他們行為的還是往昔文化熏陶出來(lái)的價(jià)值取向，只不過(guò)，這種取向以一種變了形的方式表現(xiàn)出來(lái)罷了。

　　應(yīng)該指出的是，在大革命高潮中出現(xiàn)的農(nóng)民協(xié)會(huì)政權(quán)，無(wú)論在國(guó)民黨的法統(tǒng)上，還是按共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)的策略，都不具有合法性。在1927年2月湖南省政府和各團(tuán)體代表聯(lián)席會(huì)議上通過(guò)的關(guān)于鄉(xiāng)村政權(quán)的決議，是區(qū)鄉(xiāng)自治條例，里面規(guī)定的鄉(xiāng)村政權(quán)形式為區(qū)務(wù)委員會(huì)和鄉(xiāng)務(wù)委員會(huì)，并不承認(rèn)農(nóng)民協(xié)會(huì)這種事實(shí)上的政權(quán)，只是認(rèn)可農(nóng)民協(xié)會(huì)在區(qū)民會(huì)議的選舉中，可以有一定數(shù)額的代表比例。

而當(dāng)時(shí)中共湖南區(qū)委雖然認(rèn)為農(nóng)民協(xié)會(huì)成為"農(nóng)民專(zhuān)政的機(jī)關(guān)"是因?yàn)?農(nóng)民已經(jīng)認(rèn)識(shí)了政治與他們很有關(guān)系。表現(xiàn)要從封建階級(jí)手里奪取鄉(xiāng)村政權(quán)，拿到農(nóng)民手里變成農(nóng)民的政權(quán)，的確是好現(xiàn)象。"但是考慮到聯(lián)合戰(zhàn)線的問(wèn)題，必須換一個(gè)新的政權(quán)形式，"這個(gè)新的形式，就是要趕緊建設(shè)民主政治，使小資產(chǎn)階級(jí)得參與鄉(xiāng)村政權(quán)，而不對(duì)農(nóng)運(yùn)恐懼。" 而省農(nóng)民協(xié)會(huì)關(guān)于區(qū)鄉(xiāng)自治的宣傳品，也只是強(qiáng)調(diào)了要排除土豪劣紳以及舊的團(tuán)防，并不要求承認(rèn)農(nóng)民協(xié)會(huì)的實(shí)際的政權(quán)地位，甚至還提出"地方公事歸哪個(gè)，要?dú)w農(nóng)民和正紳"的主張。然而，正在運(yùn)動(dòng)中的農(nóng)民并沒(méi)有熱情來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)民黨左派和共產(chǎn)黨都想要施行的鄉(xiāng)村政權(quán)新形式，擁有武裝的地方農(nóng)民協(xié)會(huì)自然也沒(méi)有那么容易放棄手中的權(quán)力，時(shí)代甚至沒(méi)有來(lái)得及給國(guó)民黨左派和共產(chǎn)黨調(diào)整他們?cè)卩l(xiāng)村出了問(wèn)題的聯(lián)合陣線的機(jī)會(huì)，整個(gè)局勢(shì)就陷入階級(jí)對(duì)抗的血泊之中。

　　非常值得一提的是，大革命時(shí)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)共產(chǎn)主義世界特有的運(yùn)動(dòng)模式--革命的理論，斗爭(zhēng)的激情，再加上發(fā)動(dòng)、引導(dǎo)（誘導(dǎo)），適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)利益和理想的完美模式奇妙地結(jié)合在一起。只要運(yùn)動(dòng)的潮涌起，即使再理智、再善于打小算盤(pán)的農(nóng)民一旦被卷進(jìn)"運(yùn)動(dòng)"的旋渦中，都會(huì)身不由己，從眾性更強(qiáng)，狂熱度在相互感染中升溫，特別是會(huì)表現(xiàn)出超常的政治性，運(yùn)動(dòng)是一個(gè)政治劇場(chǎng)，下場(chǎng)的人都會(huì)進(jìn)入另一種狀態(tài)，正常的往往變得不正常了，所有的文化形態(tài)都會(huì)跟著變形，可劇場(chǎng)終有落幕的一日，一旦大幕拉上，一切還會(huì)恢復(fù)常態(tài)。

　　大革命時(shí)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，是農(nóng)村中第一次鮮明地呈現(xiàn)階級(jí)對(duì)抗的戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)民黨和對(duì)共產(chǎn)主義不滿的人將之一概歸咎于共產(chǎn)黨的刻意煽動(dòng)。誠(chéng)然，拿來(lái)列寧革命理論的中國(guó)共產(chǎn)黨人，的確將革命的激情注入了中國(guó)農(nóng)村，但是，破敗的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，60%以上的赤貧和半赤貧的農(nóng)民，強(qiáng)橫的軍閥和地方精英再加上普及化的帶槍的人們，造就了一個(gè)和解空間非常狹小的農(nóng)村社會(huì)，在這樣的社會(huì)空間里，貧富差別巨大，可又缺少相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)和道德氛圍來(lái)化解，貧富間的沖突甚至是劇烈的沖突很難避免。難以為繼的赤貧生活，使人們對(duì)任何境遇稍好一點(diǎn)的人都心存嫉妒，而且，凡是發(fā)生貧富沖突的地方，總會(huì)有一些流氓無(wú)產(chǎn)者參與其間，或者幫富人的忙或者閑，或者帶頭沖擊富人家，撈他一把，到底靠哪一邊，要看當(dāng)時(shí)的情形和他們的情緒。大革命時(shí)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，也同樣免不了這種情形的發(fā)生，不同的是他們的大部分加入了農(nóng)民協(xié)會(huì)的一邊成了"革命先鋒"，他們能沖能打能戰(zhàn)斗，所以占據(jù)了相當(dāng)部分的基層農(nóng)民協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，在最初發(fā)表的毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》里，也不得不承認(rèn)這一點(diǎn)（他一方面承認(rèn)那些鄉(xiāng)里社會(huì)的"踏爛皮鞋的，挾爛傘子的，打閑的，穿絲褂子的，賭錢(qián)打牌四業(yè)不居的，"一類(lèi)人在基層的農(nóng)民協(xié)會(huì)里稱(chēng)王，一方面又說(shuō)，是貧農(nóng)占據(jù)了大多數(shù)鄉(xiāng)一級(jí)的農(nóng)民協(xié)會(huì)委員長(zhǎng)的職務(wù)，估計(jì)他所謂的貧農(nóng)中也包含了鄉(xiāng)間的無(wú)業(yè)游民），其實(shí)，那時(shí)包括毛澤東在內(nèi)的一些農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于這些流氓無(wú)產(chǎn)者的沖勁還是蠻贊賞的（解放后出版的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》已經(jīng)刪掉了這些內(nèi)容）。然而，這些人物的加入并做了"先鋒"，無(wú)疑大大加劇了本來(lái)就緊張的鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系，因?yàn)樗麄兌菲疣l(xiāng)紳來(lái)更不講情面，不講規(guī)矩，甚至不留后路，很容易將農(nóng)村的社會(huì)關(guān)系變成你死我活的階級(jí)對(duì)立，于是，原本并不打算做絕的農(nóng)民也身不由己地卷入其中，從此，農(nóng)村成了階級(jí)的戰(zhàn)場(chǎng)。

　　20世紀(jì)初年的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為后來(lái)的中國(guó)農(nóng)村貢獻(xiàn)了兩個(gè)模式，和一種政權(quán)結(jié)構(gòu)，一個(gè)是運(yùn)動(dòng)模式，一個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)（軍事）模式，再加上一個(gè)由最貧苦的農(nóng)民主宰并接受知識(shí)分子指導(dǎo)的鄉(xiāng)村政權(quán)，它們?cè)谝院蟮臍q月里起了巨大的作用。

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　　1.《中國(guó)青年》1924年5月3、24日，總第29、32期。

　　2.高熙：《中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)紀(jì)事（1921--1927）》北京，求實(shí)出版社，1988，第59頁(yè)。

　　3.《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)報(bào)告》，《中國(guó)農(nóng)民》，1926年第4期第5-6頁(yè)。

　　4.《中國(guó)農(nóng)民》，1926年第4期第6頁(yè)。

　　5.《戰(zhàn)士》周報(bào)，1927年3月，第35、36期合刊。

　　6.《戰(zhàn)士》周報(bào)，1927年3月，第35、36期合刊。

　　7.《戰(zhàn)士》周報(bào)，1927年4月，第39期。

　　8.參見(jiàn)《湖南區(qū)鄉(xiāng)自治條例》，《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)資料選編》，北京，人民出版社，1988，第642-649頁(yè)

　　9.《中共湖南區(qū)委通告如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村民主政權(quán)》，《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)資料選編》，第640頁(yè)。

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